Эти пять уровней информации формируют мыслеобраз имени. Отождествляя имя с каким-то человеком, мы привязываем к нему определенный мыслеобраз, архетип бессознательного, насыщенный колоссальным количеством информации. Этот мыслеобраз может либо способствовать выполнению человеком его жизненной программы, если он подтверждается информацией гороскопа, либо, наоборот, он может создавать ненужные проблемы в жизни, если противоречит гороскопу.
Имя может быть не только написано, но и озвучено. В «Зерван-Намаге» говорится, что «имя сказанное и имя написанное имеют разные значения». Звуки наполняют мыслеобраз имени силой, пробуждают его к жизни. Звуки человеческой речи представляют собой вполне определенный набор частот, и с каждым из них подсознательно ассоциируется соответствующий образ. Звуки имени в отличие от букв алфавита, которые различаются у разных народов и меняются с течением времени, остаются неизменными и поэтому выводят на глубинный смысл этого имени, зафиксированный в коллективном бессознательном.
На дальнейшем этапе разбора информации имени необходимо перейти к анализу его букв. Буквы позволяют материализовать имя, оставить его след на бумаге, дают имени воплощенную форму. Для рассмотрения информации, которую несут буквы имени, используют несколько подходов.
Во-первых, имя рассматривается с помощью Алфавитного Зодиака. В «Зерван-Намаге» сказано, что «все имена людей написаны на небесном круге горящими буквами». Зодиакальный круг можно разделить на ячейки по количеству букв в алфавите, посмотреть, в какие части Зодиака попадают буквы имени, и сопоставить программу имени с гороскопом. Если в ячейки букв имени в Алфавитном Зодиаке попадают планеты гороскопа человека, имя считается подтвержденным гороскопом. Такое имя наполнено космическим смыслом для человека и помогает ему.
Во-вторых, существует подход к имени через числа, нумерологию. Каждую букву алфавита можно выразить через определенное число, тогда имя можно представить в виде наборов чисел. Числовую информацию любого имени легко сопоставить с гороскопом человека и посмотреть, насколько подходит ему имя и какие задачи оно ставит.
В-третьих, можно рассмотреть информацию, связанную с каждой буквой имени, с количеством букв и слогов в нем. Все составные части имени тоже содержат важную информацию, определяющую его программу, которую необходимо сопоставлять с гороскопом человека.
Для того чтобы выявить программу имени, надо рассмотреть его на всех трех срезах и затем сопоставить с личным гороскопом. Личное имя является ключом к судьбе, кодовым словом к информации гороскопа.
Образ имениКультурно-национальные эгрегоры имен
Освященность имени
Имена имеют свое происхождение, свою родословную. Каждое из них связано с определенным национальным языком, на котором понятно его значение. Например, имена Александр, Алексей, Федор, Елена, Ирина, Татьяна можно объединить в одну группу, так как все они имеют древнегреческие корни, зародились в эллинской культуре. Каждое из них имеет свой перевод и смысл, своих мифологических героев, но все они несут на себе печать греческого эгрегора.
Коллективное бессознательное народа накладывает свою печать на все имена, возникшие в его среде. С течением времени эти имена могут получить распространение у других народов, но печать изначального эгрегора все равно сохранится. Человек незримо связан с тем народом, в среде которого зародилось его имя.
Все имена, зародившиеся и прошедшие испытание временем в каком-либо древнем культурно-национальном эгрегоре, являются освященными историей. Они дают человеку защиту на бессознательном уровне.
Однако имя может получить и второе освящение в какой-либо мировой религии. Имена святых и праведников становятся дважды освященными, сакрализованными в той религиозной традиции, с которой они связаны. С именами святых в коллективном бессознательном ассоциируются положительные образы, благоприятно действующие на всех остальных носителей данных имен. Например, в православной традиции все Николаи незримо связаны с образом Николая Чудотворца. Одноименные святые обеспечивают человеку защиту и покровительство.
Для всех людей с православными предками имена, входящие в православные месяцесловы, являются дважды освященными. Для тех же, кто исповедует католичество, дважды освященными считаются имена католических календарей, а у мусульман приняты свои имена.
Все древние славянские имена можно отнести к дважды освященным, даже если они не попали в православные календари. Например, в Святцы не входят древнерусские имена Богдан, Мирослав, Лада, Любомила, Милена и другие, но все эти древнейшие имена считаются дважды освященными. Все древние славянские и еще более древние арийские имена освящены древним религиозным эгрегором.
Эгрегор и гороскоп
Любое сакрализованное имя связано с историческим наследием какого-то древнего народа. Действие эгрегора имени особенно ярко проявляется в характере и жизни человека, когда он начинает заниматься социально важными делами и играть заметную роль в обществе. Надо обязательно учитывать действие эгрегора имени для всех творческих людей, которые своими произведениями могут оказывать влияние на коллективное бессознательное и на которых ориентируются другие люди. Если есть взаимосвязь гороскопа и информации, связанной с эгрегором имени, человек всегда будет чувствовать себя личностью среди других людей, найдет свое место.
