Таким образом, Личная Свобода – это больше чем просто жить без страданий – речь идет о том, чтобы быть свободными жить, по-настоящему наслаждаться жизнью, воспринимать ее широко. И дело не только в том, чтобы быть свободными от дурных вещей, которые нас ограничивают, но и обладать свободой к переживанию вещей положительных, которые нас пробуждают.
Давным-давно человеческий род вышел за пределы основных животных инстинктов; когда мы открыли для себя разум, суждение и интеллект, – мы смогли делать выбор за пределами простых физических импульсов избежать страданий и искать удовольствий. Мы усвоили, что смысл – более значим, чем моментальное удовольствие. И в самом деле, чему мы научились от всех наших наставников, героев, учителей, спасителей, вождей, святых и легендарных личностей, если не тому, что в свои лучшие минуты мы хотим отказаться от удовольствий и испытываем боль, чтобы обладать свободой, смыслом, любовью и трансцендентным?
Мы хотим освободиться от страданий и в то же время приветствуем осмысленную борьбу и тяготы, ибо понимаем, что именно так можно сойти с одного уровня жизни и перейти на другой. Мы знаем, что боль может быть необходимой и героической, что наши трудности не нужно осуждать, а скорее относиться к ним, как некоему обряду, открывающему врата величия. В этом смысле Личная Свобода, возможно, представляется просветленным стремлением, героическим и романтическим, но тем не менее реальным – переходом человека в трансцендентное.
Может ли быть это трансцендентное, эта Личная Свобода главным побуждением человечества, потому что оно также наивысшее требование и последний пункт назначения человеческого опыта? Живя в своем настоящем, мы стремимся обладать большей свободой выбора и достатка, чтобы выражать себя более подлинно и давать больше возможностей тем, кого мы любим. И в наши последние минуты все, ради чего и от чего мы страдали, будет освобождено в тот миг, когда наши души выскользнут в наивысшую свободу Божественного. Так оно и будет. При жизни мы ищем свободу; смерть отпускает нас в необъятность.
Самоотверженный поиск
Чтобы достичь и удержать Личную Свободу, нужно научиться владеть собой; нужно выявить и воспитать наши личные мотивации, чтобы оставаться верными нашему собственному чувству себя, нашему собственному пути.
Помня об этом, мы не должны больше смущаться, почем у мы поступаем так, как нам это свойственно. Эту истину стоит повторять себе не один раз и усвоить ее глубоко в душе, чтобы поступки наши больше не были случайными и не представлялись нам пугающей тайной. Каждое решение и действие человечества берет начало от надежды стяжать Личную Свободу. Мы ищем способа быть свободными от тягот, боли, страха, волнения и нужды; свободными от угнетения; свободными, чтобы быть собой; свободными в момент настоящего, чтобы пережить удивление, спонтанность и наш собственный дух. Свободными, чтобы выбрать свою дорогу жизни; свободными, чтобы преследовать свою мечту; свободными, чтобы любить открыто, без рассудительности, условий или сожалений; свободными, чтобы вкладывать свое время, энергию и ресурсы в дело, в которое мы верим; свободными, чтобы испытать и насладиться будущим миром, страстями и процветанием. Это и есть основной мотив всех наших чаяний: быть свободными.
Если мы не будем забывать, что ищем Личной Свободы, – мы сможем организовать, нацелить и реализовать самих себя. Поэтому давайте будем в полной мере осознавать Личную Свободу как нашу движущую силу и будем не забывать почитать этот стимул в своих каждодневных побуждениях и поступках. Пусть свобода звенит у нас в ушах еще раз, теперь уже как нечто более громкое, близкое и личное. И будем смелыми в нашем самовыражении и в самоотверженности в построении своей идеальной жизни.
Чтобы стать свободными, нужно предпринять экстраординарные усилия – мы не можем тешить себя обманом, что будет легко. Вырываясь из подчинения и преследуя свою собственную мечту, мы вступаем в некие разногласия. Нам предстоит личная борьба и жертва, страх и неудачи после того, как мы снова попытаемся оказаться в мире. Наша энергичная преданность подлинной природе и мечтам станет раздражать людей и вызывать в них гнев, это станет ранить эго, наступать на ноги, разрывать отношения и способствовать вмешательству со стороны тех, кто пытается нас ограничить или остановить нашу поступь. Возможно, нам придется столкнуться с задирами, поссориться с тупицами, оставить отвратительную службу и соревноваться с другими из-за более высоких стандартов.
