Не разгрызёшь орех, не получишь и ядро. Сегодня торговля предлагает нам большой выбор очищенных от скорлупы орехов, как и жизнь предлагает множество рецептов, чтобы справиться с любой жизненной или производственной проблемой. Так вот, человек, который любит грызть орешки, стремится и ищет разрешение своих проблем. Неслучайно во многих кулинарных и кондитерских изделиях используют орехи. Их много в детских лакомствах, чтобы «зарядить мозги, если они есть»,- как кричит реклама.
Когда мы пытаемся понять человека, выведать у него что-то, мы говорим: «Ну, колись как орех». То есть под твёрдой оболочкой любого ореха прячется его сущность. Так и в человеке, поэтому мы говорим: «Друг неиспытанный, что орех нерасколотый».
Изюм. Любители этого продукта уникальны тем, что в них есть интерес к жизни, в них есть изюминка, они ищут эту изюминку в себе, знают, что она в них есть, поэтому и выковыривают её отовсюду. Изюм бывает в хлебе и в шоколаде, в твороге и выпечке, его едят горстями. И это всегда указывает на интересного человека, чем-то увлечённого, но ему хочется ещё и ещё собрать в жизни каких-то изюминок знаний, талантов или способностей. Когда человек самодостаточен в своих талантах и способностях, он перестаёт активно есть изюм, а лишь иногда в охотку наслаждается этим продуктом.
И наоборот, тот, кто выковыривает и выбрасывает изюминки из продуктов, не видит изюминок радости и счастья вокруг себя. Этому человеку нужно помочь акцентировать внимание на себе, увлечь его в какую-то интересную область знаний или умений, чтобы находить в них свои изюминки. Педагогический тест: «Любит ли ваш ребёнок изюм?» А родители: «Он у нас макароны любит!» А макароны любят люди с пустой душой: место в желудке занимают много, а толку нет.
Мама-болячка
В это время в читальный зал вошла Мама-болячка и объявила, что рабочий день конгресса закончен. А всем так хотелось узнать про овощи и фрукты, каши и супы, морепродукты и деликатесы. Интересно, какую роль они играют в жизни человека, что компенсируют в вечном колесе жизни человека?
-Мама-болячка, - обратился один из присутствующих в читальном зале, - скажи, пожалуйста, выходит, что всё, что мы едим, является всего лишь компенсацией наших физических и психических затрат? Теперь что же, мне и конфеты нужно есть украдкой, чтобы никто не видел и не догадался о моих проблемах, о той карме, которую, не ведая того, я сам создал? Я совсем не хочу так жить, ежеминутно осознавая, что я грешник. Я хочу просто жить.
Все дружно зааплодировали человеку, проявив тем самым свою солидарность с его мыслями.
Мама-болячка с присущим ей спокойствием посмотрела на всех ласковым взглядом, жестом попросила всех сесть и начала говорить:
-Поставленные вопросы говорят о том, что ваше сознание ещё несовершенно. Мы предполагали и знали, что многие слова и мысли, которые прозвучали на конгрессе, вы воспримете в штыки. Плоды просвещения не всегда сладки, и не всегда от многих
знаний - многие беды. Беда в том, что вы не можете осознать себя, понять ту жизнь, которую ведёте. С познания себя начинается путь к духовному и интеллектуальному совершенству. Всеми возможными красками и методами мы пытаемся достучаться до
вашей души. Поэтому ешьте, что ели, и пейте, что пили, ни от кого не прячась, но научитесь думать, осознавать себя как личность и уметь видеть себя в пространстве жизни. Просто жить можно и нужно. Но за этой простотой должна стоять большая внутренняя работа над своим духовным и интеллектуальным совершенством.
Ешьте сладкие добавки, чтобы не болеть, грызите семечки и орехи, чтобы сохранить здоровье, но наблюдайте за собой, отслеживайте, как меняются ваши желания в жизни и в питании. Наблюдайте за пристрастиями к питанию ваших родственников, и каков от этого их нрав. Вам многое откроется, чтобы найти путь к совершенствованию. А самое важное - умейте жить с благодарностью и радостью.
