В то время как эти полуобезьяны еще сидели на пальмах на территории Эфиопии, на берегу Лены (вернее, ручья Диринг-Юрях) давным-давно жили люди! Не обезьяны, а действительно люди, которые умели делать орудия труда, а значит, трудиться. Вы же не станете утверждать, что они часами скалывали камни, получая острый край, только ради развлечения?
В Диринг-Юряхе километров в ста пятидесяти от Якутска подле Ленских столбов обнаружены орудия труда, которым так много лет, что голова идет кругом. Не могу удержаться, чтобы не рассказать о находке чуть подробней.
В 1982 году в Якутске предстоял большой геологический конгресс. Чтобы провести экскурсию для гостей с демонстрацией отложений местности, геологи заложили в ущелье Диринг-Юрях (Глубокая речка) шурфы и неожиданно обнаружили в них то, что должно заинтересовать археологов, – человеческие захоронения. Прибывшая на место экспедиция с благодарностью приняла «подарок» и раскопала несколько странный могильник. Там были захоронены только мужчины и мальчики, причем в известняковых гробах, накрытых крышками. Это само по себе ценно и необычно, возраст находки немалый – примерно 4500 лет назад. Конечно, их могилы не отличало такое богатство, как у их современника Тутанхамона, но ведь они и не были фараонами с десятками тысяч слуг. Однако в вечность простых охотников снабдили огромным количеством изделий из камня и кости. Только бронзы не было – в древности могилы уже ограбили, с гробов аккуратно снимали крышки, забирали все предметы из бронзы и возвращали крышки обратно. Остались лишь следы окислов…
Но не это явилось главной сенсацией.
Ниже могильника обнаружились настоящие залежи куда более древних орудий труда – каменные скребки, отбойники и прочие приспособления древнейших людей (сейчас их найдено более 5000!). Геологи назвали умопомрачительные цифры – возраст слоя не меньше 700 000 лет! Никто не предполагал, что поблизости от полюса холода в столь суровых условиях люди могли жить так давно.
Но, обстоятельно изучив материалы своих шурфов и сопоставив все данные, геологи увеличили возраст пород до 2,5–3 миллионов лет!.. То есть обнаруженные орудия труда диринг-юряхского человека находились между слоями, образовавшимися 2 500 000–3 000 000 лет назад.
Конечно, мировая наука сделала все, чтобы принизить значение Диринг-Юряха, мол, там нет человеческих останков, и возраст вовсе не тот, что определили геологи, не 2,5–3 миллиона лет, а «всего лишь» лет 370 000.
Наши археологи тоже осторожно замечают, что природа еще и не на то способна, мол, так обкатает камешки или отшлифует их – на что угодно похожи станут. В таком случае у природы своеобразное чувство юмора – она сколола больше 5000 больших и маленьких камней крайне удобно для человеческой руки, с одной стороны гладко, с другой в виде скребка. Мало того, не разбросала их по окрестности, а запасливо сложила в одном месте, чтобы не потерялись. Заботливая она, матушка, надеялась, что будущий человек найдет и воспользуется.
Чтобы убедить представителей мировой науки (которой очень уж не хочется признавать древность находки, поскольку тогда придется признавать и всю теорию происхождения человека от обезьяны чушью, ведь обезьяны в Якутии не водились), нужно найти скелет автора орудий труда. Лучше не один, а пару… десятков… Еще лучше с вещественными доказательствами в виде мосла динозавра, зажатого в кулаке или ожерелья из зубов птеродактиля на груди, или табличку: «Здесь был Вася. 2 500 000 год до новой эры».
Археологи всего мира скромно признали, что в то время, как олдувайский получеловек только поднялся на ноги, его далекий сосед по Земле уже вовсю украшал себя (украшения создаются в последнюю очередь, когда всего остального уже хватает, когда есть орудия труда и охоты, ритуальные и бытовые предметы). Но думаете, дальше скромного признания дело двинулось? За тридцать лет воз и ныне там. Российским археологам раскопать бы все окрестности Ленских столбов, раскопки, конечно, ведутся, но денег не хватает.
