То есть, поместив само вещество в аппарат его почастотного выделения можно увидеть все его природно сохранившиеся похождения или просмотреть все элементы самой настоящей жизни, вполне естественно запечатленной памятью, то есть клетками самого вещества, имеющими ячейки свободной памяти.
Можно было бы связать это с Землей или остатком земного сознания, пробившегося ввысь, или же зафиксированной фантазией души, или предыдущего сознания. Но почастотно выраженная временная модуляция подопытного состава вещества, воспроизведенная сами устройством просмотра, не дает права так судить, ибо все параметрические данные указывают на то, что все сложения производились именно после и имеют так называемые периодически выраженные подтверждения.
Таким образом, наша душа или мы сами в своем собственном приобретенном сознании еще на Земле, продолжаем жить и даже исследовать сам космос, время от времени выходя за пределы матричного обоснования и добывая сведения о иных структурах душ или целиком обо всем пространственном расположении.
Что же касается атрибутов жизни выраженного после смерти сознания, то оно присутствует в полном объеме в зависимости от того, что, как говорится, пожелает сама душа или ею представленное сознание.
Естественно то, что оно присутствует лишь мысленно, хотя, как мы знаем, сама мысль имеет вполне реальную материальную выражаемость.
Но, как бы там ни было, сознание выражает свою волю и строит именно те позиции так называемого свободного риска общего поиска связей, что подтверждают лишь его характерность.
То есть, исходя из природно образованных чувственных форм присутствия в его составе иных веществ, а точнее, ярких продуктов их жизненного содержания, само сознание строит схему своих так называемых отношений с соседями по матричным основам или в целом с представителями иных матриц, если оно способно к такому способу образования самой связи.
То есть, если оно сильно по-своему в своем собственном выражении представленных природно тех же чувствительных и иных веществ.
Это зависит от полного или не такового накопления общего состава души, а потому и доступ к такого рода связям у многих душ весьма ограничен.
Как правило, дело обходится общением только с реально присутствующими соседями по занимаемым природно позициям накопленных веществ и немного с отдаленными группами, что опадают в разряд так называемых экономически захваченных при жизни.
Таим образом, жизнь веществ-существ и здесь строго ограничена своеобразными границами контурально выраженных основ матриц, преступить черту которых может только по-своему сильно выраженная или накопившая во многом силы веществ душа.
Как и говорилось, картины натуральных взаимоотношений мало отличаются от земных и во многом строятся на так называемых родственных позициях.
То есть, по существу души продолжают жить семьями.
Правда, в понятие семей матричных основ не всегда попадают так называемые земные генетические сооружения. Это обусловлено разными причинами, основная из которых не полное сложение самих матриц из состава тех, кто ушел из жизни ранее.
То есть, попросту говоря, они могли не сложится веществом и не отобразится в виде самой матрицы. Такое бывает и очень часто.
Жизнь самого вещества души не всегда складывается удачно даже в составе своей собственной матрицы. Как правило, не достает каких-либо веществ сложения, а это весьма ограничивает все обнаруживающиеся внутри матричной среды связи.
Потому, души призваны нарабатывать и там искомо нужные вещества или точнее, их атомные сложения, и практически трудиться, не покладая рук в своем практическом сознании, чтобы достичь того результата.
Так что, выше приведенная поговорка, хоть и соответствует своему прямо выражающемуся статусу, но не всегда правильно отображает весь ход присутствующих там событий.
Что представляет собой работа так называемого вещества-существа, мы особо рассматривать не будем, но в целом она заключается в своеобразном наведении порядка в лоно своей внутренней среды, практическом ожидании возникновения каких-либо новых связей и выдворением из своего состава так называемых численных основ своего актуального сбережения.
То есть, тех характерно представленных частиц, которые мешают ее правильному сближению с остальными присутствующими в общей среде душами.
Таким образом, получается, что жизнь та называемой души целиком и полностью строится на так обозначенном выражении ее характерного состава присущих ей самой единиц, на базе которых она естественно природно сложилась и поднялась вверх, предоставив уже матричной основе поработать над ней же в дальнейшем.
То есть, матрица души еще более очищается до момента возникновения новых эквивалентных связей, вследствие чего возникают новые соединения и естественно образующиеся вполне впечатлительные сознательные картины самой жизни.
Само сознание или наше собственное «Я» выступает здесь в роли слагающего звена и прямо либо косвенно содействует этому процессу, представляя картины жизненного спектакля именно так, как и нужно самому веществу для его сложения или же очищения.
Так что, жизнь вещества проходит в полной сознательной форме, хотя и основана на природно характерной способности отдельно составляющих его частиц.
Это есть константы времени, которые не заменимы ничем для сложения, но которые в то же время могут быть абсолютно разными, что и заключает их всех в разный порядок взаимодействия и самого содержания в среде.
