Молитва Ангелам Радости и ПостоянстваБлагословенный Ангел Радости и Постоянства, научи нас отличать те явления, которые являются лишь мимолетными, и радоваться тому, что действительно вечно и постоянно. Дай нам осознание того, что истинно и священно в наших душах, а что неминуемо оставит нас с течением времени. Укажи нам путь к Высшей Истине внутри нас. Надели нас способностью ценить все неизменное в наших душах и все, что истинное и ценное в этом бренном мире перемен. Аминь.
Успение Богородицы
Празднуется 28 августа. Первый апокриф, повествующий об Успении Матери Божией, написан Иоанном Богословом, в доме которого Она жила некоторое время после Вознесения Христа. В одних преданиях говорится, что Она вместе с Иоанном переселилась из Иерусалима в Эфес, а в других – что в Гефсиманию. В этих краях много храмов, посвященных Успению. Все апостолы собрались проводить Матерь Божию в Ее последний путь. Но так как Мария появилась на свет без первоначального греха, Она и из жизни ушла без страданий, минуя разрушение физического тела. Поэтому Ее уход из земной жизни воспринимается не с печалью и слезами, а с радостью и надеждой. Ее смерть – это кратковременный сон с последующим воскрешением и вознесением.
Придя в Царство Небесное, Мария стала следить за судьбами всех верующих на Земле и взяла под Свое покровительство всех ангелов, помогающих людям. Она стала их Царицей. Молебен в этот праздник заканчивается словами надежды и радости: «…и увидим мы небеса в конце пути нашего жизненного и придем мы разделить Ее славу».
Этот праздник восхваляет чудесное принятие Богородицы на небеса и празднуется и в православной, и в католической церквях, которые всегда считали Ее великой Молитвенницей за весь род людской. В названиях Ее чудотворных икон отражается глубокая вера в Ее милосердие и защиту. Божья благодать, присутствующая на Матери Христа, снисходит на миллионы людей по всему свету, вселяя в их сердца уверенность в Божием милосердии.
Празднику Успения Пресвятой Девы Марии покровительствуют Ангелы Милосердия, Сострадания и Радости и Надежды. В этот день, искренне восхваляя чистоту, верность, образец материнской любви и служения, человек открывает свое сердце для любви и сострадания.
ТропарьВ рождестве девство сохранила ecu, во успении мира не оставила ecu, Богородице: преставилася ecu к животу, Мати сущи Живота и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наши. В молитвах неусыпающую Богородицу, и в предстательствах непреложное упование, гроб и умерщвление не удержаста: якоже бо Живота Матерь, к животу пристави, во утробу вселивый приснодевственную.
Молитва Пресвятой БогородицеБлагого Царя Благая Мати, Пречистая и Благословенная Богородице Марие, милость Сына
Твоего и Бога нашего излей на страстную мою душу и Твоими молитвами настави мя на деяния благая, да прочее время живота моего без порока прейду и Тобою рай да обрящу. Богородице Аево, едина Чистая и Благословенная.
Молитва Ангелу Милосердия и СостраданияСвятой Ангел Милосердия и Сострадания, чья сила озаряет людей, нуждающихся в любви. Аай мне знать, что ты всегда рядом со мной. Помоги мне принимать жизнь с благодарностью и брать от нее самое светлое и доброе. Открой мое сердце для милосердия и любви ко всем и всякому. Позволь твоему духу ярко освещать наши сердца и души. Аминь.
Собор Архистратига Михаила
Этот праздник и прославление Архистратига Михаила считается главным праздником в честь святых ангелов. В православной церкви он называется Собором Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Это воинство всех ангелов во главе с архистратигом Михаилом. Празднование Собора Архистратига было установлено в начале IV в. на поместном Лаодикийском Соборе, состоявшемся за несколько лет до проведения Первого Вселенского Собора.
