«<...> Можно взойти на гору с севера или с юга, но само восхождение остается неизменным» ( Агни-Йога, § 32).
«Шамбала» необходимое место, где духовный мир сочетается с материальным. Как в магните бывает точка наибольшего притяжения, так ворота духовного мира открыты в Обители гор. Явленная высота Гауризанкара помогает магнитному току. Лестница Иакова – символ Нашей Обители».
«<...> Есть одна магнитная стрелка, которая никогда не уклоняется, ученые знают, что она в Азии. Мы же расширим это понимание. Конечно, на планете есть фокус, который притягивает Космическим Магнитом и держит все нити человеческого блага. Явление этого Центра дает равновесие земле» ( Беспредельность, § 361).
Пусть никому, когда он произносит или слышит слова «Иерархия Света», не приходит в голову мысль о властвовании кого-то над кем-то. Властвование и принуждение – синонимы. Иерархия есть разумное и планомерное сотрудничество сознаний, где большее знание вызывает естественное желание в обладателе меньшего знания обратиться к первому за советом, указаниями и общим руководством. Прибавим к этому, что высшее значение подразумевает высшую степень любви, излучаемой носителем, и вам станет ясным, что в Иерархии Света привлекательность Высшего и влечение любви со стороны низшего складывают взаимоотношения Учителя с учеником. «Какой мудрец знания не будет владыкою любви?» ( Агни-Йога).
Называем низшего учеником, а высшего Учителем, ибо каждый Учитель на иерархической лестнице, простирающейся от Земли в Беспредельность, является: учеником по отношению к более высокому, чем он сам. «Явленная череда Учителей сияет жемчугом междупланетным, прибавь свою жемчужину!» ( Агни-Йога, 83).
VII
Нет положения без противоположения. Удар молота, не встретивший препятствия на своем пути, не произведет полезного действия. В проявленном Космосе все биполярно: существование Иерархии Света подразумевает также существование Иерархии тьмы как неизбежного противоречия. Отбрасывая, как средневековую ветошь, рогатых дьяволов и хвостатых бесов, докучающих нашим предкам, Агни-Йога подтверждает существование Иерархии темных сил, состоящей на земном плане из людей, сознательно избравших путь служения злу.
Глава о темных силах и их иерархии требует более подробного освещения, так как предмет этот настолько подвергался осмеянию со стороны так называемых «просвещенных» людей, что одно упоминание темных сил и их иерарха Сатаны вызывает усмешку. А между тем темные силы и их деятельность – грозная действительность. Черные ложи Темной Иерархии раскинуты по всей планете и обычно размещаются в крупных городах. Назначение их – всячески вредить делам Иерархии Света и разлагать планету. Последнее в значительной степени достигается поощрением распущенности нравов в народных массах, разжиганием в человечестве грубых страстей, корыстолюбия, насаждением наркомании, алкоголизма, наталкиванием на преступления и т.п. Но так действуют темные силы лишь малых степеней; высшие же надевают маску Света и стараются проникнуть во все светлые начинания, чтобы взорвать их изнутри, расколоть, извратить, опорочить, скомпрометировать.
Было бы наивностью думать, что темные служители боятся церкви и убегают при виде священнослужителя, вооруженного кропилом... Наоборот, чтобы отвести от себя всякие подозрения, они, скорее, окружат себя церковными предметами и наденут монашеское одеяние. Встретив искренне верующего, они не станут отвращать его от веры, но, скорее, постараются толкнуть его на путь изуверства и веронетерпимости. Но не так опасны воплощенные, носящие физическое тело, темные, как их развоплощенные собратья, находящиеся в Тонком Мире.
«<...> Два момента существования установлены. Первый – непрерывность жизни в различных состояниях, второй – влияние воли одного существа на другое. Так, существа, находясь в тонких телах[10] разных степеней, могут направить мысль на земных воплощенных. <...>
Несчетно количество желающих внушить людям самые позорные мысли... <...>» ( Агни-Йога, § 227).