Таким образом, основа жизни пространственного вещества – его характерные способности, что вполне целиком и полностью подтверждают версию такого определения выражения в земной или иной среде с целью так называемого душевного наполнения телом.
В то же время, само тело – есть способ расширения состава присутствия вещества и наиболее реальный способ своего собственного очищения для возникновения новых связей в составе общего космического пространства.
Это и есть жизнь веществ, и мы рассмотрели с вами пока только истинно человеческие варианты.
Но есть множество других и у них иные законы сложения, хотя выражены таким же присутствием характерности, на базе которой, собственно говоря, и содержится весь космический мир, так или иначе, но сложенный в общие космоорганизмы.
Что еще можно сказать о нашей душе? Вернее, о ее жизни или так называемом душевном расширении?
Форма жизни вещества не оставляет иного выхода, как распространяться везде и всюду, где это на самом деле возможно.
Вполне понятно, что способом природного расширения или полного наполнения фрагментов памяти души своим собственным составом, но только в гораздо увеличенном масштабе, добытым непосредственно из среды выражения, вполне можно добиться более увесистых результатов и на свое собственное сложение потратить гораздо меньше времени.
Тем и обусловлено такое выражение в теле, ибо в самом космосе процессы происходят намного дольше, если не сказат, могут длиться целую вечность.
И снова мы подошли к порядкам выражения и определения законов космического сложения, и опять затронули тему самих протекающих космических процессов.
Вот так и бродим вокруг да около, в попытке до конца прояснить ситуацию о том, что же все таки нами движет. Так называемая жизненная энергия души, что определяется при рождении или энергия выражаемого генетически тела, способная преобразовываться в энергию души, чтобы вновь где-то и уже потом образовать тело.
В общем, природная философия, да и только.
Но понемногу мы с этим справимся и, наконец, поставим все на свои места или расставим так, как оно и должно быть по-настоящему.
А пока на этом, как говорится, все и эту страницу главы я, соответственно, закрываю.
Жизнь пространственного вещества вполне освещена и я думаю, что так же вполне соответствует находящейся там действительности.
Ибо, если бы того не наблюдалось, то и среди нас не было бы тех, кто подтверждает такую жизнь, лишь частично с нею соприкоснувшись, но успев запечатлеть в своей памяти, чтобы отобразить все то уже на Земле.
Весь молекулярный запас всего этого произведения практически съеден, и сами мысли уже не бегут чередой, как до этого. И это значит, что нужно заканчивать произведение и, как говорится, уже своими словами.
Но осталась все же еще одна глава к освещению, которую я постараюсь выразить своими собственными силами, причем сам материал качественно от этого не пострадает.
Так что, как говорится, читаем далее.
ГЛАВА 5
БЕЗ ДУШИ КАК БЕЗ РОДИНЫ
Пока мы с вами беседовали о пространственном наполнении души или ее практической жизни, возникла некоторая потребность поговорить и о другом, а именно, о самом бездушном наполнении среды или о том, как вообще возможно, чтобы без нее рождался сам человек.
Когда-то в более ранних произведениях я говорил о том, что такое рождение просто невозможно и, естественно, был прав, потому как существуют некоторые обстоятельства, благодаря которым так называемая единица души все же присутствует хоть как-то в среде и образует новую жизнь, то есть обеспечивает сам факт рождения детей.
Как вы возможно уже догадались, исходя из предыдущего материала, такая функция, можно сказать, всемирного значения принадлежит тому самому призраку души или ее отброшенной светокопии, при вполне естественном для нее уходе из тела.
Как я и говорил, она обладает всеми свойствами самой души, хотя во многом ослаблена энергетически. Потому, и сами дети рождаются не такими сильными и способными к своему практическому выживанию, и живут в основном только потому, что энергия так называемой материнской и другой любви их частично согревает и даже внутренне наполняет.
Помимо того продвигается вперед и медицинское обеспечение того процесса, которое также немаловажно в факте построения новой жизни.
Что же касается самой светокопии души, то она благополучно пребывает в так называемом корпусе, то есть теле, но исполнить по-настоящему все обязующие при этом функции самой души она, естественно, не может. Не хватает тех же энергетических сил.
Потому, она спокойно пребывает в нашей или другой среде и продолжает исполнять функцию так называемого практического отслеживания.
Кое-как она вместе со второй, отброшенной ранее светокопией, размещается в баснословно богатом всяческого рода веществами современном организме и довольно часто уже сама покидает свое основное место положения, ибо прибывающие из того же организма частицы не позволяют ей надолго задерживаться в нем самом.
Такая вот странная жизнь светокопии души, и еще более странная уже сама наша жизнь ничем не примечательного времени, кроме как очередных показных соблазнов и верховодства самой противной на Земле власти.
