А́рий безу́мный / Пресвяте́й раздели́ Тро́ицы Единовла́стие / в три неподо́бная же и чу́ждая существа́. / Те́мже отцы́ Богоно́снии соше́дшеся, / усе́рдно ре́вностию распаля́еми, я́коже Фесви́тянин Илия́, / духо́вным отсека́ют мече́м, и́же студу́ научи́вшаго ху́льному, / я́коже Дух изре́кл еси́.
Слава, глас 6. Самогласен:
Та́инственныя днесь Ду́ха трубы́ / Богоно́сныя отцы́ восхва́лим, / песнопе́вшия посреде́ Це́ркве песнь сли́чную Богосло́вия: / Тро́ицу Еди́ну Непреме́нную, / Существо́ же и Божество́, / низложи́тели А́риевы и правосла́вных побо́рники, / моля́щияся всегда Го́споду / поми́ловатися душа́м на́шим.
И ны́не, Богородичен первый гласа.
По входе прокимен дне и чтения три.
Бытия чтение (глава 14):
Слы́шав Авра́м, я́ко плене́н бысть Лот, брата́нич его́, сочте́ свои́х си домоча́дец три́ста и осмна́десять и погна́ во след их да́же до Да́на. И нападе́ на ня но́щию сам и о́троцы его́ с ним; и порази́ их, и гони́ их до Хова́ла, е́же есть ошу́юю Дама́ска. И возврати́ вся́каго коня́ Содо́мскаго, и Ло́та, брата́нича своего́, возврати́, и вся име́ния его́, и жены́, и лю́ди. Изы́де же царь Содо́мский в сре́тение ему́, повнегда́ возврати́тися ему́ от се́ча ходоллогомо́рскаго и с царьми́, и́же с ним, во удо́ль Сави́ну, сие́ же бя́ше по́ле царе́во. И Мелхиседе́к, царь Сали́мский, изнесе́ хле́бы и вино́, бя́ше же свяще́нник Бо́га Вы́шняго. И благослови́ Авра́ма, и рече́: благослове́н Авра́м Бо́гу Вы́шнему, И́же созда́ Не́бо и зе́млю, и благослове́н Бог Вы́шний, И́же предаде́ враги́ твоя́ под ру́ки тебе́.
Втораго закона чтение (глава 1):
Во днех о́нех рече́ Моисе́й к сыно́м Изра́илевым: ви́дите, преда́х пред лице́м ва́шим зе́млю, вше́дше, насле́дуйте ю, ю́же кля́тся Госпо́дь отце́м ва́шим, Авраа́му, и Исаа́ку, и Иа́кову, да́ти им и се́мени их по них. И реко́х к вам во вре́мя о́но, глаго́ля: не возмогу́ еди́н води́ти вас. Госпо́дь Бог ваш умно́жил вы есть, и се есте́ днесь, я́ко зве́зды небе́сныя, мно́жеством. Госпо́дь Бог оте́ц на́ших да приложи́т вам, я́ко да бу́дете ты́сящами сугу́бо, и да благослови́т вас, я́коже глаго́ла вам. И взях от вас му́жи му́дры, и све́домы, и смы́сленны, и поста́вих их владе́ти над ва́ми, тысященача́льники, и стонача́льники, и пятьдесятонача́льники, и десятонача́льники, и письмоводи́тели судия́м ва́шим. И запове́дах судия́м ва́шим во вре́мя о́но, глаго́ля: разслу́шайте посреде́ бра́тий ва́ших и суди́те пра́ведно посреде́ му́жа, и посреде́ бра́та его́, и посреде́ прише́льца его́. Да не позна́ете лица́ в суде́, ма́лому и вели́кому су́диши и не устыди́шися лица́ челове́ческа, я́ко суд Бо́жий есть.
Втораго закона чтение (глава 10):
Во днех о́нех рече́ Моисе́й к сыно́м Изра́илевым: се Го́спода Бо́га твоего́ не́бо и не́бо небесе́, земля́ и вся, ели́ка суть на ней. Оба́че отцы́ ва́ша произво́ли Госпо́дь люби́ти их и избра́ се́мя их по них, вас, па́че всех язы́к, в день сей. И обре́жите жестокосе́рдие ва́ше, и вы́я ва́ша не ожесточи́те ктому́. И́бо Госпо́дь Бог ваш, Сей Бог бого́в и Госпо́дь господе́й, Бог вели́кий, и кре́пкий, и стра́шный, И́же не диви́тся лицу́, ниже́ взе́млет дар. Творя́й суд прише́льцу, и си́ру, и вдови́це и лю́бит прише́льца, да́ти ему́ хлеб и ри́зу. И возлюби́те прише́льца, прише́льцы бо бе́сте в земли́ Еги́петстей. Го́спода Бо́га твоего́ да убои́шися, и Тому́ еди́ному послу́жиши, и к Нему́ прилепи́шися, и И́менем Его́ клене́шися. Той хвала́ твоя́, и Той Бог твой, и́же сотвори́л ти есть вели́кая и сла́вная сия́, я́же ви́десте о́чи твои́.