Не вписываемся мы в общую концепцию развития человечества.
Можно бы наплевать, но… «за державу обидно».
Ладно бы только иностранцы, им менталитетом положено не признавать у русских ничего, кроме водки и глупости, но ведь и наши туда же!
Есть такая замечательная организация ЛАИ – Лаборатория альтернативной истории, и сайт у них интересный, и экспедиций много, и фильмы делают красивые, и лекции читают увлекательнейшие, но!.. Интересы исследователей крайне далеки от российских, тем более сибирских просторов, они все больше египетскими пирамидами занимаются или пирамидами индейцев. Вот там – да! В Мексике или Перу древность, там есть что изучать, о чем размышлять… А Сибирь или Урал? Сплошные проделки природы.
Полигональная кладка блоков в Горной Шории, при том, что разные уровни из разного гранита? Ерунда, просто так потрескалось! И оплыл гранит вовсе не от воздействия сверхвысоких температур, а на солнышке… С кем не бывает.
Мегалиты парка Монрепо в Выборге? Бывший владелец баловался, а не он, так все та же природа сложила самые разные многотонные глыбы гранита, плотно подогнав друг к дружке и точно сориентировав по сторонам света.
Каменные шары, выполненные из пористого камня на Новой Земле? Это их так ветром обкатало… Форма круглая, видимо, из-за смены направления ветров. И камень пористым стал, наверное, от холода.
Ачинский жезл с точнейшим лунно-солнечным календарем, возраст которого 18 000 лет? Случайно точки на кости бивня мамонта расположились в сложнейшем порядке…
11 000 бус в Сунгирском захоронении, которому больше 25 000 лет? Это природа навертела, не иначе. Причем, хитрая такая, бусины продырявлены то вдоль длинной стороны, то вдоль короткой.
Копья из распрямленных бивней мамонта в том же Сунгире, тончайшие изделия из кости, да еще и с косым сверлением? Календари на браслетах? Тысячи бус, изготовленных 28 000 лет назад?
Все не то! Это же не пирамиды Гизы и не плато Наска. Вот если бы там… А до́ма?… ну что дома… И тратятся талант, силы, время, деньги на исследование и пропаганду чужих культур и чужих земель. Конечно, в Мексике или Турции условия для работы куда лучше, чем в Диринг-Юряхе…
Только как бы при таком подходе не стать именем нарицательным, как ныне стал Шлёцер, твердо уверенный, что цивилизация принесена на Русскую землю исключительно на подошвах западных «устроителей».
Но оставим в покое чужих и отечественных исследователей, не согласных с возможностью существования древнейшей цивилизации на территории России, вернемся к Гиперборее.
История вопроса
Сначала, как водится, древние греки (и египтяне) – все согласно требованиям научного подхода. Если о древностях, то непременно на консультацию к древнегреческим историкам, которые все обо всем знали.
Удивительно, признавая их высочайшую осведомленность, современная история, тем не менее, умудряется выхватывать из их многочисленных сочинений только то, что вписывается в её собственные жестко установленные рамки. Что не вписывается – немедленно классифицируют как миф, за который, как водится, никто не в ответе. Кто же с мифами спорит или на них опирается? Фольклор он и есть фольклор, нельзя же серьезно относиться к битве титанов и богов, к полетам Аполлона на Крайний Север или добыче Гераклом гиперборейских яблок из сада Гесперид и многому другому?
А мы вот возьмем и отнесемся, потому как гиперборейского в древнегреческих мифах и в работах древнегреческих историков, вовсе не склонных шутить или преувеличивать, пруд пруди!