Почему так?
Потому что, современные деятели среды полностью практикуют только свое осознанное владение миром и ни в коей мере не хотят пробить дорогу к так называемому общему свету.
И речь здесь ведется не о каких-то там богатствах или чем-то еще, а об обыкновенном предоставлении возможности в получении так называемого вполне допустимого образования.
Все программы просветления, как правило, сворачиваются и только там имеют хоть какую-то силу, где есть так называемое имущественное превосходство.
То есть, власть строит дорогу самой себе, при этом унаследуя от своего предыдущего состава именно те стороны, которые и предоставляют такие же возможности.
Потому вполне естественно, что она и дальше будет продолжать то же распространять в среде, ибо это также вещество, накапливаемое годами. А оно, естественно, будет выражать свою волю и толкать сознание к исполнению всяческих действий.
Таким образом, и здесь на Земле мы видим яркое отображение тех же процессов, которые происходят в так называемой внутриматричной основе с той лишь разницей, что так обозначенного существенного ущерба другим присутствующим веществам эти частные души не наносят, а всего лишь сами себя очищают от присутствия ими же наработанных единиц.
Но, если в небесном варианте такое вполне возможно чисто природно, ибо сама реально выраженная в целом единица души требует такого состояния, то в земных условиях или условиях генетического созревания гелиоскопического плода, каким и есть по-настоящему наше тело, это не происходит и не может произойти по той простой причине, что генетически исполненное тело все время привлекает к себе частицы так называемого повторного сложения.
Наполняя свои организмы какими-либо жирового характера клетками, мы неизменно нарушаем и даже частично разрушаем самую основную функцию души, а именно проспект ее внутреннего очищения.
Вот для чего были и сейчас нужны посты, вот почему в старину присутствовал только так называемый пресный хлеб и вот отчего стали по-настоящему заболевать наши дети так называемым синдромом опустошения души.
(И как тут не вспомнить народную поговорку – с жиру бесятся, а ведь так оно и есть на самом деле).
Надо понимать, что все это складывалось и образовывалось веками и, наконец, дошло до того места, когда как говорится уже через край.
Потому, мы и опустились до так называемых крайностей души или до практического ее выдворения из составов современных организмов.
По сути, мы все сейчас просто роботы, обличенные в свои собственные одежды, работающие по принципу свободного времени и вовсе не обременяющими себя такими процессами, как умственно бытовое восхождение.
Есть, конечно же, единичные выходы из общей среды, но они, к сожалению. мало значимы и в целом общей картины дня не меняют.
К тому же сильно привлекают к себе внимание окружающих и тем самым губят не только свои, но и окружающие души, вызывая в них так называемую повседневную ненависть ко всему тому, что они же и предлагают.
Потому, в деле борьбы с так называемым очищением души или высвобождением организмов от выше обозначенных светокопий их органического присутствия необходимо нечто большее, чем просто очередные выходы в среду тех, кто просто понимает, что мы как-то все не правильно живем.
Объяснения такого рода, которые я вам сейчас демонстрирую вряд ли были бы возможны без так называемого божеского просвещения.
И мы в том самом должны быть благодарны Богу за это, а значит, в некоторой степени сопутствовать тому, что продвигается вместе с вышеозначенным процессом.
К благодарностям Бога я не отношу так называемое хождение в церковь или куда-то в другие места для возмездного преподношения даров своей совести.
Этого не нужно. Имеется в виду мысленная благодарность и такого же характера восполнение элементов той же совести.
То есть, для того, чтобы привить себе капельку совестливого вещества или какой-то порядочности, не обязательно приносить что-то или давать что-то кому-то. Достаточно мысленной благодарности и такого же характера соучастия в общих делах.
Мысль же и объединяет нас всех, как пока единственное действующее средство в самой среде по выражению присутствия в ней нашего лично или конкретно выраженного сознания.
Именно такие же картины в своем сознательном состоянии мы полностью строим на Земле, когда естественно отдыхаем или, как говорится, спим.
Это и есть работа души как по своеобразному очищению, так и по обнаружению дополнительных связей в самой окружающей среде.
Причинность самих снов тем и объяснима, хотя и выполнена на основе вполне движимых процессов, как в околоземной среде, так и присутственно в ней самой.
Как и говорилось мною ранее, все в мире взаимосвязано и нет ничего такого, которое не попадало бы именно в этот разряд.
Сохранить присутствие своей души именно сейчас мы, естественно, не можем. Для этого нужно слишком много сделать, как в отношении общего, так и личного, предъявляя во всем абсолютно иные требования и изменяя полностью весь ход практического проживания.
Это может быть выражено очень резко и очень болезненно.
Потому, такое внедрение пока не целесообразно и вместо него должна быть разработана программа по так называемому восстановлению фактов деятельности самой души.