Глава пятая
Разговор наедине
Поздним вечером первого дня работы конгресса светило научной медицины, академик господин Н сидел дома в своём кресле-качалке и о чём-то думал. Его профессорская шапочка-конфедератка была надета на мраморную голову бюста Гиппократа. Глаза его были закрыты, но он не спал. Никто, кроме богов и святых, не знал, о чём он думал, однако известно, что все его думы обернутся качеством его здоровья. Но вид у академика был спокойный, отдыхающий и даже медитативный. Перед его взглядом проносилась вся его профессиональная деятельность. События прошедшего дня глубоко потрясли его сознание, поэтому было о чём подумать.
В это время свой ежедневный обход совершал святой великомученик, искусный врачеватель Пантелеймон-целитель. Ему были ведомы мысли людей, их тайные желания, а аура, которую он видел вокруг человека, выдавала и его настроение. В левой руке он держал ларец, наполненный снадобьями, травами и настойками, в нём же лежала и ложечка для причастия. Пантелеймон увидел задумчивого учёного и приблизился к нему.
- Посмотри, - сказал Пантелеймон, - сколько тем было поднято на сегодняшнем конгрессе! Тебе что-то запало в душу, легло на сердце?
Но сидевший в своём кресле академик молчал, он даже не слышал вопроса, ибо вокруг его головы и тела собрались мрачные энергии, которые нельзя было пробить даже мыслью святогЬ. Тогда Пантелеймон-целитель с молитвой перекрестил академика, провёл рукой над его головой и вокруг его тела, чтобы тяжёлые мысли не проникли в учёного, иначе это приведёт к спазмам сосудов головного мозга, если он начнёт нервничать. Но академик был спокоен, сидел в расслабленном состоянии и думал, не открывая глаз. После действий Пантелеймона, которых, конечно же, он не видел, он вдруг почувствовал какую-то свежесть мысли, лёгкость головы и тела. Он качнулся ещё раз в своём кресле-качалке и блаженно улыбнулся.
Пантелеймон ещё раз повторил свой вопрос. Нужно отметить, что он не произносил это вслух и услышал ответ, который также шёл без участия голосовых связок. Мысли сами озвучивались, и между ними возник контакт, началась откровенная беседа без обид и упрёков: они просто рассуждали. Пантелеймон сел напротив академика, поставив свой ларец со снадобьями на журнальный столик, но свою левую руку не убрал с него. Так они и сидели.
Видишь ли, Пантелеймон, - тихо начал свою беззвучную речь академик, - я представитель классической медицины, целью которой является изучение механизмов возникновения и протекания болезней. В этом и заключается наша сила: мы знаем, как формируется болячка, как она развивается и как затухает. Мы понимаем также, что не можем повлиять на многие болезни, чтобы остановить их процесс развития, но мы упорно ищем, считая это своим долгом перед человечеством.
Я не обвиняю тебя ни в чём, - сказал Пантелеймон, - меня удивляет узкий круг вопросов, которые ты ставишь для решения проблемы. Ваша беда в том, что все вы стали узкими специалистами, а чем уже, тем меньше видите человека. Ты пишешь законы, устанавливаешь правила и нормы лечения, а законов гармоничного бытия не понял, не осознал. Ведь всякая болезнь - это нарушение законов гармонии, что ты о. них знаешь?
Милостивый государь, - стал возражать академик, - в вашей религии столь много говорится о законах гармонии, но люди всё равно нарушают их, они только декларируют заповеди Христовы, носят иконки с собой, вешают крестики, молятся в храмах, а результат их безнравственной жизни приходится выправлять нам -врачам. Я много слышал об исцелении человека в молитве, и в моей практике были такие больные, на которых я лично поставил крест, но они каким-то чудом возвращались в активную жизнь, а все признаки болезни, задокументированные мною, исчезали. Признаюсь, что таких людей в моей практике было так мало, что мне оставалось только засвидетельствовать факт выздоровления, а вот проследить за этим процессом я не имел возможности. Я учёный, а поэтому верю в то, что могу увидеть, измерить и взве-. сить. Я и тебя никогда не видел, и Бога никто не видел. Как я -учёный, могу поверить в то, чего нет. Поэтому результат исцеления остаётся для меня и моих коллег в разделе мистики.
