Иван Купало. Первые купанья в реке, скаканья чрез огни, праздник очищенья. Огонь и вода как орудья очищенья. В иных (по свидетельству ар<хиепископа>Вениамина) украшается перворожденная дева как невеста, эмблема чистоты, Веста. После гаданья, собиранья разных трав в сии дни, когда природа совокупляет все свои силы и тайны, вдыхает предчувствие мира духовного, с плясками выходили за водою и кропили ею свои домы, а всю ночь прыгали чрез зажженные костры: как бы празднуют в один и тот же день и крещенье Иоаново и крещенье того, кто крестил огнем и духом. В Иванов день топят в иных местах бани, воткнув в веники собранную травку Иван да Марья, парятся ими для здоровья, или с другими целебными травами, а потом варят в складчину кашу. В иных местах, съевши кашу, садятся на передних колесах от телеги, одни на ось, другие на оглобли, и с песнями катаются до утренней зари, а на заре для здоровья умываются росой. Ко времени Купала приходят в зрелость все лекарственные травы и коренья, а потому и собираются. В банях всегда святят веники. С Иванова дни начинают светится в купинах светляки (Ивановы червячки). Солнце совершает переход через должайшую черту. Не оттого ли и перескакиванье через живые огни и катанье колеса, образующее солнечный поворот. После ликованья в этот страшный таинственный день во всю Ивановскую ночь купанье. На рассвете имеет значенье [даже] очищенье от самого празднества.
Ярило [один] самый буйный праздник, соединяется с ярмарками, торжками, кулачными боями, попойками и играми. Приходится на рубеже лета и весны, когда начинается плодотворный жар в природе, начинает зреть и краснеть плод, животные в яру и человек сильнее чувствует вожделе<ние>. Ярило, кажется, был бог избытка сил мужества и вожделенья, почти то же, что Припекало. Ему приписывали также атрибуты Прияпа. Женщины плясали вкруг куклы с <…>, а иногда пьяный мужик был наряжаем Ярилой и плясал в колпаке и бубенчиках, убранный лентами.
Петровки. Петраки, Петрово говейно, Петров день важен как день всяких сроков и взносов пошлин. В летописях даже упоминаются Петровы торги. Это время помочей, толок, унавоживании полей и сенокоса. По народной пословице, с Петрова дни красное лето, зеленый покос, зарница зорит хлеб и начинаются Петровские жары. Еще с вечера выходят в иных местах поселяне караулить солнце, которое играет в этот день на небе, как и в Светлое воскресенье. В ожидании раскладывают <костры>и проводят время в песнях. Солнышко то спрячется, то покажется, то вниз уйдет, то перевернется, то блеснет голубым и розовым и разными другими цветами. Увидев играющее солнце, все испускают радостный крик. Петровские хороводы начинаются с зарей, на гульбищах устраиваются качели. В иных местах этот <день>последн<ие>проводы весны. Привязав несколько телег, запряженных гусем, катаются из конца в конец селенья и заключают веселым хороводом. Носят с песнями по селениям куклу и бросают в реку. После Петровок начинаются в иных местах гулянки ночные, называемые Петровками, продолжающиеся до Спаса.
——
δια την αδελφότητα <ηа братство>
προσφοράν είς τον άγιον ναυν <οросфору в святой храм>
δια ονοματα <βо имя>
хóту подержи
óспур остановись
джибу мóя дай воды
хобс хлеб
бид вино
малýн точно так
ля нет
мош лязин не надо
Бирúду insel хочу сойти
я мухáри <погонщик, хозяин>
Мелль соль
достаньте молоко халиб
далеко
близко
бухара завтра
иля igi будем
валет <слуга>
Тáлум araba хочу научиться
Кавáм скоро
Бариду <Хочу>
Дано Конст<антину>Миха<йловичу> 10 наполеонов.
В Смирне купить шляпу и книгу Евхолог<ион>, галстух и спирт подарок
Купить: 4 утиральника
Шлафорок
Ящик для бритв
отдать в мытье
Резинные <1 нрзб.>
петура юфка <? лепешка; турецк.>.
Путешествие к святым местам Кира Бронникова 1824 года, Москва.
Наместник Лавры Лаврентий
Схимник Парфений
Chansons populaires de la Grèce, 1824.