Для того чтобы установить соответствие гороскопа и эгрегора имени, надо обратить внимание на нахождение планет в знаках Зодиака в гороскопе человека. Особенности национального характера и своеобразные черты культуры древних народов можно сопоставить с архетипами двенадцати знаков Зодиака. Например, архетип знака Овна проявился у древних римлян, поэтому римский эгрегор имен можно связать с этим знаком. А древние греки проявили архетип знака Близнецов и т.д.
Печать, которую ставит эгрегор на носителя имени, проявляет архетип соответствующего знака Зодиака. Желательно, чтобы в гороскопе человека был выражен этот знак и связанные с ним планеты.
Заполненный планетами знак Зодиака всегда указывает на те задачи и проблемы, которые человек должен решить в своей жизни.
При подборе имени важно обратить также внимание на положение кармических показателей в гороскопе: Лунных Узлов, Черной и Белой Луны, а также ретроградных планет, которые указывают на фатальные проблемы, на накопленный кармический опыт.
Лунные Узлы – это точки пересечения лунной орбиты с орбитой Земли. Различают Восходящий Узел и Заходящий Узел, которые всегда располагаются в оппозиции друг другу. Когда вблизи этих точек происходят полнолуния или новолуния, может наблюдаться лунное или солнечное затмение. В авестийской астрологии с Лунными Узлами связывают рок и неизбежность в судьбе. Заходящий Узел показывает, что человек накопил в прошлом, и заставляет оплатить долги не только свои, но и своих предков. А Восходящий Узел задает необходимое направление развития человека с точки зрения законов космоса. Лунные Узлы дают понимание, как надо себя качественно изменить, чтобы выйти в развитии на новый виток спирали.
Эгрегор имени можно подбирать по знакам, в которых находится и Восходящий, и Заходящий Узел. Эгрегор имени обеспечит защиту и помощь.
Черная и Белая Луны тоже являются кармическими показателями. Черная Луна – это апогей лунной орбиты, наиболее удаленная от Земли ее точка. В авестийской астрологии Черную Луну учитывают как фиктивную планету и называют Друдж (авест. – «ложь»). Она указывает на морально-этические проблемы личности, и ее положение в знаке Зодиака определяет наиболее слабые, уязвимые места в характере и судьбе человека. Анализ положения Черной Луны в гороскопе поможет определить те искушения, которые предстоит пройти и распознать в жизни.
Если эгрегор имени связан со знаком, в котором в гороскопе обладателя этого имени находится Черная Луна, появляется сильное искушение перенять и повторить худшие черты данного эгрегора. С другой стороны, такое имя помогает быстрее увидеть свои негативные качества, осознать свои грехи и отказаться от них.
Белая Луна по своим функциям противостоит Черной Луне. В авестийской астрологии этот показатель учитывают как фиктивную планету и называют Артой. Она показывает путь истины, праведности и благодати для человека. Этот путь проложили предки человека своими добрыми делами. По знаку, где в гороскопе человека находится Арта, он получает защиту, помощь от Ангела-хранителя. Если в знаке, связанном с эгрегором имени, находится Белая Луна, имя помогает осознать и выполнить светлую программу, реализовать свой творческий потенциал.
При сопоставлении эгрегора имени с гороскопом надо обратить внимание на положение планет не только в знаках, но также и в домах гороскопа. Каждый дом гороскопа символически соответствует информации одного из знаков Зодиака. Например, в гороскопе не выражен знак Близнецов, но заполнен планетами III дом, который соответствует информации этого знака. Тогда можно подобрать имя, относящееся к греческому эгрегору, связанному со знаком Близнецов.
Если знак эгрегора имени подобран правильно, имя может быть ключом к судьбе человека. В идеальном случае при выборе имени должны использоваться двенадцать эгрегоров по числу знаков Зодиака. Тогда любому человеку можно подобрать имя, соответствующее архетипу того знака Зодиака, который выражен в его гороскопе.
История становления системы русских имен
Система имен, которой мы пользуемся сейчас, складывалась на протяжении веков. В Древней Руси была своя сложившаяся система имен. Славяне давали своим детям имена, которыми пользовались в семье. Позже к ним добавлялись новые имена, необходимые взрослому для жизни в общественной среде, причем на определенных этапах жизненного пути они могли изменяться или к ним могли присоединяться дополнительные имена-прозвища. Древние славянские имена часто были тотемными, образованными от названий животных или растений (Баран, Бык, Сокол, Ворона, Окунь, Ясень и т. д.). Они могли также отражать какие-то внешние и психологические особенности ребенка (Долгой, Беляй, Толстой, Булгак (беспокойный), Несмеяна, Красава и т. д.) или отношение к нему родителей (Любим, Важен (желанный), Богдан, Ждан, Неждан, Любава и т.д.). Встречались пожелательные имена (Воин, Добрыня, Рада, Князь и т.д.) и имена, отражающие порядок или время появления ребенка (Третьяк, Семак, Меньшой, Вешняк и т.д.). Особую группу составляли охранные имена, которые должны были отпугивать злые силы (Гроза, Некрас, Злоба, Немил и т.д.). Позже все эти имена стали основой наших фамилий.