Вот всего лишь несколько примеров:
– мама Аполлона богиня Лето жила на Севере в Гиперборее, к ней раз в 19 лет летал сам Аполлон, оттуда присылали вполне реальные богатые дары;
– Персей бился с горгоной Медузой на Севере, после чего и получил прозвище Гиперборейский;
– знаменитый храм Аполлона в Дельфах построили гиперборейцы, но по своей привычке из дерева, после пожара его пришлось повторить в камне;
– Геракл бывал в Гиперборее (в землях за спиной у ледяного Борея);
– даже Пифагор и тот Гиперборейский (за мудрость прозван, правда, сам на Севере не бывал, все недосуг);
– Геродот, Пиндар, Павсаний, Диодор Сицилийский, Плиний, Гесиод, Гомер, Аристотель, Помпоний Мела, Платон, Птолемей, который даже карты соответствующие чертил… Полный перечень всех, кто писал о Гиперборее и её благословенном народе, можно продолжать еще долго.
При этом египетские жрецы укоряли греческого мудреца Солона, что греки, словно дети, не ведают о том, что творилось давным-давно. Значит, в Египте были знания куда более глубокие о временах куда древнейших? Сами египтяне выводили историю своих далеких предков с северной территории.
Не одни греки, «Махабхарата», «Ригведа», множество мифов и легенд самых разных народов Евразии повествуют о прародине на Севере и о сказочной жизни предков.
Но на смену античности пришли совсем другие времена, загадочная Гиперборея, земля обетованная не на небесах, а где-то во льдах Приполярья, не вписывалась в новую историю появления человека, и о ней надолго забыли.
Одним из первых нарушителей спокойствия оказался француз
Жан Сильвен Байи (1736–1793).
Жан Сильвен Байи известен в двух ипостасях – как астроном, рассчитавший орбиту кометы Галлея и написавший внушительную «Историю астрономии», и как активный политический деятель Великой французской революции.
В первом качестве он был членом всех трех Французских академий (трижды бессмертным) и иностранным членом Шведской академии наук.
Во втором – президентом Национального Учредительного собрания Франции и мэром Парижа. Правда, недолго, Байи повел себя недостаточно революционно, пост мэра сдал и удалился в поместье для написания мемуаров, где и был вскоре арестован якобинцами, приговорен к смертной казни и тут же казнен (неграмотные революционеры не знали то ли о том, что академиков не убивают, то ли что Байи академик, а вероятней – им было наплевать!).
Байи широко известен изданными до начала трагической политической карьеры «Письмами об Атлантиде Платона и о Древней истории Азии», адресованными Вольтеру, с которым у него тянулся многолетний научный спор. «История астрономии» и особенно «Письма…» были пощечиной сухой академической науке того времени, таковыми во многом являются и сейчас.
Байи, проведя анализ древнего эпоса народов Евразии, осмелился не только утверждать, что все культуры имеют единый корень, но и «поселил» начало человеческой мудрости на севере Евразии, что противоречило устоявшемуся мнению о Египте как древнейшей цивилизации.
Постреволюционную Францию мало интересовали вопросы какой-то северной прародины греческих богов, и в Европе тема, в общем-то, заглохла на целое столетие.
Следующим серьезным вызовом оказалась книга Уильяма Уоррена «Найденный рай на Северном полюсе». Уоррен был первым ректором Бостонского университета, в политику не лез, потому его тапками не закидали, но и на щит северорайскую теорию тоже не подняли. Книга интересная даже сейчас, конечно, приходится делать поправки на время издания (1885 год).
Не стоит думать, что искали только иностранцы и только теоретически.
В послереволюционной России нашелся человек, поверивший в цивилизацию гипербореев на Кольском полуострове и в невиданные возможности этой цивилизации, —
Барченко.
Александр Васильевич Барченко родился в 1881 году в Ельце, что в Орловской губернии, в семье нотариуса окружного суда. С ранней юности предметом его увлечений стали оккультизм, астрология, хиромантия. В те времена граница между оккультизмом и естественно-научными дисциплинами была еще в достаточной степени зыбкой, поэтому для углубления своих знаний Александр решил заняться медициной, отдавая предпочтение изучению паранормальных человеческих способностей – феноменам телепатии и гипноза.
В 1904 году Барченко поступил на медицинский факультет Казанского университета, а в 1905-м году перевелся в Юрьевский университет.
