Uŋььn, по-эскимосски Uŋisak, Uŋazik, на мысе Чаплина — 61 дом, 442 чел. Население — сплошь Ajwanat. По реестру 51 дом, 500 чел. Кроме того, часть жителей поселка выселилась к северу, там 10 хозяйств, 49 чел. (22 мужч., 27 женщ.).
Поселки к северу от мыса Чаплина
Nepekuten, по-эскимосски Napakutak, на острове, называемом по-чукотски Ipekut, по-эскимосски Sirluk, последнее айванское селение — 4 дома, 37 чел., по реестру 5 домов, 52 чел.
Kigini, по-эскимосски Kigi[83], на острове того же наименования — 3 дома, в реестре не упомянуто; население чукотское.
Jergьn, по-эскимосски Jarga, на западном конце вышеуказанного острова, имеет 3 дома, в реестре не упомянуто.
Aiajon ("летнее место") — 3 дома, по реестру 5 домов и 26 чел.
Ilginin — 2 дома, по реестру 5 домов, 28 чел.
Cewin, по-эскимосски Savik ("нож") — 2 дома, по реестру 2 дома, 8 чел.
Nьgcьen, по-эскимосски Nьgsьrak ("с тюленями") — 2 дома, по реестру 2 дома, 12 чел.
Janrake-not ("отдельная страна") — 2 дома, в реестре не упомянуто.
Meciwmьn, по-эскимосски Mesik, в бухте того же названия — 6 домов, по реестру 2 дома, 18 жителей.
Agrьlkьn, на Meciwmьn'ской отмели — 2 дома, в реестре не упомянуто.
Lũren, по-эскимосски Nukak — 10 домов, по реестру 21 дом, 115 чел.
Kukun — 1 дом; все прочие обитатели обратились к оленеводству; по реестру 3 дома, 23 чел.
Akanen, по-эскимосски Akanik — 7 домов, по реестру 10 домов, 42 чел.
Janra-ŋaj ("отдельная вершина") — 15 домов, по реестру 28 домов, 101 чел.
Nute-pьnmьn ("земляная стрелка") — 2 дома, в реестре не упомянуто.
Nunəmun, по-эскимосски Nunamo ("конец земли") — 11 домов, по реестру 13 домов, 63 чел.
Ciŋin, по-эскимосски Sinik — 5 домов, по реестру 4 дома и 17 чел.
Puoten, по-эскимосски Puwuxtak — 6 домов, по реестру 17 домов, 40 чел.
Ənmьtagьn ("конец скалы") — 6 домов, по реестру 8 домов, 42 чел. Население — Nuukalьt (эскимосы).
Nuukan, по-эскимосски Nьwoqak, на Восточном мысе (Дежнев) — 48 домов, по реестру 50 домов, 299 чел. Население — Nuukalьt (эскимосы).
Селения по берегу Ледовитого океана.
Uwelen, по-эскимосски Ulak ("нож для пластания") — 30 домов, по реестру 38 домов, 231 чел., по Нордквисту 40 домов; половина — чукчи, половина — эскимосы — Nuukalьt.
Tuŋqen, по-эскимосски Toŋqak — 4 дома, по реестру 2 дома, 17 чел., по Нордквисту 5 домов, по Краузе 10 домов. Отсюда к западу все селения принадлежат к чукотскому племени.
Inkowьn, по-эскимосски Inŋerŋik — 3 дома, по реестру 3 дома, 21 чел., по Нордквисту 5 домов.
Ot-ənmьtagьn ("конец скалы Утена") — 1 дом, все остальное население ушло к оленеводам; по реестру 2 дома, 27 чел.; по Нордквисту 8 домов.
Uten, по-эскимосски Utak — 12 домов, по реестру 8 домов, 64 чел., по Нордквисту 20 домов.
Culpen, по-эскимосски Sulpak, у Нордквиста называется Cutpen — 12 домов, по реестру 4 дома, 32 чел., по Нордквисту 15 домов.
Icen, по-эскимосски Isak — 11 домов, по реестру 11 домов, 78 чел., по Нордквисту 13 домов.
Cejtun, по-эскимосски Saxtuk — 16 домов, по реестру 8 домов, 56 чел., по Нордквисту 18 домов.
Cecaŋьn, по-эскимосски Sesaŋьk — 10 домов, по реестру 11 домов, 77 чел., по Нордквисту 11 домов.
Iqəlurun, по-эскимосски Iqaluwgak ("рыба") — 10 домов, по реестру 10 домов, 48 чел., по Нордквисту 5 домов.