Незримые советники как бы нашептывают воплощенному человеку, и качество этих шептателей будет соответствовать склонностям и влечениям данной личности. Может быть, любитель выпить не дошел бы до опьянения, ввергающего его в скотское состояние; может быть, страстная натура удержала бы контроль над вспышкой вожделения и супружеская измена не совершилась бы; может быть, человек, в диком порыве гнева обнаживший нож, не нанес бы смертельного удара, если бы всех их, перечисленных, упорно не увещевали и не подталкивали развоплощенные пьяницы, развратники, убийцы...
Эти шептуны могут и не быть сознательными служителями зла, а просто людьми, не пожелавшими бороться со своими дурными наклонностями. Свои духовные язвы они перенесли в посмертное состояние, где в низших слоях Тонкого Мира все дурное усиливается и влечения вырастают в жгучие потребности без возможности их утоления. И тогда бесплотные тени устремляются к земле, к людям и, жадно втягивая эманации, окружающие деяния преданных тем же порокам людей, стараются присосаться к ним, больше – завладеть хотя бы частично их органом, телом, – начинается одержание...
Сколько смеялись над термином «одержание», дошедшим до нас из глубокой древности!
– Одержание... – Вселившиеся бесы – ха-ха-ха!!!
– Не бесы, – возразим мы, – но бывшие люди. И какая надобность в каких-то бесах, когда ничто не превзойдет в жестокости злобного человека!!!
Степени одержания неисчислимы, начиная от навязчивой мысли и кончая случаями почти полного вытеснения тонкого тела человека из его грубого материального футляра развоплощенной личностью.
«<...> Как безобразна явленная картина, когда одержатель пытается изгнать из тела тонкую оболочку. Не может быть ничего безобразнее, когда два тонких тела спорят об одной земной оболочке» ( Мир Огненный, ч. II, § 417).
В таком состоянии одержимые иногда совершали преступления, о которых их сознание после ухода одержателя не сохраняло воспоминаний, – они не знали.
«<...> Одержание развивается и угрожает безумием. Многие страны управляются безумцами в полном смысле слова. Явление массового одержания не повторялось раньше, непонятно, отчего ученые не обращают внимания на такое бедствие! Люди создают миллионы убийств. Неужели никто не подумает, что это есть рассадник одержания!» ( Мир Огненный, ч. II, § 223).
Последняя фраза этого параграфа имеет в виду войны с их массовым истреблением молодых людей, которые при этом переходят в Тонкий Мир с неизжитыми естественным путем страстями и влечениями. Последнее обстоятельство надолго привязывает жертв войны к земной сфере, обычно – до времени предназначенной им естественной смерти, и тут неудовлетворенная жажда земной жизни делает их одержателями...
«<...> Тучи сметливых духов... устремляются яростно к завладению земным запахом» ( Сердце, § 219).
«Можно наблюдать примеры жестокого одержания. Нужно, чтобы врачи настолько поняли такое скотское состояние, чтобы уметь пресекать заразу. Правильно изолировать одержимых подобно прокаженным. Степени одержания могут быть неизлечимы. Мозг и сердце перерождаются от двойственного давления, но твердый, честный познающий дух не ведает одержания» ( Мир Огненный, ч. III, § 467).
У изучающего Агни-йогу понемногу начинает складываться осознание огромного мира Незримости, окружающего нас. Медленно сползает завеса очевидности, и начинают приоткрываться один за другим космические факторы и наша с ними взаимосвязь. С поразительной убедительностью перед ним встают:
1. наше единство, наша слитость с Пространством, с Космосом, со всем сущим;
2. решающее значение именно наших духовных (а не телесных) действий – именно они влекут за собой и самые высшие достижения и самую тяжкую ответственность.
Слитость и постоянное взаимодействие с Космосом выражены многообразно, но здесь укажем на беспрестанное питание планеты и человека различными тонкими энергиями и лучами, льющимися из Космоса; человек же своими мыслями цементирует Пространство и насыщает его субстанциями своих чувств, эмоций и устремлений.
«<...> Нужно привыкать к мысли, что люди беспрестанно творят. Каждым взглядом, каждым вздохом, каждым движением они меняют течение космических волн. <...>» ( Иерархия, § 75).
