«Отречемся от старого мира!» Самоубийство Европы и России - Буровский Андрей Михайлович
Андрей Буровский
Тот, кто закрывает глаза на прошлое, тот ничего не разглядит и в настоящем.
Введение
Апокалипсис XX века
Общество, погнавшееся за экономической и военной мощью в ущерб морали и нравственности, однажды обратит накопленную мощь против себя.
Триста лет Европа была лидером мирового развития.
До 1914 года мы жили в мире, где Европа всегда была непререкаемым лидером – и в военном, и в технологическом, и в политическом и в культурном отношениях. Остальной мир – это или покоренные европейцами страны-колонии, или страны, населенные выходцами из Европы (США, Канада, Австралия, Новая Зеландия, большая часть стран Латинской Америки). В некоторых странах выходцы из Европы правят неевропейским большинством (часть Латинской Америки, Южная Африка).
Но все они, даже независимые неевропейские государства (Япония, Китай, Эфиопия, Либерия, Гаити, Персия) не играют серьезной роли в мировой экономике и политике.
Мир в 1914 году
Иммануил КАНТ, 1784
ЛИДЕРЫ МИРОВОГО РАЗВИТИЯ
Большинство специалистов согласны, что синтез античности и варварских народов завершился к XI–XII векам. Говорить о создании западно-христианской цивилизации можно с XII–XIII столетий – со времени хозяйственного освоения Европы («великой распашки»). Кончился период упадка, переживание наследия Рима. Начала подниматься новая цивилизация – европейская.
До этого времени европейцы мало превосходят другие цивилизации, а порою и во многом уступают им. От мусульман они отбились с большим трудом.
Родившись, новая цивилизация прошла несколько этапов развития. Каждый из них хорошо отличим от другого, поскольку не было общин. В Римской империи общины развалились еще в IV–III веках до Р. Х. Везде, куда приходила Римская империя, исчезала община. И потому каждый человек стоял сам на ветрах истории. Если изменялись правила игры, то не только для кучки богатых и образованных – для всех.
Средневековье сменилось Возрождением XIII–XV вв.
Религиозные войны XVI–XVII веков составили период Реформации.
В 1648 году кончаются религиозные войны между протестантами и католиками. Начинается период Просвещения или Нового времени.
И вот тут сказывается все больший технологический? информационный и культурный перевес стран Европы.
К XVII веку окончательно сложилась нововременная европейская культура, которая и создала систему мирового хозяйства. Ее основными и самими яркими чертами можно считать:
• рационализм, т. е. стремление к схематичным, вербально-логическим разъяснениям процессов и явлений;
• позитивизм, т. е. убежденность в познаваемости всего;
• механицизм, т. е. представление о явлениях мира, как о механизмах – в явлении видится не феномен, но структура;
• практичность, т. е. стремление во всем видеть выгоду (по преимуществу, материальную) и стремление к частной выгоде, как нормативное поведение;
• материализм – т. е. десакрализация мира, видение в нем чисто вещественных объектов, явлений и связей.
Философию и идеологию нововременной европейской культуры XVII-го начала XX веков можно представить в виде нескольких тезисов:
• мир есть склад не связанных между собой объектов, процессов и явлений;
• все явления, объекты и процессы можно рассматривать как механизмы;
• ресурсы мира неисчерпаемы, они создаются предпринимателем;
• человек – не часть остального мироздания.
Изолированные части мироздания для европейца составляют природные ресурсы, которые не могут быть исчерпаны и которые человек полномочен использовать в любых масштабах.
Европейцы представили себе мир, как механизм, отделили науку от других форм общественного сознания, стали использовать науку, как фундамент научно-технического прогресса.
Такой тип культуры сделал их во всем Мире лидерами – технологическими, культурными, интеллектуальными и военными. Европейцы создали мировую систему хозяйства, преобразовали весь Земной шар, предложили и навязали всем культурам Земли общий пласт рационального и практичного отношения к жизни.
Одновременно этот тип культуры поставил мир на грань экологической катастрофы.
НЕРАВЕНСТВО УРОВНЕЙ РАЗВИТИЯ
С момента возникновения западной цивилизации она становится все активнее, с каждым пройденным этапом возрастает ее отрыв от остального мира – как энергетический, так и информационный. Чем дальше, тем больше европейцы узнавали об окружающем мире; они знали о народах неевропейского мира несравненно больше, чем те о европейцах. В научных центрах Европы огромные библиотеки наполнялись сведениями практически обо всей Ойкумене – ее природе, и населении (а книгопечатание чрезвычайно способствовало этому накоплению информации).
Разнообразнейшая информация о китайской или индусской цивилизациях, о туземцах Тробрианских островов или истоках Нила широким потоком входит в информационное поле европейской цивилизации.
Пока Европа становилась средоточием знаний, даже такие развитые цивилизации, как индусская или китайская, с трудом воспринимали сам факт существования европейцев.
Даже японцы «открыли» Европу только в том смысле, что общались с голландцами, читали книги и пытались воспроизводить узнаваемое. Но отнюдь не совершали в Европу морских путешествий.
Европейцы имели информацию обо всех «туземцах» – тогда как каждая локальная группа «туземцев» имела информацию только о населении своего культурно-исторического региона и о европейцах одной-двух стран. В результате у европейцев были несравненно большие возможности для систематизации и типологизации получаемых данных, для выявления закономерностей – и, соответственно, для прогнозирования.
Даже в начале XX века ни одна из цивилизаций Земли и близко не подошла к европейской по своим информационным характеристикам. Только после Второй мировой войны хотя бы некоторые из цивилизаций «не-запада» встали с «западом» на равных (скажем, японская – но никак не сомалийская и даже не индусская).
Очевидно, что такое информационное и энергетическое превосходство исключало длительное сопротивление не только любой группы «туземцев», но и любого теоретически возможного их объединения.
Нельзя забывать и преимущество в организации. Дисциплинированность, умение быстро сообщать все необходимое товарищам и начальникам, выполнять приказы и действовать, как единое целое, а не механическое скопище, способствовало тому, что, по словам Наполеона, один мамелюк чаще всего побеждал одного француза; трое французов были равны троим мамелюкам; десять французов уже обращали в бегство десять мамелюков; сто французов могли разгромить тысячу мамелюков.
ПОДХОДЯЩИЕ КОРАБЛИ
Европейцы смогли узнать и завоевать мир потому, что придумали для этого океанский корабль. Корабли, ходившие по морям, никогда не были предназначены для таких дальних путешествий. Соотношение ширины к длине было у них 1:3 или, самое большее, 1:4. Они были очень «пузатыми» и тихоходными, не выдерживали сильных бурь, не могли плыть против стремительных течений.
Их парусное вооружение не позволяло плыть под углом к ветру. Они были привязаны к господствующим течениям и ветрам. Арабы «ловили муссон» и с этим муссоном плыли от Аравии к берегам Африки. Ждали полгода, пока муссон переменится, и возвращались домой.
Такими были даже корабли эскадры мудрого евнуха Чжэн Хэ.