Annotation
Исследование образа жизни и религии чукоч
ПРЕДИСЛОВИЕ РЕДАКТОРА
ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ
ЧАСТЬ 1
ТРАНСКРИПЦИЯ ЗВУКОВ ЧУКОТСКОГО ЯЗЫКА
Глава I. НАЗВАНИЕ И МЕСТООБИТАНИЕ
САМОНАЗВАНИЕ
ДРЕВНЕЕ МЕСТООБИТАНИЕ
СОВРЕМЕННОЕ МЕСТООБИТАНИЕ
СОСЕДНИЕ ПЛЕМЕНА
ХАРАКТЕРИСТИКА СТРАНЫ
СТОЙБИЩА И СЕЛЕНИЯ
ПОСЕЛКИ ПРИМОРСКИХ ЧУКОЧ
Глава II. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ЧУКОЧ
ВНЕШНИЙ ВИД
СМЕШЕНИЕ С СОСЕДНИМИ ПЛЕМЕНАМИ
РОЖДАЕМОСТЬ
РОДЫ И БРАК
СТАРЧЕСКИЙ ВОЗРАСТ
ОРГАНЫ ЧУВСТВ
ОПРЯТНОСТЬ
БОЛЕЗНИ
ДУХОВНЫЕ КАЧЕСТВА
ВРЕМЕНА ГОДА
ЯЗЫК
Глава III. СНОШЕНИЯ ЧУКОЧ С РУССКИМИ
ОТКРЫТИЕ ЧУКОТСКОЙ ЗЕМЛИ
ВОЙНЫ. XVII ВЕК
ПОХОДЫ ПАВЛУЦКОГО
ПРЕКРАЩЕНИЕ ВОЙНЫ
ТОРГОВЛЯ
Открытие торговли на Колыме
Анюйская ярмарка
ЧУКОТСКИЙ ЯСАК И "ЧУКОТСКИЕ ПОДАРКИ"
АНАДЫРСКИЕ ВЛАСТИ
ТОРГОВЛЯ СПИРТОМ
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РУССКОГО УПРАВЛЕНИЯ
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РУССКОГО НАСЕЛЕНИЯ
ПРАВОСЛАВНАЯ МИССИЯ
СОВРЕМЕННОЕ ПОЛОЖЕНИЕ
АМЕРИКАНСКОЕ ВЛИЯНИЕ
ОБЩИЕ ВЫВОДЫ
Глава IV. ЧУКОТСКАЯ ТОРГОВЛЯ
ТОРГОВЛЯ В ДРЕВНЕЕ ВРЕМЯ
ТОРГОВЛЯ С РУССКИМИ
АНЮЙСКАЯ ЯРМАРКА
ПРОЧИЕ ЯРМАРКИ
ПУТИ СООБЩЕНИЯ
ТАБАК И КИРПИЧНЫЙ ЧАЙ
СПИРТ
ТОРГОВЛЯ С КИТОЛОВАМИ
ТОРГОВЛЯ ОЛЕНЯМИ
ТОРГОВЛЯ ВНУТРИ СТРАНЫ
ЕДИНИЦЫ ЦЕН И ЦЕНЫ ВООБЩЕ
Глава V. СЕМЬЯ И СЕМЕЙНАЯ ГРУППА
МУЖЧИНА В СЕМЬЕ
СИСТЕМА РОДСТВА
СЕМЕЙНЫЕ ГРУППЫ
СЕМЬЯ
ПОЛОЖЕНИЕ СТАРИКОВ
ПОЛОЖЕНИЕ ЖЕНЩИН
ПОЛОЖЕНИЕ ДЕТЕЙ
УСЫНОВЛЕНИЕ
ДОБРОВОЛЬНАЯ СМЕРТЬ
Глава VI. БРАК
БРАК У ОЛЕННЫХ ЧУКОЧ
ЦЕЛОМУДРИЕ ЖЕНЩИН
НАСИЛИЕ НАД ЖЕНЩИНАМИ
БРАК МЕЖДУ РОДСТВЕННИКАМИ
БРАК МЕЖДУ ЛЮДЬМИ НЕРАВНОГО ВОЗРАСТА
ОТРАБОТКА ЗА ЖЕНУ
УСЫНОВЛЕННЫЕ ЗЯТЬЯ
ПОХИЩЕНИЕ ЖЕНЩИН
БРАК УХОДОМ
СМЕШАННЫЕ БРАКИ
СВАДЕБНЫЙ ОБРЯД
РАЗВОД
МНОГОЖЕНСТВО
ГРУППОВОЙ БРАК
Левират
БРАК У ПРИМОРСКИХ ЧУКОЧ
Глава VII. СТОЙБИЩЕ И ПОСЕЛОК
СТОЙБИЩЕ ОЛЕННЫХ ЧУКОЧ
ХОЗЯИН СТОЙБИЩА
ПОМОЩНИКИ
МАТЕРИАЛЬНЫЕ УСЛОВИЯ
ПОМОЩНИКИ-ИНОПЛЕМЕННИКИ
БЕДНЯКИ
"ПРАЗДНЫЕ СКИТАЛЬЦЫ"
СОСЕДНЕЕ СТОЙБИЩЕ
ПОСЕЛОК ПРИМОРСКИХ ЧУКОЧ
БАЙДАРНАЯ АРТЕЛЬ
РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ПРОДУКТОВ ПРОМЫСЛА
БЕДНЯКИ
СКИТАЛЬЦЫ
ГОСТЕПРИИМСТВО
Глава VIII. СИЛЬНЫЕ ЛЮДИ, ВОИНЫ, РАБЫ
"СИЛЬНЫЕ ЛЮДИ"
"НАСИЛЬНИКИ"
ВОЙНЫ И ВОИНЫ
ВОЙНЫ С ТАНЬГАМИ
ГЕРОИ ВОЙНЫ
ВОЙНЫ С КАЗАКАМИ
ВОЙНЫ С ЭСКИМОСАМИ
ВОЙНЫ С ТУНГУСАМИ И ЮКАГИРАМИ
ВНУТРИПЛЕМЕННЫЕ ВОЙНЫ
РАБЫ
Глава IX. ПРАВО
СОВЕТ СЕМЕЙНОЙ ГРУППЫ
УБИЙСТВО И КРОВАВАЯ МЕСТЬ ВНУТРИ СЕМЕЙНОЙ ГРУППЫ
УБИЙСТВО И КРОВАВАЯ МЕСТЬ ВНЕ СЕМЕЙНОЙ ГРУППЫ
ВИРА
МЕЛКИЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ
ВОРОВСТВО
ЗАКОНЫ, ОХРАНЯЮЩИЕ СОБСТВЕННОСТЬ
notes
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
ПРЕДИСЛОВИЕ РЕДАКТОРА
В происходящей в настоящее время огромной работе по социалистическому освоению Крайнего Севера и культурно-экономическому подъему населяющих его народов ощущается острая потребность в исследования, освещающих все многообразие этой богатой, но слабо изученной окраины нашего великого Союза. В частности нужны исследования социально-экономического строя народов Севера, помогающие нам лучше ориентироваться в сложном переплете общественных отношений и тем самым ускорить темпы социалистического строительства на Севере.
Институт народов Севера ЦИК СССР, идя навстречу назревшей потребности, предпринял издание исследований по экономике, истории, этнографии и языкознанию народов Севера. Наряду с серией "Трудов", дающей оригинальные работы научных работников Института по вышеупомянутым вопросам, Институт в серии "Материалы" начал публикацию наиболее ценных работ прошлого, написанных о народах Севера, как на русском, так и на иностранных языках.
Настоящим выпуском "Материалов по этнографии" Институт народов Севера приступает к публикации переведенной с английского языка монографии "Чукчи", принадлежащей перу лучшего современного знатока народов и языков Крайнего Севера — В.Г. Богораза.
Перед тем как перейти к изложению и анализу "Чукоч", необходимо хотя бы в самом сжатом виде остановиться на основных вехах жизни В.Г. Богораза.