«Твердь земная заражается и очищается самим человечеством. Каждое жизненное явление оставляет свои отложения на всем пространстве. Все должно трансмутироваться, все должно быть изжито. Так, каждый слой представляет насыщенную сферу человеческими вожделениями, пережитками и устремлениями. Флюиды сердца и духа, которые насыщают пространство чистыми огнями, разрежают пространственные наслоения. Равновесие может лишь таким образом устанавливаться, ибо энергии мечутся в пространстве и человечество окружено как бы взрывчатыми снарядами. Эти флюиды накопляются, и взрываются во всех сферах. Так и цепь последствий утверждается насыщенными действиями человечества. <...>» ( Мир Огненный, ч. III, § 180).
«Там, где для геологов кончается земная кора, там для Нас она начинается. Напитанная эманациями ваших действий и насыщенная кристаллами мрака мышления человечества, эта кора представляет сопротивление тверже кремня. <...>» ( Беспредельность, § 2).
Упоминаемое здесь сопротивление имеет в виду сопротивление жизненным и другим благородным токам, питающим планету, без них кора земли отмирает, и таким образом человечество своим отрицательным мышлением и действиями готовит себе горькую участь....
«<...> Слои вашей планеты чем напитаны, обнаружить не радость. <...>» ( Беспредельность, § 15).
«Чем же человечество окутывает свою твердь? Самой большой толщей является сфера самости. Самой ничтожной сферой является червь зависти. Самой губительной сферой является самомнение. Эти сферы разрушают семьи, государства, церкви и все общества. Между тем Космос зовет к сотрудничеству. <...>» ( Беспредельность, § 568).
«Недуги человечества связаны с психическим состоянием. Каждое человеческое несовершенство духа отравляет также и физический мир. <...>» ( Мир Огненный, ч. III, § 177).
До сих пор человечество рассматривало землетрясения как стихийные бедствия, где человеку отведена лишь роль жертвы. Агни-Йога, излагая истинные причины землетрясений как результата соединения Огня Пространства с подземным огнем планеты, раскрывает решающую роль человека в этих замыканиях двух космических энергий.
«Люди слышат о приложении внутренних огней для будущей эволюции и упускают из виду значение огней для текущего времени. Спросят – «где же самое поражающее значение огня, хранимого в нас?» Трудно представить, но это, несомненно, огонь наш является главным регулятором землетрясений. Зажженные центры, проводники огня Пространства, утишают огонь подземный. Можно проследить, как Великие Учителя посылали своих апостолов в места, где угрожало расстройство равновесия огненного...»
«<...> Течение человеческих деяний так явно вызывает подземные бури и надземные огни. <...>» ( Иерархия, § 144).
«Соответствие между проявлением и фактором, вызвавшим действие, так мощно выражается во всем Космосе. Все подземные огни вызываются на поверхность планеты через действия человечества, которое служит звеном между мирами. Так удушливые газы вызывают силы соответственные. Каждая человеческая мысль творит свои соответствия, потому невозможно творить без явления центров и притяжения к закону Иерархии» ( Иерархия, § 163).
«Истинно, человечество есть связь между мирами. Нужно привыкать к этой мысли, пытаться прилагать ее к жизни. Странно, что врачи не пользуются возможностью стать носителями здоровья, применяя знание нервных центров, ибо именно эти центры суть духовные щупальца и магниты. Даже физический магнит полагается в особое соседство, чтобы не терял силы. Не заслуживают ли нервные центры такого же внимания? И не должны ли люди особенно охранять лиц следующей расы? Мост между берегами охраняется сугубо. Можно просить человека: «Друг, не устраивай землетрясение» (Иерархия, § 166).
Не встает ли из приведенных отрывков Учения повелительная необходимость в дерзновенных и отважных героях и героинях, решившихся на самоотверженный подвиг возжжения своих духовных центров, другими словами, на огненное крещение?
...Точно царевич в народных сказках, должен он подвергаться неисчислимым опасностям, чтобы в конце концов восторжествовать и обрести свое царство. Путь его по краю всех бездн, и в каждую он должен заглядывать; и лавина его подхватывает и мчит в пропасть, ибо расширение сознания требует напряжения всех сил, и лишь на двуродном пламени радости и горя растет сознание...