На литии стихира храма.
Слава, глас 3: Апо́стольских преда́ний / изве́стнии храни́телие бы́сте, святи́и отцы́, / Святы́я бо Тро́ицы единосу́щное, правосла́вно научи́вше, / А́риево хуле́ние собо́рне низложи́сте, / с ни́мже и Македо́ния духобо́рца обличи́вше, / осуди́сте Несто́рия, Евти́хия и Диоско́ра, / Саве́ллия же и Севи́ра безгла́внаго. / И́хже пре́лести испроси́те изба́витися нам / и нескве́рну на́шему житию́ в ве́ре сохрани́тися, мо́лимся.
И ныне, Богородичен: Без се́мене от Боже́ственнаго Ду́ха / во́лею же О́тчею зачала́ еси́ Сы́на Бо́жия, / от Отца́ без ма́тере пре́жде век су́ща, / нас же ра́ди, из Тебе́ без отца́ бы́вша, пло́тию родила́ еси́ / и Младе́нца млеко́м пита́ла еси́. / Те́мже не преста́й моли́ти / изба́витися от бед душа́м на́шим.
На стиховне Октоиха.
Слава, отцев, глас 4: Моле́бную па́мять днесь Богоно́сных отце́в, / от всея́ вселе́нныя собра́вшихся / во све́тлем гра́де Нике́йстем, / правосла́вных собра́ния, благоче́ствующе ве́рно, пра́зднуем: / си́и бо лю́таго А́рия безбо́жное веле́ние благочестному́дренне низложи́ша, / и от Кафоли́ческия Це́ркве собо́рне того́ изгна́ша, / и я́сно Сы́на Бо́жия Единосу́щна и Соприсносу́щна, пре́жде век Су́ща, / всех научи́ша испове́дати во изображе́нии ве́ры, / изве́стно и благоче́стно сие́ изложи́вше. / Те́мже и мы, Боже́ственным их повеле́нием после́дствующе, / изве́стно ве́рующе, слу́жим со Отце́м Сы́ну и Ду́ху Всесвято́му / во Еди́ном Божестве́, Тро́ице Единосу́щней.
И ныне, Богородичен: При́зри на моле́ния Твои́х раб, Всенепоро́чная, / утоля́ющи лю́тая на ны воста́ния, / вся́кия ско́рби нас изменя́ющи. / Тя бо, Еди́ну, тве́рдое и изве́стное Утвержде́ние и́мамы, / и Твое́ предста́тельство стяжа́хом. / Да не постыди́мся, Влады́чице, Тя призыва́ющии, / потщи́ся на умоле́ние, Тебе́́ ве́рно вопию́щих: / ра́дуйся, Влады́чице, всех По́моще, / Ра́досте и Покро́ве, и Спасе́ние душ на́ших.
На благословении хлебов тропарь: Богоро́дице Де́во: Дважды.
И отцев, глас 8:
Препросла́влен еси́, Христе́ Бо́же наш, / свети́ла на земли́ отцы́ на́ша основа́вый / и те́ми ко и́стинней ве́ре вся ны наста́вивый, / Многоблагоутро́бне, сла́ва Тебе́́.
НА УТРЕНИ.
На Бог Госпо́дь: тропарь воскресен, дважды.
Слава, отцев, глас 8:
Препросла́влен еси́, Христе́ Бо́же наш, / свети́ла на земли́ отцы́ на́ша основа́вый / и те́ми ко и́стинней ве́ре вся ны наста́вивый, / Многоблагоутро́бне, сла́ва Тебе́́. (Единожды).
И ныне, Богородичен: И́же нас ра́ди рожде́йся от Де́вы / и распя́тие претерпе́в, Благи́й, / испрове́ргий сме́ртию смерть и воскресе́ние явле́й я́ко Бог, / не пре́зри, я́же созда́л еси́ руко́ю Твое́ю. / Яви́ человеколю́бие Твое́, Ми́лостиве. / Приими́ ро́ждшую Тя Богоро́дицу, моля́щуюся за ны. / И спаси́, Спа́се наш, лю́ди отча́янныя.