На этом соборе поклонение ангелам как творцам и правителям мира было осуждено; позднее было принято их православное почитание. Этот праздник обычно празднуется в ноябре (девятом месяце от марта, ранее бывшего первым месяцем года) в соответствии с числом 9 чинов ангельских. Восьмой же день месяца (по старому стилю) указывает на будущий Собор Всех Сил Небесных в день Страшного Суда Божия, который святые отцы называют «днем восьмым», ибо после века сего, идущего седмицами дней, наступит «день осмый», и тогда «придет Сын Человеческий в Славе Своей и все святые ангелы с Ним» (Мф. 25:31).
Это праздник святого Михаила-архангела, который является защитником всех сторонников христианской веры от влияния язычества и хранителем души человеческой в час смерти. В самых первых церквях Малой Азии он был почитаем как целитель. В западных странах этот праздник был приурочен к освящению церквей в Риме в честь святого Михаила-архангела.
Среди ангельского мира один из верховных ангелов – Денница – открыл в самом себе источник зла и гордости и восстал против своего Творца. Мир духовный поколебался, и часть ангелов последовала за ним. И вот в этот момент из той же ангельской среды выступает поборник славы Божией и защитник чести ангельского мира – Архистратиг Михаил. Он властно произносит: «Никто как Бог!» – обращаясь с этим призывом ко всем ангелам.
В этом его поступке проявились его личные качества: твердая вера, смелость и решительность в действиях, способность не только верить, но свидетельствовать о Боге; излучая, распространять воспринятый им Божественный свет на весь мир. Борьба была трудной. Ибо Денница был наделен великими совершенствами. Но силы добра превозмогли над силами зла… Денница свергнут с неба со всеми своими последователями. А архангел Михаил утвердился как вождь всего ангельского мира, верного Богу. С тех пор в руках архангела Михаила меч, ибо сатана, свергнутый с неба, не перестает воевать против небожителей. Падшим ангелам пресечена возможность проникать в высшие области мироздания. И потому они всю злобу свою устремили на людей, и в первую очередь на всех верующих в Бога. Может ли меч архангела Михаила при таких обстоятельствах оставаться в бездействии? Конечно, нет!
Он защитник Церкви Божией. И вид его должен приводить в страх врагов Божиих. Мы же должны радоваться, что имеем такого отважного защитника – победоносного вождя Небесных Сил. Мы должны помнить, что охранительный меч его будет всегда за нас, если только мы не вступим в союз с тем врагом, против которого борется Архистратиг Михаил. Ангелы, оставшиеся верными своему Творцу и составившие воинство Архистратига Михаила, с течением времени настолько утвердились в добре, что грех для них сделался невозможным. Не потому, что они, имея свободную волю, не могут преступить воли Божией, а просто потому, что они не захотят этого делать, не захотят грешить, обратите внимание, други мои, на эти слова. Не захотят грешить! Как это для нас с вами назидательно. Не захотеть грешить – значит получить возможность приблизиться к Богу и видеть Его, как видят Его ангелы. Служить Ему, и только Ему, исполняя Его повеления.
Арх. Иоанн (Крестьянкин)
Иудейское, христианское и исламское Священные Писания чтят архангела Михаила. Согласно иудейской религиозной традиции он считается главным у Господа Сил, который явился Иисусу Навину перед битвой за Иерихон.
Этому празднику покровительствует Ангел Защиты. Архангел Михаил и его Ангелы Защиты всегда придут к вам на помощь, если вы молитесь им ежедневно. Многие тысячи людей, попав в очень сложную ситуацию, пережили чудо спасения, которое, по их мнению, произошло благодаря их молитвам к Ангелам Защиты. Обращаясь к архангелу Михаилу в этот день, вы призываете к себе его ангелов, сила которых при этом увеличивается во много раз.
Молитва о защите от всяких бед Ангеле Христов, святый хранитель тела моего бренного и души моей, опекающий меня, недостойного. Молю тебя о помощи и спасении тела моего слабого и немощного, аще о спасении души моей христианской. Защити меня, Святый, от бед многочисленных, кои поджидают меня вокруг. Не дай лютому зверю поверже меня. Не дай ворогу лишить живота меня. Не дай стихии погубить меня. Не дай лихим людям причинить мне всякое зло. Поелику чем прогневал тебя и Господа нашего, на то Всевышний судья мне, но не слуги нечистого. Спаси тело мое и душу мою, святый ангел, защитник и хранитель мой. Аминь.