Да, подвижник нужен, даже более – крайне необходим для жизни, «как маяк света на опасном проливе». Он – двигатель истинной культуры, живой, зовущий пример, воочию убеждающий, что пороки победимы; что праведная жизнь не есть удел каких-то небожителей, а вполне осуществима здесь, в окружающих нас обстоятельствах; что подвиг очищения, другими словами, самоусовершенствования, влечет за собой раскрытие в подвижнике новых сил: ясновидения, яснослышания, чувствознания, целения и т. д.
И наконец, подвижник больше всего нужен ради его огромного оздоравливающего и очищающего воздействия на все окружающее – воздействия, иногда распространяющегося на целую страну, как это было в случае Святого Сергия Радонежского, воодушевившего русский народ и поднявшего его на борьбу с татарами.
Недаром обитатели Индии по сей день радуются, если поблизости их селения избрал себе приют настоящий подвижник. «Его присутствие сохранит наши поля от неурожая и нас самих от эпидемий», – говорят они.
Елена Ивановна Рерих писала: «...Так, в Индии очень сильно поверие, что селение, вблизи которого поселился садху, будет ограждено от эпидемий, землетрясений, наводнений и прочих бедствий.
Так оно на самом деле и есть. Если такой садху действительно святой жизни отшельник, он своей аурой подымает окружающие вибрации и приводит их в гармоническое состояние, не допускающее вторжения хаоса...» (1936 г.).
«Без праведника несть граду стояния», – гласит древнее изречение на Руси, тем самым признавая благость, незримо исходящую из подвижника, а Агни-Йога дает этому научное объяснение. И в годы смятений, ломки и переоценки ценностей, когда рушатся царства и миллионы трупов покрыли поля, – в эти нами переживаемые годы переходного периода из Века Мрака в Век Светлый подвижники нужны, как никогда, и поэтому Агни-Йога зовет всех к подвигу.
VIII
Чтобы лучше понять сказанное, следует усвоить, что та треть микрона (0,75-0,40), в которой действуют волны видимого нам света, представляет очень узкое окно в Космос, и поэтому нельзя поддаваться обману кажущейся нам пустоты голубого безоблачного неба, – а в самом деле «пространство есть собрание тел» ( Агни-Йога) – пустоты не существует.
Чувствительность этого «собрания тел» к человеческим воздействиям чрезвычайна. Агни-Йога уподобляет ее чувствительности глаза, болезненно ощущающего попавшую туда пушинку.
«<...> Если пушинка в глазу обращается в бревно, то перо из крыла птицы в пространстве рождает гром в дальних мирах. Как же пояснить западным умам чуткость космического аппарата? Как пояснить, что насильственные взрывы губительнее разрушения небесного тела, ибо разрушение небесного тела происходит в совокупности всех окружающих условий. <...>» (Община, § 180).
Кроме того, человек сам собою представляет мощную лабораторию излучений, о силе которых обычно и не подозревают, но они тем не менее производят свои мощные воздействия.
«Излучение это сейчас известно европейцам под названием ауры. Излучение это совершенно естественно и было доказано научно, что не только все человеческие и животные организмы, но деревья, растения и даже камни обладают им. Первым из ученых, указавшим на эту особенность, был барон Рейхенбах, он доказал, что это излучение совершенно естественно. Опыты эти подробно изложены в его «Исследованиях 1844-1845 гг.». Также доктор Барадюк в Париже снимал фотографии с этого излучения, а сейчас в Лондоне, Америке и Берлине отделы при научных институтах посвящаются изучению человеческих излучений – аур. Было доказано, что излучение это бывает разнообразных оттенков, распространяется в объеме и усиливается в напряжении света соответственно духовному и интеллектуальному развитию человека. Отмечены такие явления, как внезапные вспышки цветных лучей, выходящих из оплечий, но происхождение подобных вспышек не нашло еще объяснения в науке. Обращено внимание на уменьшение силы света излучения при болезненном состоянии организма.