Канон воскресен со ирмосом на 4; Крестовоскресен на два; и Богородицы на два. И святых, глас 8, на 6, егоже краегранесие: Пою́ блаже́нных Собра́ние Седьмо́е. Германово.
Песнь 1.
Ирмос: Колесницегони́теля фарао́ня погрузи́ / чудотворя́й иногда́ / Моисе́йский жезл, крестообра́зно порази́в, / и раздели́в мо́ре, / Изра́иля же беглеца́, пешехо́дца спасе́, / песнь Бо́гови воспева́юща.
Песносло́вити Седмо́е Собра́ние жела́ющему ми ны́не, / седми́х дарова́ний собо́р / даждь ми Паракли́та, Го́споди, / умудри́вшаго сей огненноязы́чне / и ху́льное все языковре́дие умолча́ти сотво́ршаго.
Бо́льшее из нача́ла числ седмо́е: / и́бо созда́ния Боже́ственнаго / всего́ первообра́зно бысть, / всесоверше́нное преста́ние в седмы́й день; / и ны́не всех ересе́й коне́ц / в Собо́ре равночи́сленном.
Победи́в богобо́рнаго А́рия в Нике́и / дре́вле па́стырским жезло́м, / правосла́вными ше́ствовати Це́рковь уче́нии лик отце́в, / и ны́не о сем посрами́л есть образобо́рцы / я́ко побо́рник.
Богородичен: Я́коже отцы́ благоче́стно научи́ша, / испове́дующе ве́рно Деви́ческую утро́бу, / безболе́зненно ро́ждшую пло́тию Безпло́тнаго: / покланя́емся же Сему́, столпопи́шуще изображе́ние, и че́стне облобыза́ем.
Катавасия: Отве́рзу уста́ моя́, / и напо́лнятся Ду́ха, / и сло́во отры́гну Цари́це Ма́тери, / и явлю́ся, све́тло торжеству́я, / и воспою́, ра́дуяся, Тоя́ чудеса́.
Песнь 3.
Ирмос: Утвержде́й в нача́ле Небеса́ ра́зумом, / и зе́млю на вода́х основа́вый, / на ка́мени мя, Христе́, за́поведей Твои́х утверди́, / я́ко несть свят, па́че Тебе́́ / Еди́не Человеколю́бче.
Не поколеба́тися Христо́ве неруши́мей Це́ркви, / от Него́ тайнонауча́еми, Боже́ственнии пастыренача́льницы, / и́же сию́ поколеба́ти хотя́щия, / я́коже анти́христовы ча́сти, / от благочести́вых отри́нуша.
Очища́ет му́тныя и ти́нный пото́ки, / от исто́чник спасе́ния поче́рп, / и жа́ждущия лю́ди Христо́вы / насыща́ет уче́ний струя́ми отце́в сосло́вие.
На ненави́дящих и́стинно / и христианооглаго́льников Собра́ние христолю́бных Седмо́е в све́тлем гра́де Нике́йстем бысть, / его́же ца́рие Ири́на и Константи́н защи́тницы.
Богородичен: Всяк да отсту́пит нечести́вый, / не почита́яй ико́ну честну́ю Богоро́дицы / и Сию́ не пропове́дуяй, Христа́ Богому́жно ро́ждшую, / и во огнь да отшле́тся / сгара́ти несожже́нно.
Катавасия: Твоя́ песносло́вцы, Богоро́дице, / Живы́й и Незави́стный Исто́чниче, / лик себе́ совоку́пльшия, духо́вно утверди́, / в Боже́ственней Твое́й сла́ве / венце́в сла́вы сподо́би.
Кондак и икос воскресен.
Таже седален отцев, глас 4.
Подобен: Ско́ро предвари́:
Свети́льницы пресве́тлии и́стины Христо́вы мiру яви́стеся на земли́, / вои́стинну блаже́ннейшии, отцы́ Боговеща́ннии, / изсуши́вше е́реси ху́льных языкобо́лий / и угаси́вше пламенови́дная злосла́вных смуще́ния. / Те́мже, я́ко иера́рси Христо́вы, / моли́теся спасти́ся нам.
Ин седален отцев, глас 2:
От нача́ла бори́тельный А́рий / свире́по наси́лие наве́д, Спа́се, на Це́рковь Твою́, / но сие́ подви́гше оте́ческая во́инства того́ победи́, / и Единосу́щное Сло́во Отцу́ ве́рно Тя сла́вят.
И ныне, Богородичен:
Ско́ро нас предвари́, Де́во Ма́ти Чи́стая; / от враг нас исхити́, ху́лящих на Тя, / сокруши́ языкобо́лия ересе́й вся, / разреши́ кре́постию Твое́ю стремле́ния тех, / да разуме́ют, я́ко еди́на Богома́ти еси́, / моли́твами Твои́ми правосла́вных совокупле́ние спаса́ющая.