«Существует предание, что человечество уже переживало сотни тысяч лет назад степень культуры не ниже нашей. Остатки этой культуры передаются из поколения в поколение тайными обществами. Алхимия – химия угасшей культуры».
«Золотой век, то есть Великая всемирная федерация народов, построенная на основе чистого идейного коммунизма, господствовала некогда на всей Земле, – поучал моряков Барченко. – И господство ее насчитывало около 144 000 лет. Около 9000 лет тому назад, считая по нашей эре, в Азии, в границах современного Афганистана, Тибета и Индии, была попытка восстановить эту федерацию в прежнем объеме…»
В 1920 году Барченко был приглашен выступить с научным докладом «Дух древних учений в поле зрения современного естествознания» на конференции Петроградского института изучения мозга и психической деятельности (Институт мозга). Там судьба свела его с еще одним замечательным и талантливейшим человеком эпохи – академиком Владимиром Михайловичем Бехтеревым.
Академик Бехтерев и Александр Барченко не могли не сойтись. С 1918 года Институт мозга под руководством академика занимался поиском научного объяснения феноменов телепатии, телекинетики, гипноза. Наряду с клиническими исследованиями в Институте мозга велась апробация методов электрофизиологии, нейрохимии, биофизики, физической химии. Барченко работал здесь над созданием нового универсального учения о ритме, одинаково применимом как к космологии, космогонии, геологии, минералогии, кристаллографии, так и к явлениям общественной жизни. Позднее он назовет свое открытие «синтетическим методом, основанным на древней науке». В сжатом виде это учение будет изложено в его книге «Дюнхор».
30 января 1920 года на заседании ученой конференции института по представлению академика Бехтерева Александр Барченко был избран членом Ученой конференции на Мурмане и командирован в Лапландию для исследования загадочного заболевания «мерячение», наиболее часто проявляющегося в районе Ловозера.
Ловозеро, расположенное в самом центре Кольского полуострова, тянется с севера на юг. Вокруг тундра, заболоченная тайга, местами сопки. Зимой тут властвует глухая и ледяная полярная ночь, летом не заходит солнце. Жизнь теплится лишь в маленьких поселках и стойбищах, в которых живут лопари, промышляющие рыбалкой и пасущие оленей. Именно здесь, в этом вымороженном пустынном краю, было распространено тогда необычное заболевание, называемое мерячением (или арктической истерией). Им болели не только туземцы, но и пришлые. Это специфическое состояние, похожее на массовый психоз, обычно проявляющийся во времена справления шаманских обрядов, иногда возникало и совершенно спонтанно. Пораженные мерячением люди начинали повторять движения друг друга, безоговорочно выполняли любые команды.
Барченко пробыл на Севере около двух лет. Работал на биостанции в Мурмане – изучал морские водоросли с целью их использования в качестве корма для крупного и мелкого рогатого скота. Вел работы по извлечению агар-агара из красных водорослей. Выступал с лекциями, в которых горячо пропагандировал употребление в пищу морской капусты. Кроме этого, занимал должность заведующего Мурманским морским институтом краеведения – изучал прошлое края, быт и верования лопарей. Это стало частью подготовки к экспедиции в глубь Кольского полуострова (основной целью этой экспедиции А. Барченко ставил поиск наследия Гипербореи).
Экспедиция, снаряженная при участии Мурманского губэкосо (губернского экономического совещания), началась в августе 1922 года. Основной задачей экспедиции было обследование района, прилегающего к Ловозерскому погосту, населенному лопарями или саамами. Здесь находился центр русской Лапландии; почти не исследованный учеными Русский Север давно уже привлекал к себе внимание Барченко. В романе «Из мрака» (1914) он пересказал древнее предание о племени чудь, ушедшем под землю, когда чухонцы завладели его территорией. С тех пор чудь подземная «живет невидимо», а перед бедой или несчастьем выходит на землю и появляется в пещерах («печорах») на границе Олонецкой губернии и Финляндии.