Да, работа эта будет нелегкой. Поэтому давайте ясно себе представлять, что нас ожидает. Эта работа требует от нас, чтобы мы окончательно объявили, кто мы и чего хотим. Она потребует нового уровня присутствия, власти и собственности по важным ролям, которые мы играем в своей жизни. Она потребует от нас круто изменить наши будни и, наконец, заново утвердить личный контроль над нашим распорядком дня. Она потребует от нас мужества, чтобы победить внутренних демонов, которые бросают вызов нашему величию. Она потребует от нас силы воли энергично продвигаться вперед, за пределы наших собственных комфортных зон. Она потребует новых практик радости и более высокого чувства благодарности. Она потребует от нас отказа от разрушения целостности в случае, если мы столкнемся с трудностями. Она потребует от нас дать волю любви, чтобы душа наша могла воспарить. Она потребует от нас роста чувства величия, чтобы мы могли работать, вести за собой и оставить свой след. Кроме того, она потребует от нас, чтобы мы воспринимали время иначе и в каждую минуту ощущали простор и свободу. Для каждого из этих усилий мы должны установить новые смелые заявления о своей жизни.
Чтобы в полной мере потратить наши энергии, двигаясь к Личной Свободе – подлинной жизни, полной смысла и трепета, это станет нашей целью. Давайте выстроим по порядку наши мотивации, чтобы они соответствовали столь высокому и стоящему делу. Давайте установим для своей жизни новые заявления и дисциплину. Пусть смысл свободы звенит нам из каждого уголка нашего ума, из каждой мысли и действия, какие мы совершаем в продолжение длинных дней и путешествий, ведущих к нашей высшей сути и высшим жертвам, во всех мечтах, подающих нам надежду, рожденную свободной душой.
2. О страхе
Свободен тот, кто смел.
СТРАХ ОТРЫВАЕТ НАС ОТ СВОБОДЫ. ОН – РАЗРУШИТЕЛЬ ВЕЛИЧИЯ. Мы знаем об этом и знаем, что должны приручить свой ум, чтобы победить страх. Но взгляните на всех этих взрослых людей, ведущих себя, как беспомощные дети, и уклоняющихся от жизни, какую они хотят иметь, – из-за страха. Угнетаемые обществом возразят: «Ну, вы не понимаете. Люди всегда удерживали меня, и я боюсь следовать за мечтой, потому что другие осудят меня и изгонят». А люди, угнетенные собой, скажут: «Вы не понимаете. Я не могу следовать за мечтой, ведь я могу не преуспеть – что, если у меня не получится?» Все это расслабляющие мысли испуганного человека. Если мы хотим жить трепетной жизнью, мы должны перешагнуть эти ребячества и взглянуть страху в глаза и распознать его как ментальную конструкцию, которую мы сами подпитываем своими мелкими мыслями и предаем свое величие.
Вот первое правило мыслящего человека: если только нас не преследует смертельно опасный зверь или сумасшедший или же если нам не грозит неизбежная физическая опасность, например падение с большой высоты, страх – это всего лишь неэффективное управление нашим умом.
Сегодня мы сталкиваемся с многочисленными миротворцами и сертифицированными профессионалами, многие из которых не старались трансформировать жизнь, но пытаются нас одурачить, заставляя поверить, что страх – положительная жизненная эмоция. Они говорят: «Страх естественен», или «Немного страха побудит тебя сильнее стараться», или еще «Страх формирует характер». Но в большинстве случаев это неверно. Страх – это вор света человеческой природы. Он может быть необходимым инстинктом, вынуждающим нас делать разумный выбор, чтобы избежать боли, опасности или борьбы, но нам нужно быть с ним осторожнее. Большинство людей считают жизнь опасной из-за страха, а не из-за ее пользы. Те, кто пытается сделать страх позитивным фактором, – попросту оправдываются и не являются мудрецами. Они вовсе не чемпионы сознания. Попытка замаскировать страх под своего друга – все равно что заставить волка стать домашним животным. Вскоре это домашнее животное сожрет вас заживо.