Keŋicvun ("изгиб") — 11 домов, по Нордквисту 17 домов, в реестре не упоминается; вероятно, жители его сосчитаны вместе с жителями Nete-keŋicvun, охотничьей стоянки близ Neten.
Enurmin, по-эскимосски Anormik — 12 домов, по реестру 20 домов, 125 чел., по Нордквисту 20 домов.
Nete-keŋicvun ("изгиб Neten'а") — 1 дом, по реестру 5 домов, 29 чел., по Нордквисту 2 дома.
Neten, по-эскимосски Natak — 9 домов, по реестру 5 домов, 33 чел., по Нордквисту 14 домов.
Nat-ənmьtagьn ("конец скалы Neten") — 2 дома, по реестру 2 дома, 30 чел., по Нордквисту 2 дома.
Ьmьlə ("целое") — 4 дома, по реестру 7 домов, 49 чел., по Нордквисту 4 дома.
Mēmi-pilgьn, устье реки Mēmi — 2 дома, по реестру 3 дома, 18 чел., по Нордквисту 1 дом.
Mēmi ("со стрелами") — 3 дома, по Нордквисту 7 домов, в реестре не упомянуто.
Tepqən ("низкий прямой берег") — 8 домов, по Нордквисту 9 домов, в реестре не упомянуто.
Palonnan — 1 дом, остальное население обратилось к оленеводству; по реестру 4 дома, 28 чел., по Нордквисту 1 дом.
Nesqən, по-эскимосски Naskok ("голова") — 8 домов, по реестру 10 домов, 59 чел., по Нордквисту 6 домов.
Velqəl-tənup ("домов из челюсти китовой холм") — 4 дома, по реестру 6 домов, 33 чел.
Nesqəqəj ("маленький Nesqən") — 6 домов, по Нордквисту 7 домов, в реестре не упомянуто.
Irgu-nnup ("остроконечный холм") — 5 домов, по Нордквисту 6 домов, в реестре не упомянуто.
Jьnrьlin ("крутохолмистый") — 5 домов, в реестре 4 дома, 26 чел., по Нордквисту 4 дома.
Pilgьn ("горло") — 1 дом, прочие жители обратились к оленеводству; по Нордквисту 3 дома, реестр не упоминает.
Kuluci, по-эскимосски Kulusik ("старая ледяная гора") — 11 домов, по реестру 14 домов, 94 чел., по Нордквисту 20 домов.
Nute-pьnmьn ("земляная стрелка") — 4 дома, по реестру 4 дома, 23 чел., Нордквист не упоминает.
Waŋkareman (происходит от Waŋkat — "моржовый клык") — 7 домов, по реестру 4 дома, 28 чел., по Нордквисту — 7 домов.
Rьrkajpьjan ("моржовый запор") — 11 домов, по реестру 9 домов, 52 чел., по Нордквисту 15 домов.
Ren ("корм") — 1 дом, все прочие обитатели обратились к оленеводству; реестр и Нордквист не упоминают.
Jaqan — 3 дома, по Нордквисту 5 домов, реестр не упоминает.
Ənmaatir ("скалистый ручей") — 2 дома, по Нордквисту 4 дома, реестр не упоминает.
Ənmьtagьn ("предел скал") — 3 дома, по реестру 2 дома, 16 чел., по Нордквисту 6 домов.
Uwgargьn — 2 дома, по Нордквисту 4 дома, реестр не упоминает.
Имеется еще 3 отдельных места на мысе Эрри — 6 домов, по реестру 2 дома, 10 чел., по Нордквисту 13 домов.
Всего чукотского населения на Тихоокеанском берегу круглым числом можно считать до 1400 человек, эскимосского — до 1200 человек. Кроме того, эскимосы, в количестве 400 человек, проживают на островах Диомедовых и на острове Лаврентия; на берегу Ледовитого океана чукоч проживает по подсчету до 1600 человек, но в подсчете пропущен ряд более мелких селений и можно полагать, что чукоч проживает там до 2000 человек; с этим согласен и Нордквист, но количество домов им указывается до 400, я же их насчитал только 266. Он предполагает до 5 человек на каждый дом, я же — до 6 и более.
Все количество чукоч в общем можно исчислить по меньшей мере в 12000, из них 3/4 — оленеводы и 1/4 — морские звероловы. Уменьшение приморского населения отчасти объясняется тем фактом, что каждый год то или иное количество семей переходит от морского промысла к оленеводству.
Некоторые селения близки к исчезновению или совершенно исчезли, потому что все жители ушли внутрь страны и занялись оленеводством. К таким селениям на берегу Ледовитого океана, кроме указанного селения при бухте Kuluci, относятся селения Rēn, Ott-enmь-tagьn, Palonnan, на берегу Тихого океана селения Kukun, Cenlin, Wukwen, также половина обитателей большого селения Ənmьlьn и др.
