22). Жительница деревни Мога Е. И. Сафьянникова:
«В 1908 году я жила ниже села Ербогачен в местечке Лаврушка, где в то время были одни эвенки. Я хорошо видела, как в южной стороне слева направо пролетел красный шар. После этого были слышны выстрелы. Все перепугались, старики эвенки оделись в лучшие одежды, готовясь к смерти, но смерть не пришла».
23). И. И. Аксенов, участник проведения в 1911 году каравана В. Я. Шишкова:
«Когда я очнулся — вижу: кругом падает, горит. Поднял голову — вижу: летит дьявол. Сам дьявол был как чурка, светлого цвета, впереди два глаза, сзади — огонь. Испугался, закрылся одежонкой, стал молиться (не языческому богу, молиться Иисусу Христу и деве Марии). Молился — очнулся, ничего уже не было. Пошел назад к устью Якукты на стойбище. Пришел после обеда, а они как одурелые. Сам Павел Даонов сидит, выпучив глаза, ничего не понимает. К вечеру постепенно очнулся».
24). Жительница А. И. Усольцева из деревни Мозговая:
«Огонь, ветер прошел, потом застреляло. Боронить ехали. Отец на лошади впереди ехал и вдруг говорит: «Господи, Боже мой!» и показал мне. Я посмотрела и увидела шар. Как пламя, красное, чуть желтое, как огонь. Продолговатый. Искр не было. Размер больше солнца, гораздо больше. Не очень яркий, доброму человеку смотреть можно было. Среди бела дня было».
25). Житель села Каменского А. Голощекин:
«В 7 часов утра в селе Каменском наблюдалось следующее явление: слышались три подземных громовых удара по направлению от северо-запада, следовавших друг за другом. При этом некоторые наблюдали сотрясение. Из расспросов местных жителей я знал, что несколькими минутами ранее некоторые из них видели как бы оторвавшееся от солнца тело больше аршина длиной, продолговатой формы и к одному концу суживающееся; голова у него была светлая, как солнце, а остальная часть более туманного цвета. Тело это, пролетев пространство, упало на северо-востоке».
Выше мы привели несколько десятков свидетельств, в то же время к настоящему времени каталогизировано свыше 700 показаний очевидцев. Их свидетельства представляют депонированную в ВИНИТИ работу руководителя КСЭ Н. В. Васильева с соавторами (о деятельности Васильева Н. В. в дальнейшем будет сказано достаточно подробно. — А. В.) под названием «Показания очевидцев Тунгусского падения».
В целом наиболее подробно эти показания очевидцев обобщены Д. В. Деминым с коллегами, которые рассмотрели весь каталог, в том числе и о наблюдавшихся различных оптических явлениях, и пришли к выводу, что в показаниях очевидцев о наблюдениях полета Тунгусского метеорита имеются значительные расхождения.
Таким образом, с падением Тунгусского метеорита ассоциируются самые разнообразные оптические явления: летящие огненные объекты (шары), огненные белые и цветные полосы, светлые ленты, радуга, пламя, зарево, огненные круги, «все небо в огне», светлые ночи, зоревые явления и другое.
Ниже мы приведем таблицу с наиболее характерными формами «болида», наблюдавшимися в процессе пролета Тунгусского тела 30 июня 1908 года:
Это вполне допустимо, если вспомнить, что сбор свидетельств происходил с начала 20-х годов, т. е. значительно больше десяти лет после свершения этого феноменального события — пролета в атмосфере и последовавшего падения со взрывом Тунгусского метеорита.
Событие это обрастало слухами, легендами, невероятными подробностями. Так многие местные жители объясняли случившееся гневом злых духов, которые наслали на Землю железных птиц — АГДЫ (по другим источникам — огды) с огненными глазами и вырывающимся изо рта пламенем.
В обширной «тунгусоведческой» литературе встречается — и довольно часто! — утверждение, что агды — это не птица, а божество. С легкой руки одного журналиста, пишет в своей книге «Тропой Кулика» ее автор Б. И. Вронский, — огненные птицы «агды», по-видимому, олицетворявшие молнии, были превращены в повелителя эвенкийских духов бога Агды (Огды), который якобы слетел на землю и произвел все вышеперечисленные пертурбации.
Этот неведомый эвенкам «мифический бог» прочно вошел в «фольклор» исследователей проблемы Тунгусского феномена, и без него не обходилось ни одно популярное книжное изложение обстоятельств, связанных с изложением подробностей катастрофы 1908 года. Согласно этой «концепции», место, куда в пламени и дыму спустился грозный «бог Агды», было объявлено шаманами священным: они наложили на него строжайший запрет, и ни один эвенк под страхом тягчайших кар со стороны потусторонних сил не должен был переступать границу этой запретной зоны.
Ходила среди эвенков и легенда о том, что Тунгусская катастрофа была специально «организована» шаманом Маганкана, который в качестве мести наслал в тайгу стаю железных птиц. Причем упоминавшийся выше старый эвенк Василий Охчен «сам видел» этих птиц и, более того, опять же «видел», как они «гремели, шумели, ударяли громко».