Заявление о том, что мы будем управлять нашими страхами, – первый большой прыжок в сторону свободы. Наши жизненные силы, рост и судьба – все они требуют нашей способности справиться со страхом. Поскольку очень многое висит на волоске, нам стоит хорошо разобраться в том, что такое страх.
Страх – человеческий мотив отвращения. Страх мешает нам решиться на более высокие цели. Он мешает нам вообразить величие. Его единственная функция – немедленное освобождение от угрозы, напряжения или боли. Часто страх становится подходом, когда любой ценой нужно контролировать любую данную ситуацию, чтобы тело – хотя чаще всего эго – могло чувствовать себя в безопасности и без проблем.
Страх был дан нам в качестве способа избежать физического вреда и смерти. И только. Именно мы исказили его, превратив в орудие для защиты эго. Практически весь страх, испытываемый нами сегодня, не имеет ничего общего с физической угрозой. Мы взяли импульс, отвечающий за безопасность, и извратили его, переделав в управляемые нашим эго желания, чтобы чувствовать себя эмоционально более комфортно. Мы взломали и переделали нашу краткосрочную природу в долгосрочный инструмент, позволяющий избегать затруднительных обстоятельств таким образом, чтобы получать одобрение по насыщению основных желаний. Страх сделался костылем эмоциональной слабости. И, как это бывает со всеми костылями, мы станем рабами их пользования, если только еще раз не решимся стать сильными.
Большинство людей не любят обсуждать страхи, потому что это неизбежно покажет неприглядную правду: чаще всего мы бежим от себя, чем от реальной угрозы. Волнения наших дней, которым мы поддаемся, попросту являются производными продуктами нашего собственного злоупотребления этим простейшим побуждением. Почти все страхи, какие мы переживаем сегодня, и последующее трусливое мышление и поведение являются обыкновенной социальной драмой, созданной необузданными ментальными импульсами и их обработкой. Мы боимся, что нас исключат, изолируют, бросят – а не того, что нас съедят живьем. И такого рода социальные страхи могут быть преодолены благодаря эффективной практике.
Когда человек говорит: «Я боюсь выступать на публике», он не имеет в виду, что опасается, будто некто из зала нападет на него физически. Скорее всего, он хочет сказать, что боится неудачи. Подразумевается вызов не реальной безопасности, но эмоциональному комфорту. Если бы человек выражался более точно, он бы сказал: «Я опасаюсь того, что испытаю эмоционально, буду ли я соответствовать своим собственным ожиданиям и требованиям тех, кто поставил меня на сцену. Меня беспокоит то, как я буду выглядеть. Я боюсь, что не справлюсь. Я боюсь, что потеряю место или потерплю неудачу; я боюсь, что меня перестанут уважать». Обратите внимание на порядок слов в этих комментариях. Не «страх гонит меня», но «я боюсь». «Я» на первом месте – командует эго.
Само собой, все мы боремся со свободным самовыражением и все мы хотим оказаться на высоте. Нам не помешала бы сила быть собой на мировой сцене в любые времена. Наша главная проблема в том, что в неуправляемом уме страх громче, более интенсивен и мгновенен, чем наше желание справляться с собой или жертвовать ради других. Страх крадет зычный голос у другого благородного стимула – восходить к нашей высшей сущности и достигать высшего отличия. Нас больше беспокоит лай собаки, чем пение ангелов. Как же тут быть?
Цена страха
Чтобы приручить страх, мы должны сначала осознать его губительное воздействие на нашу жизнь. Чего мы добиваемся, если нас ведет страх? Мы теряем эмоциональный центр и ментальные качества. Из-за беспокойства наши мысли становятся путаными и дергаными. Всякое сознательное мышление, разум и поведение сужается до самосохранения, ограничивающего наши возможности быть открытыми и сильными. Наши естественные стремления к подлинному самовыражению приостанавливаются, а способность действовать ради осуществления мечты оказывается парализованной. Когда мы позволяем страху постоянно присутствовать в нашей жизни, наши амбиции и поведение становятся мелкими и сдержанными. Мы делаемся робкими и напряженными. Мы отступаем. Мы становимся трусами. Жизненная энергия убывает – все вещи, запертые в клетке страха, сходят на нет и быстро умирают.