Как доктору тебе известно, что первыми официальными лекарями на Руси были духовные лица, которые лечили безвозмездно, монастыри и лавры становились центрами медицинского искусства, они оставили описания симптоматики болезней исторических лиц и то, какими средствами их лечили. Священники организовывали амбулаторно-больничную деятельность, а первую всенародную больницу на Руси устроил в 1091 году архиепископ Переяславский Ефим, будущий Киевский митрополит. И с каждым веком влияние церкви на развитие медицины возрастало, а способность к исцелению словом Божьим была дана многим священнослужителям. Вот и ты в своём Научно-медицинском центре открыл храмовую комнату для больных, и хвала тебе за это. Значит, веришь в существование Высших Небесных сил, способных повлиять на исход болезни?
Не то чтобы верю, но мода сейчас такая, а раз мы встречаемся с чудесными исцелениями, то легче приписать их Богу, святым да Божией Матери, чем выслушивать мистиков-шарлатанов. Нам важен патогенез болезни, её филогенез, гомеостаз и метаболизм. Мы много чего хотим знать о болезни, поэтому изучаем её до таких тонкостей и глубин, как генетика.
Вот здесь-то и кроется погибель человечества, - с искренней жалостью произнёс Пантелеймон, - разве вы не осознаёте, что беды, которые постигнут миллионы людей во всём мире, лягут тяжёлой карой и на тех, кто разрабатывает генетические технологии. «Благодаря» вашим «стараниям» женщины начнут рожать монстров, тех, кто был зачат в пробирке. Вместе с овечкой Долли и генетически модифицированными продуктами вы получите полный комплекс физического уродства. И у вас не хватит ни ума, ни мудрости, чтобы остановить этот процесс. Но сейчас это ещё не поздно, иначе он будет необратим. Кроме того, вы не умеете говорить с людьми простым и понятным языком, а поэтому и сами не понимаете, как вылечить человека, да и сам человек не может понять и разобраться в своих проблемах. Ну зачем говорить греческое слово «ангедония», засорять и без того засоренную терминами медицину, когда можно просто сказать «неумение радоваться жизни». Я понимаю, что каждое навязанное вами иностранное слово подчёркивает вашу профессиональную избранность, но не даёт реальных результатов.
Послушай, Пантелеймон,- стал возражать академик, - мне приходилось бывать на ваших службах, и я ни единого слова не мог разобрать и понять, о чём же вы всё-таки там говорите. Поэтому у нас есть что-то общее: вас и нас люди не понимают. И где же ваша реальная и экстренная помощь людям? Кто из вас сам бросился спасать людей? Я не знаю ни одного случая. Так кто из нас важнее и нужнее, необходимее человеку? Вы ждёте, когда человек придёт сам и поклонится вам, поплачется о своей горькой жизни, которую подтачивает болезнь. Но вам нужно, чтобы он не просто пришёл, а с покаяниями, с верой, что вы есть на самом деле, а не только нарисованы. А вот мы можем «нарисоваться» в любую минуту перед человеком реально, ощутимо и оказать ему необходимую помощь. Мы, учёные - реалисты. Кармическая медицина говорит человеку, чтобы он перестал думать о какой-то проблеме, пусть о тех же коленях, и тогда они перестанут болеть. Но мы не можем приборами измерить его думы, чувства, эмоции и желания, а значит, и доказать правоту суждения кармической медицины мы не можем. Логически оно, конечно же, вроде и правильно, и факты есть, но у нас не хватает аргументов, чтобы признать её методы.
В то же время, - продолжил свою мысль Пантелеймон, - вы постоянно говорите о таких понятиях, как сила мысли, сила чувств, сила эмоций и желаний. Почему бы вам не заняться изучением этих сил, а не генетики? Тогда пользы и проку будет гораздо больше от вашей деятельности. Ведь это действительно силы, творящие добро и зло, силы, излечивающие и убивающие, а любовь и ненависть, гордость и гордыня, честность и обман - они имеют прямо противоположное влияние на ваше здоровье. Всё это силы, неведомые вам, а раз они силы, то, вселившись в человека, они вызывают боль. Вы боретесь с болью, но не с силой, породившей её. Вам не ведомы духовные силы, оттого-то вы не успеваете за физическими процессами, которые лавиной эпидемий обрушиваются на вас. Запомните, что образ жизни - это сумма мыслей, чувств, эмоций и желаний, которые формируют судьбу, а стало быть, и генетику человека, его иммунитет-защиту и способность самоочищаться. Нет другого спасения для вас, как духовная жизнь, ибо она задаёт качества сумме ваших добродетелей.