Свод латин<ской>грамматики с греческого, соч. а<рхиепископа>Инокентия. М. 1826 (5 рублей).
Руководство к познанию лат<инского>языка. Этимологическая часть. Соч. Рейса, перевод Зедергольма. М. 1823 (10 руб.)
Краткая латинская фразеология соч. А. Лебедева. 1816, М. 18 руб.
Российско-латинские разговоры употребит<ельные>в общежитии, издал Э.П.С.Н. 1826.
Школьные разговоры на латин<ском>, русск<ом>, греческ<ом>, француз<ском>и немец<ком>. М. 1810.
Греческого языка начальное познание, 3 части, Москва, в университ<етской>тип<ографии>. М.
Домашний врач Гомеопат, доктора Геринга. Москва, в унив<ерситетской>типогр<афии>. 1846, издал Форбрихер.
Русско-латинский словарь Гельерта <?> 1814.
Фразеология англи<йского>языка Герда, 4 книги, 1840.
Rudimenta linguae Grecae Jacobi Dressti (Uesyuma). Zanit.
Руководство к Русским законам Рождественского.
[Пушк<?>в доме <1 нрзб.>
Титов
Мавро в Екатериненской
князя Гагарина.
Стурдзы
Месмахеру <?>
За пашпорт
Алсуфьеву
Колоши
Стекло к часам.
Взять у Базили <?>
золото 2000 р. ]
В Киеве:
Lemare
Молитвенник
Головы к сапогам
чулки
молебны о домашних
и об Александре П<етровиче>.
В Полтаве:
Туфли.
заказа<ть>
башмаки.
Пальто темный
пике
Купить замки и завески
<1 нрзб.>
Чулки
масло миндальное
<2 нрзб.>
Манишки
Галстухи кисейные
визитные билеты
пас для бритв
просфиры
минеральные воды.
——
Бедный чиновник 14 <класса><?>Бордяг, нуждается в помещении сыновей
Парчевый жилет и картуз. Штаны.
——
Спас на Берестове;
Живопись под бастионом в крепости.
Икона Игоря в Лавре у памят<ника>Румянцева.
Софийский собор в очищенном виде.
Опускаемая икона при больших вратах в Лавре.
Описание Лавры Евгения.
Ризы шиты Елизаветой Петровной.
Иеромонах Максимов.
Трех святителей древняя церковь близ Софийского собора.
Федору сертук,
отдать белье.
Полтава
[Малага
свидетельство
волосы стричь
штаны себе
на штаны Екиму
письма]
в Гостинном дворе купить
чемодан
одеколон
греческой лексикон
к Толстому об Викторе,
Соф<ье>Гри<горьевне>и А. М.
бумаги писчей и оберточной,
чулки, подтяжки
Книги
Быт Русского народа, соч. А. Терещенко, 4 части, СПб. 1848, цена 4 рубли.
Русская старина в памятниках церков<ного>и гражданского зодчества, составлен. А. Мартыновым.
Заметки и воспоминанья русской путешествен<ницы>О. Шишкиной по России в 1845 году.
Песни крестьян Владимирской и Костромской губерний, собраны и изданы Смирновым. М. 1847. Цена 1 рубль.
Булошная
Заколдованный принц
жена и карты
Андрей Петрович <1 нрзб.>
——
<Здесь — рисунок Гоголя.>
Чьи имена вспомнить у гр<оба>св<ятого>:
Матвея Александр<овича>, Надежду Николаевну Ш<ереметеву>, Всю родную семью мою, Александру Осиповну С<мирнову>, Степана Петровича Шев<ырева>, Михаила Петров<ича>Погод<ина>, Александра Петровича Толстого, Петра Александровича Плетнева, Василия Андреевича Жуков<ского>, Вьельгорских, Аксаковых и всех близких сердцу друзей и благодетелей. Батинков…
——
Николай Гоголь — в св. Граде.
——
В Иерусалиме:
Молебен о благополучном прибытии.
Перечесть всё, о чем хотелось просить.
Купить крестики из перламутра, четки и проч. и образки всех сортов, освятить их на гробе господнем.
Писать письма: домой, Матвею Александр<овичу>, Надежде Никол <аевне>и Жуковскому, Толстому; вторые: Шевыреву и в нем Малиновск <ому>— к Плетневу.
В Назарете дождь задержал нас двое суток.