О чуди Барченко услышал вновь по пути к Ловозеру от молодой лопарской шаманки Анны Васильевны: «Давным-давно лопари воевали чудь. Победили и прогнали. Чудь ушла под землю, а два их начальника ускакали на конях. Кони перепрыгнули через Сейдозеро и ударились в скалы, и остались там, на скалах, навеки. Лопари их называют “Старики”».
Уже в самом начале экспедиции, во время перехода к Ловозеру, ее участники натолкнулись в тайге на довольно странный памятник – массивный прямоугольный гранитный камень. Всех поразила правильная форма камня, а компас показал к тому же, что он ориентирован по странам света. В дальнейшем Барченко выяснил, что, хотя лопари поголовно исповедуют православную веру, втайне они поклоняются богу Солнца и приносят бескровные жертвы каменным глыбам-менгирам, по-лопарски – «сейдам».
Переправившись на парусной лодке через Ловозеро, экспедиция двинулась дальше в направлении близлежащего Сейдозера, почитавшегося священным. К нему вела прорубленная в таежной чаще прямая просека, поросшая мхом и мелким кустарником. В верхней точке просеки, откуда открывался вид одновременно на Ловозеро и Сейдозеро, лежал еще один прямоугольный камень.
Александр Кондиайн записал в своем дневнике: «С этого места виден по одну сторону в Ловозере остров – Роговой остров, на который одни только лопарские колдуны могли ступить. Там лежали оленьи рога. Если колдун пошевелит рога, поднимется буря на озере. По другую сторону виден противоположный крутой скалистый берег Сейдозера, но на этих скалах довольно ясно видна огромная, с Исаакиевский собор, фигура. Контуры ее темные, как бы выбиты в камне. Фигура в позе “падмаасана”. На фотографии, сделанной с этого берега, ее можно было без труда различить». Фигура на скале, напомнившая Кондиайну индусского йога, – это и есть «Старики» из лопарского предания.
Участники экспедиции заночевали на берегу Сейдозера в одном из лопарских чумов. Наутро решили подплыть к обрыву скалы, чтобы лучше рассмотреть загадочную фигуру, но лопари наотрез отказались дать лодку.
Всего у Сейдозера путешественники провели около недели. За это время они подружились с лопарями, и те показали им один из «подземных ходов». Однако проникнуть в подземелье так и не удалось, поскольку вход в него оказался завален землей…
На обратном пути Барченко и его спутники попытались вновь совершить экскурсию на «запретный» Роговой остров. Парнишка, сын местного священника, согласился перевезти членов экспедиции на своем паруснике. Но стоило им только приблизиться к острову, как поднялся сильный ветер, отогнал парусник и сломал мачту. В конце концов путешественников прибило к крошечному, совершенно голому островку, где они, дрожа от холода, и заночевали. А утром уже на веслах кое-как дотащились до Ловозерска.
Участники Лапландской экспедиции вернулись в Петроград глубокой осенью 1922 года. 29 ноября Кондиайн выступил на заседании географической секции Общества «Мироведение» с докладом о результатах своей поездки, который назывался «В стране сказок и колдунов». В нем он рассказал о сделанных экспедицией удивительных находках, свидетельствующих, по его мнению, о том, что местные жители-лопари происходят «от какой-то более древней культурной расы».
Исследования Барченко заинтересовали власть, и вскоре он получил приглашение к сотрудничеству от видного чекиста Глеба Бокия.
…одно из подразделений службы Бокия оборудовало «черную комнату» в здании ОГПУ по Фуркасовскому переулку, дом 1.
Исследования и методика Барченко применялись и в особенно сложных случаях дешифровки вражеских сообщений – в таких ситуациях даже проводились групповые сеансы связи с духами.
Барченко привнес в жизнь Бокия метафизические теории и уговорил видного чекиста вступить в тайную оккультную организацию «Единое Трудовое Братство», изучающую Древнюю науку (Дюнхор), которая якобы превосходила современное знание, но принципы которой были утрачены с течением времени.
Для передачи эзотерического знания наиболее достойным представителям большевистской партии Барченко при участии Бокия в конце 1925 года организовал в недрах ОГПУ небольшой кружок по изучению Древней науки.