Глава 2 Небесные покровители в «Нью-Эйдж»
Разными тропинками к одной вершине
Часто в поисках выхода из непредсказуемых жизненных ситуаций люди обращаются к альтернативным духовным практикам, пытаясь в них найти решение мучающих их вопросов и проблем. В связи с тем, что многие духовные практики общения с ангелами, такие как, например, молитвы-призывы, представления, медитации, в основе которых лежит взаимодействие человека с цветом, в современном мире получили особое признание именно в движении «Нью-Эйдж», следут остановиться на этом явлении.
Начиная с середины XIX в. в западных странах резко повысился интерес к восточной культуре.
Первое системное осмысление восточных доктрин было сделано Теософским обществом, созданным Еленой Петровной Блаватской. Термин «Нью-Эйдж» (англ. «New Age») был предложен Алисой Бейли – одной из руководительниц Теософского общества. Это движение поставило перед собой цель возрождения духовности, эзотерической традиции и пересмотра устоявшихся взглядов. В названии движения отражена его ориентация на приход Новой Эры – Эры Водолея, которая должна была наступить в двадцать первом веке.
В России распространению идей этого движения во многом способствовала семья Рерихов – художник Николай Константинович Рерих, его жена Елена Ивановна Рерих и их сыновья – востоковед Юрий Николаевич Рерих и художник Святослав Николаевич Рерих.
Первое международное сообщество «Нью-Эйдж» было создано в Шотландии в 1962 г. под названием «Фонд Финдгорна». «Нью-Эйдж» можно рассматривать как движение, которое зародилось в рамках метафизического сообщества, которое в свое время оказало сильное влияние в основном на развитие протестантского христианства. Кроме того, это движение явилось своеобразным продолжением контркультуры 60-х годов XX столетия и «вызовом» традиционной религиозной практике, которой не захотели придерживаться многочисленные приверженцы поиска нетрадиционных методов достижения духовного совершенства. В 70-е годы в «Нью-Эйдж» стали очень популярны восточная философия и ее духовные учителя, традиционные восточные дисциплины, направленные на совершенствование духа и тела, такие как йога и медитации. «Нью-Эйдж» среди других религиозных движений является исключением, оно не представлено какой-то одной конкретной религиозной структурой типа секты, общины и тому подобного. Можно сказать, что движение «Нью-Эйдж» представляет собой сплав различных верований, в том числе оккультизма, теософии, астрологии и пантеизма. В отличие от традиционных религий, а также большинства харизматических неорелигий, в обществах последователей «Нью-Эйдж» обычно отсутствуют жесткие организационные структуры, и их руководители не придерживаются четко сформулированных вероучительных доктрин.
Популярность «Нью-Эйдж» можно объяснить многими причинами. В XX в. повысился интерес к нетрадиционным духовным практикам, возросла общая грамотность как следствие развития средств связи, массовой информации и книгопечатания. Ранее малодоступные восточные учения оказались более открытыми для европейского читателя. Разрыв между научным и мистическим мировоззрением стал наиболее очевидным, и кроме того, было ослаблено давление христианских догматических учений, что способствовало развитию свободомыслия. Не отказываясь от основы своего мировоззрения, «Нью-Эйдж» открыт для самых разных идей и духовных практических методик.
Основные положения «Нью-Эйдж»
– Принцип единства всех религий (пути достижения духовной реализации могут быть разными).
– Общая вера в Добро, Любовь и Светлое Братство.
– Принцип единства науки, мистики и религии.
– Принцип духовной иерархии и присутствие на Земле Вознесенных учителей. Возможность учителей подниматься на высшие ступени.
– Присутствие Высшего «Я» и «трансперсональной реальности».
– Единство всех живых существ. Все, что ни есть, есть энергия, не имеющая четких границ ни в пространстве, ни во времени и находящаяся в вечном движении и взаимодействии. Человек ответственен за все вокруг него, ибо лишь он способен понимать и анализировать.