В.Г. Богораз (псевдоним — Тан) родился 15 апреля 1865 г. в городе Овруче Волынской губернии. В раннем детстве перевезен в Таганрог. В таганрогской гимназии учился одновременно с А.П. Чеховым. В 1880 г., после окончания гимназии, поступил на физико-математический факультет Петербургского университета, откуда перевелся на юридический факультет, но не окончил его, так как уже в 1882 г. был выслан из Петербурга на родину, а в 1883 г. арестован за принадлежность к партии Народной Воли и просидел год в тюрьме. После освобождения перешел на нелегальное положение. В 1885 г. был одним из организаторов екатеринославского съезда Народной Воли и редактором последнего номера журнала "Народная Воля". 9 декабря 1886 г. В.Г. Богораз был вновь арестован и после трехлетнего заключения в Петропавловской крепости сослан на десять лет в Колымский округ Якутской области, где и пробыл с 1890 по 1898 г. В колымской ссылке В.Г. Богораз стал этнографом и лингвистом, изучив быт и языки местных народностей: ламутов и чукоч, а также северных русских. В особенности обстоятельно В.Г. Богораз изучил чукоч, среди которых он кочевал около трех лет (1895 — 1897 гг.) в связи с сибиряковской экспедицией.
В 1898 г. В.Г. Богораз возвратился из ссылки благодаря ходатайству Академии Наук и вошел вместе с Туган-Барановским в редакцию легальных марксистских журналов "Начало" и "Жизнь". Одновременно он становится научным сотрудников Музея антропологии и этнографии Академии Наук. Вскоре, однако, В.Г. Богораз был выслан полицией из Петербурга и уехал в Америку, где в качестве руководителя Анадырского отдела принял участие в северо-тихоокеанской экспедиции Джезупа, организованной известным антопологом и лингвистом Францом Боасом, силами нью-йоркского Музея естественных наук и петербургской Академии Наук. В течение 1900 — 1901 гг. В.Г. Богораз путешествовал по Камчатке, Анадырскому краю и Чукотке. Во время этой экспедиции, кроме чукоч, он изучал коряков, ительменов (камчадалов) и азиатских эскимосов. По возвращении в 1901 г. в Петербург он вновь был выслан полицией, после чего уехал в Нью-Йорк, где до 1904 г. работал в Музее естественных наук.
С 1900-х гг. В.Г. Богораз ведет большую работу по развитию русско-американской научной связи. Вместе с покойным Л. Штернбергом он является одним из основателей русского отдела Союза американистов и неоднократно, вплоть до последнего времени, принимал участие в международных конгрессах американистов.
Осенью 1904 г. В.Г. Богораз вернулся в Россию и участвовал в организации Крестьянского союза и трудовой группы Государственной Думы. В 1906 г. был одним из организаторов "народно-социалистической партии", сотрудничал в "Родной земле" и т. д. О В.Г. Богоразе в связи с этой газетой мы имеем следующее замечание В.И. Ленина: "Направление этой газеты ["Родной Земли"] несомненно, левее кадетского. По всем данным, можно назвать это направление трудовическим. Как на документальное подтверждение такой политической характеристики можно указать на сотрудничество в этой газете г. Тана. Г. Тан значится в опубликованном списке членов организационного комитета "трудовой (народно-социалистической) партии"[1].
Весьма любопытно и другое замечание Ленина: "В "Пестрых встречах" новогоднего номера "Речи" г. Тан затронул важный вопрос, на который рабочим следует обратить серьезное внимание. Это — вопрос о росте новой демократии.
"Вот уже с год или, может, побольше, — пишет г. Тан, — русло жизни опять начинает меняться и таять. Вместо убыли воды появляется прибыль, бог знает откуда, из недр подземных и из дальних источников. Три года все было тихо и пусто. Теперь появляются люди, выползают один за другим из разных щелей и медвежьих углов…". "Всего интереснее, люди крестьянского звания, пришедшие снизу. Имя им — легион. Они заполонили средние области жизни и даже покушаются на высшие, особенно в провинции. Техники, счетчики, агрономы, учителя, всякие земские служащие. Все они похожи друг на друга. Серые с лица, широкие в кости, нескладные с виду: к рефлексам не склонны, напротив, живучи, как кошки… жизнь, очевидно, шагнула еще на ступень, ибо мы, разночинцы, сравнительно с ними — так же, как были дворяне сравнительно с нами".
Метко и верно сказано, хотя не следует забывать, что и старые разночинцы и новые, "крестьянского звания", демократическая интеллигенция и полуинтеллигенция — представляют из себя буржуазию в отличие от дворян-крепостников"[2].