Песнь 4.
Ирмос: Ты моя́ кре́пость, Го́споди, / Ты моя́ и си́ла, / Ты мой Бог, Ты мое́ ра́дование, / не оста́вль не́дра О́тча / и на́шу нищету́ посети́в. / Тем с проро́ком Авваку́мом зову́ Ти: / си́ле Твое́й сла́ва, Человеколю́бче.
Глаго́л Бо́жий иму́ще, стрелу́ и меч, / вся ку́пно ты́я закала́ют злоу́мныя / о́бразом Кре́стным, / не чту́щия ра́вно изображе́ния Христо́ва, Богоро́дицы и всех святы́х, / отцы́ Богови́днейшии.
Я́коже се́дмию труба́ми / Иерихо́нския сте́ны в седмо́м обхожде́нии падо́ша; / та́ко си́ми се́дмию Собо́ры / весь сонм, на Бо́га вознося́щийся, низведе́н в бе́здну / в Собра́нии Седмо́м благогла́сных труб Ду́ха.
Ю́ношеское настоя́ние показу́я / и Боже́ственною ре́вностию распаля́емо, / оте́ческое мно́жество, / я́коже Илия́, сту́дныя свяще́нники умертви́ло есть. / Тем со дерзнове́нием Христо́ве ико́не / любе́зно покланя́тися научи́ло есть.
Богородичен: Ты моя́ наде́жда, Всечи́стая, Ты мое́ и пе́ние, / Ты мое́ приста́нище, Ты мое́ исправле́ние, я́же Бо́га Сло́ва О́тча Вопло́щшагося несочта́нно родила́ еси́. / Те́мже Твое́й несомне́нно покланя́юся ико́не, / кре́постию Твое́ю укрепля́емь.
Катавасия: Седя́й в Сла́ве / на Престо́ле Божества́ / во о́блаце ле́гце, / прии́де Иису́с Пребоже́ственный, / Нетле́нною Дла́нию / и спасе́ зову́щия: / сла́ва, Христе́, си́ле Твое́й.
Песнь 5.
Ирмос: Вску́ю мя отри́нул еси́ / от лица́ Твоего́, Све́те незаходи́мый? / И покры́ла мя есть чужда́я тьма, окая́ннаго. / Но обрати́ мя и к све́ту за́поведей Твои́х / пути́ моя́ напра́ви, молю́ся.
Высо́кою мы́слию сразсмотри́вше, / ана́феме образобо́рцев преда́ша, / я́ко чужда́я сих му́дрствовавших, честни́и отцы́; / и честь Христо́ве ико́не, я́коже ле́по, / воздая́ти повеле́ша.
Ны́не вре́мя весе́лия, / ны́не день спасе́ния яви́ся, / возвесели́мся у́бо и Христу́ ра́достно возопии́м: / мир даждь нам Твой / моли́твами отце́в Седма́го Собо́ра, Человеколю́бче.
Богородичен: Благоутро́бия ра́ди ми́лости, / от Де́вы роди́ся Сын Бо́жий невра́щно, / чу́ждее нося́, я́ко Свое́, / и зра́ком сим опи́санный, зри́тся во́лею, / по Существу́ Сый Неопи́сан.
Катавасия: Ужасо́шася вся́ческая / о Боже́ственней сла́ве Твое́й: / Ты бо, Неискусобра́чная Де́во, / име́ла еси́ во утро́бе над все́ми Бо́га / и родила́ еси́ Безле́тнаго Сы́на, / всем воспева́ющим Тя / мир подава́ющая.
Песнь 6.
Ирмос: Очи́сти мя, Спа́се, / мно́га бо беззако́ния моя́, / и из глубины́ зол возведи́, молю́ся: / к Тебе́ бо возопи́х, и услы́ши мя, / Бо́же спасе́ния моего́.
Да ка́плют сла́дость го́ры и ра́дость: / ерети́ческое бо мно́жество изгна́ся, / го́рький излива́ющее яд, / святы́х ико́н отверже́ние.
Не́бо и земля́ согла́сно да пра́зднуют / Дще́ре Бо́жия вели́чие: / ибо велича́ется, отмета́ющи Сию́ умаля́ющия.
Богородичен: Ма́терний Сын, И́же О́тчий пе́рвее безма́терен, / безо́тчий же Боголе́пно роди́вся / и возроди́в мя; / те́мже Ро́ждшую с Рожде́нным образу́я, облобыза́ю.