Глава II. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ЧУКОЧ
ВНЕШНИЙ ВИД
По данным антропологических измерений, произведенных среди чукоч (обмерено 148 мужчин и 49 женщин, все взрослые), рост чукоч достигает: у мужчин: максимум — 186 см., минимум — 150 см., средний — 162,2 см.; у женщин: максимум — 168 см., минимум — 138 см., средний — 152 см. Головной указатель у мужчин: максимум — 96, минимум — 75, средний — 82; у женщин: максимум — 88, минимум — 74, средний — 81,8.
Телосложение чукоч крепкое, статное, хотя и несколько массивное — верховой олень, купленный ими у ламутов, часто оказывается слабым для своих новых хозяев. Кроме того, чукчи не так быстроноги, как ламуты-охотники. Однако тучные люди у чукоч встречаются редко. Мне пришлось встретить только одного тучного чукчу, который благодаря своей полноте получил прозвище Um-Kutuwgi, что значит "толстый Kutuwgi".
Руки и ноги у чукоч, как и у всех племен северной Азии — маленькие.
Чукчи потливы. Молодые пастухи-оленеводы быстро потеют даже при самом легком беге вокруг стада. Полушутя оленные чукчи называют сами себя "потливым народом" (gьtlota-ramkьn). Женщины, часто неуклюжие, имеют короткую талию и ноги, непропорциональные по отношению к туловищу. Некоторые из чукоч обладают значительной физической силой, в особенности оленеводы, у которых всегда есть здоровая пища. Мне приходилось видеть людей, которые были в состоянии нести на спине целую оленью тушу на расстоянии километра или легко поднимать большой камень до пяти пудов весом.
Молодые люди постоянно тренируются в развитии своих сил, поднимают и носят большие камни, бегают взапуски на значительное расстояние. Приморские чукчи и эскимосы употребляют даже специальные "подъемные" камни. Эти камни — цилиндрической формы, заострены на конце и отшлифованы.
Скулы у чукоч значительно меньше, чем у тунгусов и якутов. Носы у них часто крупные, красивые, иногда даже "орлиные", но встречаются также носы с низким монгольским переносьем, особенно у женщин. Лица у чукоч нередко довольно аляповатые, черепа плоские и низкие прямые лбы, нижняя часть лица непропорционально велика. Красивую голову чукчи часто сравнивают с круглой травяной кочкой. В рассказах красивый мужчина часто зовется "кочешноголовый". Лица монгольского типа более часты среди женщин. Однако многие чукчанки обладают лицом и сложением не хуже средней женщины белой расы.
Глаза у чукоч прямые, нередко большие, широко прорезанные. Третье веко (поперечная заслонка для слезной железы), типичное для желтой расы, встречается у чукоч редко.
Волосы у чукоч, так же как и у коряков, часто волнистые и даже кудрявые, между тем как у камчадалов — всегда прямые. Некоторые оленные чукчи, которых мне приходилось встречать в различных частях чукотской территории, носили прозвище "кудрявый" (kamcь) благодаря своим кудрявым волосам. Особенно в тихоокеанских селениях попадаются нередко даже курчавые волосы.
У чукоч, живущих во внутренней части страны и на берегу Ледовитого океана, цвет волос черный, а на Тихом океане — 15 % имеют темно-коричневые и даже светло-коричневые волосы. Растительность на лице скудная, но все же бороды у чукоч встречаются чаще, чем у ламутов или якутов. В то время как ламуты тщательно выдергивают все волоски бороды особыми щипчиками, чукчи оставляют расти свои бороды и даже гордятся ими. Усы у оленных чукоч (вернее, черный пушок на верхней губе) считаются украшением зрелого возраста и эмблемой независимости. Брови у чукоч часто густые, нависшие, особенно у стариков. Растительность на теле скудная. У женщин густые брови, длинные толстые косы и обилие волос на лобке считаются признаком красоты[84].
Цвет лица бронзовый, кирпично-красный, а иногда даже кроваво-красный. Идеал красоты обоих полов выражается так: надо, чтобы лицо было красно как кровь, горело бы как огонь. Цвет кожи на теле мало отличается от цвета кожи белой расы. Однако не редки случаи коричневого и даже темно-коричневого цвета кожи, особенно среди приморских чукоч. Последние даже считают бронзовую окраску кожи особенно красивой. Груди женщин, кормящих детей, часто имеют темно-коричневую окраску по всей поверхности.