В свою очередь Бокий на допросах показал: «Барченко выдвигал теорию о том, что в доисторические времена существовало высокоразвитое в культурном отношении общество, которое затем погибло в результате геологических катаклизмов. Общество это было коммунистическим и находилось на более высокой стадии социального (коммунистического) и материально-технического развития, чем наше. Остатки этого высшего Общества, по словам Барченко, до сих пор существуют в неприступных горных районах, расположенных на стыках Индии, Тибета, Кашгара и Афганистана, и обладают всеми научно-техническими знаниями, которые были известны древнему обществу так называемой “Древней науки”, представляющей собой синтез всех научных знаний. Существование и Древней науки, и самих остатков этого общества является тайной, тщательно оберегаемой его членами.
Это стремление сохранить свое существование в тайне Барченко объяснял антагонизмом древнего общества с римским Папой. Римские Папы на протяжении всей истории преследовали остатки древнего общества, сохранившиеся в других местах, и в конце концов полностью их уничтожили. Себя Барченко называл последователем древнего общества, заявляя, что был посвящен во все это тайными посланцами его религиозно-политического центра, с которыми ему удалось однажды вступить в связь…»
Помимо чтения лекций и отбора медиумов для Спецотдела оккультист Барченко пытался применять Дюнхор в повседневной практике. И Бокий его в этом поддерживал. Например, эти двое предполагали управлять погодой!
16 мая 1937 года был арестован Глеб Бокий. Уже на первых двух допросах 17 и 18 мая Глеб Иванович «покаялся» следователям в своих прегрешениях. Сообщил об организованной в 1925 году вместе с Барченко «масонствующей» ложе. «Органы» отреагировали на последнее заявление Бокия серией арестов. Один за другим с небольшими интервалами под стражу были взяты Барченко (22 мая) и другие бывшие члены «Единого Трудового Братства» в Ленинграде и Москве: Шишелова-Маркова (26 мая), Кондиайн (7 июня), Шварц (2 июля), Ковалев (8 июля). Та же участь постигла и наиболее высокопоставленных «учеников» Барченко, входивших в московскую группу, – Москвина и Стомонякова.
Обвинительная формула Барченко звучала совершенно стандартно: создание «масонской контрреволюционной террористической организации «Единое Трудовое Братство» и шпионаж в пользу Англии». Что касается Кондиайна, то его обвинили в том, что он являлся участником «контрреволюционной фашистско-масонской шпионской организации и одним из руководителей Ленинградского отделения ордена Розенкрейцеров, связанного с заграничным центром масонской организации “Шамбала”».
Для обвинения Барченко и его «сообщников» руководство НКВД разработало следующую легенду. На территории одного из восточных протекторатов Англии – какого именно, в деле не указывалось, – существует некий религиозно-политический центр «Шамбала-Дюнхор». Этот центр имеет широко разветвленную сеть филиалов или ячеек во многих азиатских странах, а также в самом СССР. Его основная задача состоит в том, чтобы подчинить своему влиянию высшее советское руководство, заставить его проводить угодную центру политику.
С этой целью Барченко и участники созданного им «филиала» восточного центра пытались получить доступ к советским руководящим работникам, активно занималась сбором секретных сведений и подготовкой терактов – против тех же самых советских руководителей! Согласно этой легенде следователи НКВД без особого труда квалифицировали как акт шпионажа получение Кондиайном от профессора Данилова работы о волновой природе погоды «с последующей ее переправкой за границу».
О сущности учения Дюнхор речь на допросах почти не шла, поскольку эти темы для следователей большого интереса не представляли. На вопрос, к чему сводятся идеи древней науки, Кондиайн ответил, очевидно, по подсказке следователя: «Наша нелегальная организация пропагандировала мистику, направленную против учения Маркса – Ленина – Сталина».
И Бокий, и Барченко, и его «ученики» были по окончании следствия приговорены к высшей мере и расстреляны. (с сайта www.dopotopa.com).