Катавасия: Боже́ственное сие́ и всечестно́е / соверша́юще пра́зднество, / Богому́дрии, Богома́тере, / прииди́те, рука́ми воспле́щим, / от Нея́ ро́ждшагося Бо́га сла́вим.
Кондак, глас 6.
Подобен: Рукопи́саннаго:
И́же из Отца́ возсия́в, Сын неизрече́нно / из Жены́ роди́ся, сугу́б естество́м, / Его́же ви́дяще, не отмета́емся зра́ка изображе́ния, / но, сие́ благоче́стно начерта́юще, / почита́ем ве́рно. / И сего́ ра́ди и́стинную ве́ру Це́рковь держа́щи, / лобыза́ет ико́ну вочелове́чения Христо́ва.
Икос: Хотя́й Всеще́дрый Бог нас воздвиза́ти при́сно / к па́мяти соверше́нней Своего́ вочелове́чения, / подло́г сей предаде́ челове́ком, / шароде́ланьми ико́н честны́й возобража́ти зрак; / я́ко да сия́ во зре́ниих ви́дяще, / ве́руем, я́же сло́вом слы́шахом, / разуме́юще я́ве дея́ние и и́мя, / начерта́ние и страда́ния святы́х муже́й, / и Христа́ Венцода́вца, / венцы́ подаю́ща святы́м, страда́льцем же и му́чеником. / И́хже ра́ди ясне́йше и́стинную ве́ру держа́щи, Це́рковь лобыза́ет ико́ну вочелове́чения Христо́ва.
Песнь 7.
Ирмос: Бо́жия снизхожде́ния / огнь устыде́ся в Вавило́не иногда́: / сего́ ра́ди о́троцы в пещи́ ра́дованною ного́ю, / я́ко во цве́тнице, лику́юще, поя́ху: / благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.
Побежда́ются догма́тами / Богоглаго́ливых муже́й ересенача́льницы, / образо́в честь первообра́зным изобразу́ющих пра́во, / я́коже рече́ Вели́кий Васи́лий: / благослове́н Бог оте́ц на́ших.
Хра́ми удобря́ются, све́тлыми ико́нами украша́емии днесь; / сего́ ра́ди мир в це́рквах, па́че всех челове́к красне́йшему добро́тою, / совоспева́ет пою́щему: / благослове́н Бог оте́ц на́ших.
Свет облиста́, дале́че тьма, нечести́вии отгна́ны. / Сего́ ра́ди вся́ческая све́та испо́лнишася, / Светода́теля Христа́ с весе́лием пою́т и глаго́лют: / благослове́н Бог оте́ц на́ших.
Богородичен: Пречи́стая Влады́чица, еди́на всех спасе́ния наде́жда, / я́же стра́шно ро́ждшая Царя́ царе́й Христа́, / на рука́х Свои́х Сего́ Младе́нца нося́щи, / спокланя́ема есть описа́ние, я́коже отцы́ глаго́лют.
Катавасия: Не послужи́ша тва́ри Богому́дрии, / па́че Созда́вшаго, / но о́гненное преще́ние му́жески попра́вше, / ра́довахуся, пою́ще: / препе́тый отце́в Госпо́дь и Бог благослове́н еси́.
Песнь 8.
Ирмос: Седмери́цею пещь / халде́йский мучи́тель / богочести́вым неи́стовно разжже́, / си́лою же лу́чшею спасе́ны сия́ ви́дев, / Творцу́ и Изба́вителю вопия́ше: / о́троцы, благослови́те, / свяще́нницы, воспо́йте, / лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.
Законополага́ет у́бо изя́щнейше отце́в сосло́вие, / Богочести́вым имстви́тельное поклоне́ние / и возставле́ние свяще́нныя ико́ны Христо́вы; / любоблагочести́вии же ле́тнюю па́мять я́ко ча́да соверша́ем благопослушли́вая о́ных, / и любо́вию о́браз Христо́в лобыза́ем.
Седмокра́тно преклоня́ху смире́нных высокому́дреннии / и любодоброде́тельных стремле́ния пресеца́ху, / и́миже оглаго́ловаху Боже́ственная дея́ния их; / но и́же Седма́го Собо́ра соше́дшиися отцы́ в Нике́и / горды́ню о́ных а́бие истерза́ша седмокра́тнейше.
Стре́лы младе́нец быва́ют псало́мски старому́дрствующим младому́дренных я́звы и ра́ны; / Боже́ственною же си́лою изнемога́ют язы́цы мно́зи, / хулы́ на высоту́ глаго́лющих; / и всяк, кто Отца́, Сы́на и Ду́ха, Бо́га Еди́наго, не весть, / Всевино́внаго и Еди́наго.