——
Статистика обозов.
Зимние — с какими именно припасами приходят первые обозы, вторые и третьи? И чтó вообще предметом обозов и куда, кроме столиц, они стремятся? Также и об обозах летних.
——
Anecdotes Françаises — Allemandes par abbé Mozin.
——
Вопросы Хомякову:
О крестьянах: вольных, господских, казенных и удельных, их внутреннем быте, правлении, правах и преимуществах, состоянии нравственности и духе, как результате [всего] быта.
——
[в доме Рачинского]
в М<оскве>Сухар<ев>ка. № 14783. Марта 1. 1849 год. 400 р. стр. 147.
——
Зачем я оказался учителем? Я сам не помню. Мне показалось, что гибнет лучшее что перо писателя обязано служить исти<не>и беспощадное жало сатиры коснулось, вместе с искоренением злоупотреблений, и того, что должно составлять святыню; что слишком уже много увлеклись теченьем времени и не останавливаются оглянуться вокруг себя.
——
Мне так стало совестно [за мою недеятельность], мне так стали тяжелы упреки, что я остаюсь так долго в бездейственности. Я поспешил: [я думал], что если обнаружу мое состояние душевное и чем я занят <?>
——
Из настол<ьной>книги.
Гляди и любуйся красотой души своей, лжесвидетель, клятвопреступник, первый нарушитель закона и святыни, думающий быть христианином и не умеющий пожертвовать пылью земной небесному, дорожащий презренным достояньем <1 нрзб.>.
——
Милосердия, господи. Ты милосерд. Прости всё мне грешному. Сотвори, да помню, что я один и живу, в тебе, господи; да не возложу ни на кого, кроме на одного тебя, надежду, да удалюсь от мира в святой угол уединения.
——
Он вспоминал, как гренадер Коренной, когда уже стихнули со всех сторон французы и офицеры были переранены, закричавши: “Ребята, не сдаваться”, отстреливался и потом отбивался штыком, когда прижали их теснее и когда всех их перебили, один остался и не сдавался, и в ответ на предложенье, схвативши ружье за дуло, отбивался прикладом и ляд<ункой>, так что [изумляясь] не хотели погубить, ранили только легкой раной. Взявши в плен, Наполеон приказал выпустить.
Чепышенко в Турецкую войну 1828 года, будучи ранен пулей близ груди, вытащил окровавленную пулю и, зарядив ее в ружье, выстрелил по неприятелю, сказавши: “лети туда, откуда пришла”. Сам перевязал рану наскоро и не оставлял сраженья до окончанья дела.
Рядовой 5 егерской роты Гаврилов, находясь конвойным при начальнике стрелковой цепи 2 баталиона, стрелял редко, говоря: “Берегу патроны вашего благородия: стреляю только по тех, кто на вас прицелится”. И, сказавши эти слова, выстрелил в ту же минуту и положил француза, прибавя: “Он на вас целил”.
——
Фразеология.
Белы руки со подносом.
Язык с приговором.
“Ты прощай, моя укат-гора высокая”, говорит невеста, прощаясь с катальными горами.
——
Гулянка, которой ждали целый год поселяне, была в полном своем разгаре.
——
Вынос ноги и все ружейные приемы и постройки.
Потянул ветер с яровой стороны.
——
Зима.
И одни<м>цветом белым рисует зима. Бедный цвет, но как много и ка<кая>изобретательность в <1 нрзб.>. Эти роскошные завесы, снеговые глыбы, покрывающие от корней до верха большие и малые дерева; это множество жемчугу и брильянтов, сверкающих при свете солнца и луны; этот недвижный, величественный вид растений, как будто выточенных из слоновой кости, это многозначительное безмолвие и тишина, этот полумрак днем и полусвет ночью.
——
Кукольник против Семенов<ских>казарм в Гороховой улице рядом с Москов<скими>казарм<ами>в доме Демидова.
Боткин у князя Вяземского.
——
Никола на <1 нрзб.>по Дмитровой дороге.
——
И вдруг яр среди равной дороги — обрыв во глубину и вниз, и в глубине лесá, и за лесами — лесá, за близкими, зелеными — отдаленные синие, за ними легкая полоса песков серебряно-соломенного цвета, и потом еще отдаленные леса, легкие как дым, самого воздуха легчайш<е>.