– Космос рассматривается как органическое целое, живое существо, наделенное симпатиями и антипатиями, тайным огнем и светом, которыми человек стремится овладеть. С помощью воображения или через посредников (ангелов, духов, ритуалы) человек может установить контакт с высшими и низшими мирами. Только пройдя процесс духовной трансформации, расширив свое сознание, люди способны проникнуть в тайны космоса, Бога и самих себя.
– Реинкарнация – прошлые рождения и переселение душ в виде непосредственного перехода сознания от рождения к рождению. Жизнь – это наши уроки. Через страдания, расширение сознания и осознание своих ошибок человечество неизбежно придет к Истине.
– Кармическая причинность и взаимосвязь судьбы с событиями прошлых жизней.
– Высшая цель человечества – это Гнозис, высшая форма знания, включающая в себя не только философскую, но и тайную (эзотерическую) доктрину, передаваемую от учителя к ученику, который сможет пройти необходимые ступени посвящения.
Уже в 1980-е годы движение «Нью-Эйдж» стало очень популярным во многих странах мира, в результате чего появились многочисленные и довольно разнородные течения и общества, от религиозных и сектантских до спортивных и оздоровительных. В основе деятельности этих обществ лежали одна или несколько традиций, которые трактовались с новых позиций и со временем приняли характер широкодоступных духовных практик. К ним относятся:
– гимнастические практики (йога, цигун и другие виды гимнастик или единоборств);
– медитации (китайская или буддийская), динамическая медитация;
– контакты с духовной иерархией (ченеллинг), посвящения, практика чтения мантр;
– психоделические практики, астральные полеты, медиумические погружения;
– целительство;
– бытовая магия (ритуалы, заклинания, магические предметы, заговоры, гадания).
Ангелы являются отражением Божественных Истин – принципов. Они воплощают собой непреложные законы и правила, которые действуют и в нашем мире. Эти законы отражены в деяниях Иисуса Христа и Матери Божией, которые наделяют нас способностью любить, принимать себя такими, какие мы есть, и жить полноценной жизнью.
Небесное царство построено по принципу трехъярусной иерархии, где каждый ярус определяется степенью любви и осознания и освящен положительной энергией всех добродетелей, к обладанию которыми должен стремиться каждый человек. Ангелы, покровительствующие развитию этих качеств, оказывают непосредственное влияние на наше духовное развитие. Они приносят мир и покой в нашу жизнь, они помогают нам с достоинством принимать нашу духовную сущность, открывать сердца и души Господу, научиться прощать и смиренно переносить боль потерь.
Одна из наиболее известных сторонниц «Нью-Эйдж» – Элизабет Клэр Пророк – является автором многих методик практической медитации. Она написала несколько книг, среди которых наиболее известны:
«Падшие ангелы и происхождение Дьявола», «Потерянные годы Иисуса Христа», «Потерянные Учения Иисуса Христа», «Аура человека», «Каббала – ключ к пониманию Вашей внутренней силы», «Реинкарнация – потерянное звено в христианстве», «Ваши семь энергетических центров», «Союзники души и двойники огня».
Медитация и зрительные представления
Мы можем усилить нашу связь с Богом или ангелами с помощью не только молитв, но и медитаций и визуализации. Медитация является рецептивной формой отношений между человеком и высшими существами. Медитации практикуются не только в восточных духовных практиках, но и в христианстве.
А. Мень дает следующее наставление: «В каждом случае нужно следить, чтобы медитация не превращалась в отвлеченное размышление. Она должна быть тесно связана с конкретной судьбой и личностью данного человека и ощущаться им как предстояние Богу. Сознание Его присутствия здесь очень важно. Очень важно также, чтобы в эти минуты ничто постороннее не проникло в мысль. Любой начинающий знает, как это трудно. Но трудности не должны пугать нас или расхолаживать. С молитвой и медитацией тесно связано чтение Библии, читать ее следует сосредоточенно, неспешно, сознавая, что слова Писания обращены к каждому из нас как призыв, упрек или ободрение. Тогда чтение незаметно превратится в диалог, молитвенную беседу с Богом».