Одним из признаков превосходства, по мнению чукоч, является способность быстро есть. "Если молодые люди едят быстро, старые люди смотрят с удовольствием" — гласит чукотская пословица. Особенно оленные чукчи достигли в этом большого совершенства, причем еда у них сопровождается звуками, напоминающими рычание голодной собаки. Один из молодых пастухов, встретившийся мне на реке Анюе, настолько преуспел в этом отношении, что мог обдирать зубами мясо с целого сустава, сначала с одной, потом с другой стороны; "как волк" — замечали шутливо его товарищи.
СМЕШЕНИЕ С СОСЕДНИМИ ПЛЕМЕНАМИ
Несмотря на значительные различия во внешнем облике чукоч, можно поставить под сомнение вопрос о примеси чужой крови. В настоящее время оленные чукчи не стесняются брать жен из среды русских, ламутов или чуванцев. Но такие смешанные браки — явление недавнее и не весьма частое. Рождаемость при браках с русскими женщинами (вернее, с обрусевшими юкагирками) — незначительна. Причиной этого, вероятно, служит то обстоятельство, что юкагирские женщины, мало плодовитые и в привычных для них условиях жизни, становятся еще менее способными к деторождению в условиях чукотской кочевой жизни.
На границе с коряками наблюдается значительное смешение чукоч с коряками, продолжающееся до настоящего времени. Приморские чукчи издавна смешиваются с эскимосами. В настоящее время в селениях Uwelen на Северо-океанском берегу и Cecin на Тихоокеанском половина семей — чукотских, половина — эскимосских, причем смешанные браки там встречаются особенно часто. В остальных приморских селениях население мало смешанное.
РОЖДАЕМОСТЬ
Чукчи — одно из самых здоровых племен в северо-восточной Сибири. В их семьях гораздо больше детей, чем у соседних племен. При описи в Колымском округе в 1897 году приходилось встречать семьи, в которых было 5, 7 и даже 9 живых детей. Один человек при двух женах имел 12 живых детей, другой при семи женах (из которых три умерли) имел 14 живых детей.
На Тихоокеанском берегу среди приморских чукоч одна женщина имела 13 детей (7 живых и 6 мертвых), другая — 11 (3 живых и 8 мертвых), одна — 9 (5 живых и 4 мертвых) и т. д. Среди оленных чукоч часто приходилось встречать близнецов. Такая рождаемость ведет к постоянному возрастанию чукотского племени, особенно оленной части его. Прирост населения имеется несмотря даже на эпидемии, которые свирепствуют в этой стране через каждые 10 или 15 лет. Интересно отметить, что среди камчадалов, которые обнаруживают явные признаки вымирания, также приходилось встречать многодетных женщин, например, 8 живых детей при 2 умерших, 5 живых при 10 умерших, 5 живых при 2 умерших и 5 выкидышах, 7 живых при 3 мертвых и 3 выкидышах, 6 живых при 2 мертвых и 2 выкидышах и проч. Отсюда ясно, что уменьшение населения происходит не за счет уменьшения количества рождений.
Можно утверждать, что вымирание туземных племен в северо-восточной Сибири происходило в прямой или непрямой связи с воздействием культуры, как это имело место также и в других странах. Население убывало благодаря кровопролитным войнам, которые вели казаки-завоеватели, а также благодаря последующим избиениям, которыми укрощались "мятежи" "немирных инородцев". Сыграли свою роль и жестокие притеснения, непомерные налоги, ранее совершенно неизвестные, и прочие взыскания со стороны чиновников и казаков, которые нередко обращали в рабство наиболее крепких мужчин и женщин; сюда же надо отнести вымогательства и обман купцов, которые закабаляли туземцев долгами. Заразительные болезни, завезенные из России, производили опустошение не только среди туземцев, но и среди завоевателей, живущих в тех же материальных условиях.
Хуже всего было то, что туземцы теряли свою жизненную энергию, побудительные стимулы к жизни, которые давали им силу и волю к борьбе с суровой северной природой. Постепенно стало увеличиваться количество людей, воздерживающихся от брака и произведения потомства. Туземцы сокращали промысла и терпеливо подчинялись регулярным голодовкам, считая свое племя обреченным к вымиранию. Среди вымирающих юкагирских родов на нижней Колыме количество безбрачных непропорционально велико. Охота на диких оленей и линялую птицу у юкагиров в значительной степени выходит из практики, потому что требует слишком большого напряжения сил. Колымские юкагиры живут почти исключительно рыболовством и каждую весну голодают. Не следует, однако, забывать того, что и до прихода русских прирост населения даже у наиболее сильных племен был весьма сомнительным и многие племена вымирали от постоянных междуплеменных войн и голодовок.