В среде знатных людей была распространена традиция имяславия, т. е. прославления человека с помощью имени. Для этого чаще всего использовали двухсоставные имена, например Всеволод, Владислав, Святослав, Ярополк, Ярослава, Вячеслав, Мирослав и др.
Варяги занесли на нашу территорию скандинавские имена, которые постепенно адаптировались к нормам славянской речи и вошли в круг употребляемых имен. Великие киевские князья Игорь и Олег, княгиня Ольга, полоцкий князь Рогволд и его дочка Рогнеда носили скандинавские имена.
Принятие в X веке христианства в качестве господствующей религии на Руси привело к изменениям сложившейся системы имен. При обязательном обряде крещения людей нарекали христианскими именами. Но большинство населения вплоть до XVIII века продолжало называть своих детей по старинному обычаю: к привычному мирскому имени добавляли еще и крестильное, которое давал священник по Святцам.
При крещении Руси новые имена давали по церковным книгам, доставленным из Болгарии и Византии. Эти книги были написаны на церковнославянском языке, который был достаточно близок к древнерусскому. Византийская церковь давала возможность проводить богослужение на местных языках вместо официального греческого. Для перевода церковных книг на славянский язык использовали специальный алфавит – кириллицу.
Христианские церковные имена прошли адаптацию в культурной среде южных славян Балканского полуострова. Поэтому форма большинства имен, которые стали давать при крещении на Руси, была близка к нормам древнерусской речи. В первоначальный состав церковных крестильных имен входили имена греческого, римского, иудейского и восточного происхождения.
Этот состав постепенно дополнялся славянскими и скандинавскими именами, которые носили канонизированные святые, такие, как Борис и Глеб, Святослав, Ярослав, Всеволод, Игорь, Олег, и др. До XIV века древнерусские и христианские имена, полученные при крещении, использовались одновременно. В XVII веке во время проведения Никоном реформы русской церкви были пересмотрены все церковные книги и внесены существенные изменения в календарные имена с целью приближения их к греческим образцам. Новые формы многих имен оказались не приспособленными для русской речи. Это привело к образованию из церковных имен светских форм, адаптированных к разговорному языку.
Еще одной вехой в формировании системы наших имен стал декрет 1918 года об отделении церкви от государства и свободе совести. Государственным декретом был изменен алфавит и традиционная орфография имен. После активной идеологической обработки вошли в моду новые имена. Появилось большое количество имен, заимствованных из других культур, как символ интернационализма и международной солидарности (Карл, Фридрих, Клара, Альберт, Марат, Жорес, Рудольф, Берта, Альбина, Луиза, Эдуард и т.д.). Стали создаваться новые искусственные имена, наполненные идеологическим содержанием (в честь Ленина – Вилен, в честь Интернационала – Интерна, Ноябрина, Баррикада, Новомир, Индустрии, Тракторина, Энергий, Электрификация и др.).
Все искусственные идеологизированные имена полностью лишают человека защиты перед темными силами, они не являются освященными. Эти имена связаны с коммунистическим псевдоэгрегором, и пока держится этот псевдоэгрегор, носители таких имен могут существовать в его искусственной среде. Но как только этот псевдоэгрегор начинает разрушаться, носители искусственных идеологизированных имен сами становятся его жертвами, если только не меняют свои имена на нормальные, проверенные временем. Увлечение новыми именами достигло максимума в середине 20-х годов XX века, а потом постепенно детей стали называть старыми привычными именами. Сложившаяся на протяжении веков система имен с некоторыми дополнениями и изменениями применяется до сих пор.
В настоящее время у нас в наибольшей степени распространены имена, относящиеся к четырем эгрегорам: греческому, римскому, библейскому и славянскому. В меньшем количестве присутствуют имена, относящиеся к скандинавскому, персидскому и западному эгрегору (объединяющему имена германского и англосаксонского происхождения). Имена, имеющие исламские корни, распространены главным образом среди мусульманского населения нашей страны. Совсем небольшое количество имен происходит из ассирийской, египетской и индийской традиций. В незначительном количестве присутствуют искусственно образованные имена, которые не имеют исторических корней и придуманы недавно. Они не связаны с древними культурно-национальными эгрегорами, не прошли проверку временем и не обеспечивают человеку необходимой защиты.
Рассмотрим более подробно, какую информацию несут имена, принадлежащие к различным культурно-национальным эгрегорам.
Греческий эгрегор
К греческому эгрегору относятся имена, происходящие из древней эллинской культуры. Они освящены древнегреческой традицией. Большинство этих имен получили также второе освящение в христианской религии, т. е. являются дважды освященными, сакрализованными именами. Греческие имена начали широко использовать у нас после крещения Руси, и в настоящее время они занимают первое место по распространенности.