Это не философский диспут. Реальный, ощутимый вред происходит из-за того, что мы позволяем страху аннулировать наше стремление к Личной Свободе. Кое-кто настолько глубоко становится рабом страха, что постоянно испытывает бессилие, подчиненность, готовность к сдаче. Они позволяют другим ранить себя, потому что не говорят о себе в полный голос. Они тихо играют в безопасную игру, никогда не появляясь в мире. Таковы кроткие, готовые наследовать землю, но так и не заявившие о своем праве; угрюмые, кто взирал на бесчинства, так и не выказав неповиновения. Благонамеренные люди стоят на обочине истории и никогда не оставят своего следа. Люди теряют бизнес из-за того, что они страшатся перемен и новшеств. Браки заканчиваются разводами, потому что один или оба супруга слишком боятся открытости и коммуникаций, страшатся быть ранимыми, сексуальными или честными.
На уровне социальном самые худшие из бесчинств в истории человечества проистекали из страха. Угнетенные страхом люди становились напуганными, недоверчивыми и нередко полными ненависти к другим народам. Их страх до такой степени взывал о самозащите, что они желали власти над другими. Их эго было настолько смущено появлением непохожих на них людей, что они становились изуверами и тиранами, а порой и убийцами в огромных масштабах; их необузданный страх разжигал зловещие костры деяний против человечества, рассказать о которых словами невозможно. Среди них – Калигулы, Муссолини и бен Ладены со всего мира, которые ненавидели других, потому что боялись стоящих у них на пути к власти. Среди них – Робеспьеры, Эйхманы, Сунги, Хомейни, Гитлеры, Сталины и Амины. История повторяется снова и снова: люди у власти, измученные своей незащищенностью, вместо того чтобы направить свои силы и поставить на ноги остальных, – живут в комфорте и удовольствии, сталкивая вниз тех, кто не похож на них, кого они не понимают или не ценят.
Нет сомнения, что или в повседневной жизни, или на мировой сцене – страх является великим узурпатором прогресса и Личной Свободы. Печальным, но реальным фактом является то, что в истории полным-полно мужчин и женщин, кто попросту позволяет мотиву страха управлять их жизнью. Ничто никогда им не намекает на это или они так и не решаются потрудиться, чтобы привести в порядок мысли и приручить страх, чтобы сделать выбор в пользу сознательности, а не простого бегства от жизни.
Отвращение против восхождения
Страх управляет нами, только если мы ему это позволяем. В большинстве случаев страх – это что-то, что мы по своему выбору можем активировать или нет. Мы выбираем, бежать нам или нет, даже если воспринятый нами импульс кричит, что нужно убегать, причем кричит на повышенных тонах. Как тогда иначе пожарный может войти в ад, чтобы спасти людей? Как капитан корабля отдает спасательные шлюпки другим? Как голос беспокойства подхватывают другие люди на земле? Возможно, нам кажется, что мы не способны сделать выбор стать более отважными или бесстрашными, но со временем мы все можем научиться управлять нашими импульсами.
Великой зрелости достигнет человеческая душа, когда она станет способной управлять своими импульсами, успокоив разум, и сможет отвечать за свои эмоции и реакции.
Это трудно принять, но тем не менее это так: если страх побеждает в нашей жизни, происходит это просто потому, что мы продолжаем делать выбор в его пользу перед позывами быть сильным, смелым или великим. Это история про мамочку, которая осталась дома: она хотела поступить на работу, но так и не появилась на службе, потому что позволяла страху за ее собственную значимость постоянно себя сдерживать. Это история о работнице, которая намеревалась попросить заслуженного повышения зарплаты, но боялась, что ей будет отказано. Это история о юноше, хотевшего попробовать свои силы в мюзикле, но обеспокоенного тем, что об этом подумают. Это история о слишком тучном человеке, который смущается появиться в гимнастическом зале, понимая при этом, что на кону его здоровье и само существование.