Во время империалистической войны В.Г. Богораз поддался шовинистическому угару, стал оборонцем и, несмотря на свой довольно пожилой (50 лет) возраст, пошел добровольцем на фронт в качестве начальника одного из санитарных отрядов Союза городов. В 1918 г. он возобновил свою работу в Музее антропологии и этнографии Академии Наук. В 1920 г. В.Г. Богораз стал "сменовеховцем". С этого времени начинается его активная, преимущественно связанная с этнографией и советским Севером, научная и общественная работа. С 1921 г. В.Г. Богораз — профессор этнографии, сначала в Географическом институте, потом, после слияния Географического института с Ленинградским университетом, в последнем. В университете он стоял во главе комиссии по студенческим этнографическим экскурсиям и редактировал сборники этнографических материалов, собранных студентами.
В.Г. Богораз был одним из инициаторов создания Комитета содействия народностям северных окраин и с момента организации Комитета Севера (1924 г.) состоит его деятельным членом. С 1925 г. и по сие время — профессор Ленинградского историко-лингвистического института.
Большую роль В.Г. Богораз сыграл также в создании первого специального учебного заведения для народов Севера — Института народов Севера ЦИК СССР.
С 1930 г. В.Г. Богораз — действительный член Научно-исследовательской ассоциации Института народов Севера и профессор Северного отделения Педагогического института им. Герцена. В 1932 г. организовал Музей истории религии Академии Наук и с тех пор является его директором С того же времени состоит членом редакционной коллегии журнала "Советская этнография".
За последние годы В.Г. Богораз проделал значительную работу по развитию луораветланской (чукотской) письменности, составил алфавит и первые учебные книги и грамматику на этом языке и перевел ряд политических брошюр.
В.Г. Богораз, под именем Тана, известен и как беллетрист и поэт. Начал писать он еще в колымской ссылку (в 1896 г.). Изданные в 1890 г. его "Чукотские рассказы" и в 1900 г. "Стихотворения" имели большой успех. В 1912 г. было издано собрание сочинений в 12 томах. Его стихотворения "Красное знамя" (перевод), "Первое мая" и "Кронштадтские матросы" широко известны и вошли во все революционные песенники.
В советское время повести и рассказы Тана переизданы дважды в пяти томах; кроме того, им написаны два новых романа: "Союз молодых" и "Воскресшее племя". Некоторые из рассказов Тана переведены на английский, немецкий и польский языки.
***
Перу В.Г. Богораза принадлежит ряд работ по этнографии народов Севера. Основными из них являются:
1) Ламуты. "Землеведение". VII, кн. 1, Москва, 1900.
2) Очерк материального быта оленных чукоч… Сборник Музея антропологии и этнографии Академии Наук, т. II, СПБ, 1901.
3) The Chukchee. Publication of the Jesup North Pacific Expedition, Vol. VII, P. 1–3. Leiden — New York 1904–1909.
4) Chukchee Mythologie. Publication of the Jesup North Pacific Expedition, Vol. VIII, P. I. Leiden — New York 1910.
5) Религиозные идеи первобытного человека, по материалам, собранным среди племен Северо-восточной Азии, преимущественно чукоч. "Землеведение", кн. I, 1906 (по-английски в "American Antropologist", Vol. II, № 2, 1925).
6) К психологии шаманства у народов Северо-восточной Азии. "Этнографическое обозрение", LXXXIV–LXXXV, Москва, 1910.
7) Новые задачи российской этнографии в полярных областях. "Труды северной научно-промысловой экспедиции", в. 9, Петербург, 1921 по-английски в Problems of Polar Researches, № 7, New York 1928).
8) Ideas of Space and Time in the Conception of the Primitive Religion. American Antropologist 1925, № 2.
9) Древние переселения народов в северной Евразии и в Америке. Сборник Музея антропологии и этнографии, в. 6. Л. 1927.
10) Новые данные к вопросу о протоазиатах. "Известия Ленинградского государственного университета", т. I, 1928.
11) Le mythe de l'Animal Dien, mourant et ressuscicant. Atti del XXII Congresso Internazionale degli Americanisti, Roma 1928.
Наряду с этнографическими необходимо назвать следующие основные работы В.Г. Богораза по языкам Севера:
1) Образцы материалов по изучению чукотского языка и фольклора. "Известия Академии Наук", № 3, СПБ. 1899.
2) Материалы по изучению чукотского языка и фольклора, СПБ, 1900.
3) Областной словарь колымского русского наречия. СПБ, 1901.