Милый батюшка, но ведь весь мир видит наши старания. Чего мы только не придумываем, чтобы спасти человека и человечество от погибели!
- То погибель физическая, она тленна и не может быть вечной без Божьего Промысла. Посмотрите на нетленные мощи святых. Но вы до сих пор не можете дать ответ на этот феномен. Прав был астролог, который говорил вам, переводя с языка образов и символов, что тело становится нетленным тогда, когда каждая клеточка вашего организма начинает светиться любовью и радостью. А пока этого нет, вы тлеете, болеете и умираете, проклиная друг друга и врачей тоже. Вы ищете эликсир жизни, а он - в душе вашей, но душе духовной; вы хотите бессмертия, но оно - в духе вашем, но в духе духовном. Мы оставили вам описания жития святых, как образец духовной жизни, но вам интереснее бульварные
романы да сериалы, в которых всё одно к одному: обманул, догнал, убил, изнасиловал. Мы призываем вас к смирению, а вы ищете бури. Вот эти бури, смерчи, торнадо и ураганы накликиваете на себя. Где больше всего ураганов и торнадо?
В Америке.
Верно, но именно Америка ведёт самую агрессивную политику в отношении других стран. Вот они, не ведая того, и накликивают беду на себя. И эта беда с каждым годом и даже месяцем всё тяжелее и мощнее давит их упрямый дух. Конец их близок.
Впрочем, не об этом мы собрались поговорить, а о здоровье вашем, как поправить его. Вы с восхищением говорите о чудесах науки, а мы с сожалением смотрим на всё это. Но реклама ваших изобретений звучит так: «Гарантируем лечение в течение трёх лет», только для того, чтобы люди стали клиентами вашего Центра. Пока вы в рекламах будете говорить, что спаситель вашего сердца, желудка... препарат такой-то, вы вновь и вновь будете придумывать новые препараты для извлечения прибыли. Не обманывайтесь, доктор!
А вы, батюшка, потчуете нас мифами и легендами, что жил Иисус Христос, который исцелял больных на глазах у всех, воскрешал умерших, кормил хлебом и рыбой, взятыми ниоткуда. Почему за две тысячи лет так и не появился кто-то подобный, чтобы мы, учёные, могли зафиксировать эти факты. От этого польза вам, в первую очередь, будет несравненно большая, чем нам. Ведь это сразу изменит понимание устройства мира и вашей роли в нём. Почему вы тянете? Или вам это не нужно? Или это и есть ваш обман? Этим вы открываете поле деятельности для нас и нас же при этом обвиняете в неправильных методах лечения. По крайней мере, мы активны в своей деятельности, у нас жизнь коротка, и мы хотим её продлить, используя все методы и приёмы, все возможные ресурсы. Это у вас, Пантелеймон, жизнь вечная, но для чего?
У всех людей свои методы работы, свои цели и задачи. Мы работаем с душами людей, растим, воспитываем и учим их для вечной жизни в Царстве Небесном. Там зло не пересекается с добром, там нет необходимости есть и спать, но человек находится в вечном состоянии блаженства, ибо сам широко и без ограничений учится творить себе чудеса, как в ваших сказках: по щучьему велению, по моему хотению... Но для начала он должен поверить в Царствие Божие, и мы уверяем людей, что с нами они получат почти полный отказ от медицинской помощи. У нас свои лекарства: пост, святая вода, просфора, артос, освещенное масло. И, конечно же, Таинства: Исповедь, Причастие, Елеосвящение. Мы принимаем молебен о здравии, особенно, когда вы просите за других.
Батюшка, - с восхищением, заговорил академик, поймав его мысль о блаженном состоянии души, - я прекрасно понимаю, о чём вы говорите. И моя научная работа тоже приносит мне радость и блаженство. Я чувствую себя Творцом! При этом у меня пропадает аппетит, не хочется спать, а душа рвётся наружу, чтобы поведать миру о той находке, о том открытии, которое я сделал в глубине Творения.