В июне 1926 года уже упоминавшийся И. М. Суслов записал рассказ 60 эвенкок, собравшихся на свой съезд — суглан. Оригинальная запись передает колорит речи местных жителей. В этом вы, уважаемые читатели, можете убедиться сами:
«Птицы агды стукали много раз, сильно стукали. Аг-дыллян (гром) стукал, ангарский гром удары делал, таньга — пять ударов делал. Пактырун — стрелял будто. Палил лес, лесины валил, однако-то, учир. Эллюн Акулины совсем утащил куда-то, эллюн чума Улькиго на реку кинул. Одын (буря) дюкча валил, белку Акулины кончал. Кончал, палил, валил лабазы. Кончали агды оленей, собак кончали, людей портили — три люди помирал совсем: Люрбуман, Иван Мачакугырь, брат Лючеткана, руку крошил и помер, шаман Уйбан сразу бучо, помер на Лакуре».
Итак, мы рассмотрели достаточно значительную часть наблюдательного материала по Тунгусскому метеориту. Справедливости ради следует отметить, что находились десятки «очевидцев», которые, как оказалось при проверке, сами ничего не видели, а рассказывали со слов других. А когда находили тех «других», то оказывалось нередко, что они рассказывали не то или тоже пользовались слухами. Было выявлено много и просто «примазавшихся», которым, видимо, хотелось, чтобы их имя стало известно «там, в столицах».
Вместе с тем мы могли убедиться в том, что, к большому сожалению, из представленных сообщений (даже если бы их было приведено здесь гораздо больше) нельзя сделать выводы по установлению реальной траектории метеорного тела, а также для получения реальных данных по исследованию физических условий его движения в атмосфере Земли.
Однако нужно все же признать, что в случае критического анализа всей совокупности имеющихся свидетельств очевидцев и сопоставлении их между собой можно приблизительно определить некоторые параметры орбиты Тунгусского метеорита.
22). Жительница деревни Мога Е. И. Сафьянникова:
«В 1908 году я жила ниже села Ербогачен в местечке Лаврушка, где в то время были одни эвенки. Я хорошо видела, как в южной стороне слева направо пролетел красный шар. После этого были слышны выстрелы. Все перепугались, старики эвенки оделись в лучшие одежды, готовясь к смерти, но смерть не пришла».
23). И. И. Аксенов, участник проведения в 1911 году каравана В. Я. Шишкова:
«Когда я очнулся — вижу: кругом падает, горит. Поднял голову — вижу: летит дьявол. Сам дьявол был как чурка, светлого цвета, впереди два глаза, сзади — огонь. Испугался, закрылся одежонкой, стал молиться (не языческому богу, молиться Иисусу Христу и деве Марии). Молился — очнулся, ничего уже не было. Пошел назад к устью Якукты на стойбище. Пришел после обеда, а они как одурелые. Сам Павел Даонов сидит, выпучив глаза, ничего не понимает. К вечеру постепенно очнулся».
24). Жительница А. И. Усольцева из деревни Мозговая:
«Огонь, ветер прошел, потом застреляло. Боронить ехали. Отец на лошади впереди ехал и вдруг говорит: «Господи, Боже мой!» и показал мне. Я посмотрела и увидела шар. Как пламя, красное, чуть желтое, как огонь. Продолговатый. Искр не было. Размер больше солнца, гораздо больше. Не очень яркий, доброму человеку смотреть можно было. Среди бела дня было».
25). Житель села Каменского А. Голощекин:
«В 7 часов утра в селе Каменском наблюдалось следующее явление: слышались три подземных громовых удара по направлению от северо-запада, следовавших друг за другом. При этом некоторые наблюдали сотрясение. Из расспросов местных жителей я знал, что несколькими минутами ранее некоторые из них видели как бы оторвавшееся от солнца тело больше аршина длиной, продолговатой формы и к одному концу суживающееся; голова у него была светлая, как солнце, а остальная часть более туманного цвета. Тело это, пролетев пространство, упало на северо-востоке».
Выше мы привели несколько десятков свидетельств, в то же время к настоящему времени каталогизировано свыше 700 показаний очевидцев. Их свидетельства представляют депонированную в ВИНИТИ работу руководителя КСЭ Н. В. Васильева с соавторами (о деятельности Васильева Н. В. в дальнейшем будет сказано достаточно подробно. — А. В.) под названием «Показания очевидцев Тунгусского падения».
В целом наиболее подробно эти показания очевидцев обобщены Д. В. Деминым с коллегами, которые рассмотрели весь каталог, в том числе и о наблюдавшихся различных оптических явлениях, и пришли к выводу, что в показаниях очевидцев о наблюдениях полета Тунгусского метеорита имеются значительные расхождения.
Таким образом, с падением Тунгусского метеорита ассоциируются самые разнообразные оптические явления: летящие огненные объекты (шары), огненные белые и цветные полосы, светлые ленты, радуга, пламя, зарево, огненные круги, «все небо в огне», светлые ночи, зоревые явления и другое.
Ниже мы приведем таблицу с наиболее характерными формами «болида», наблюдавшимися в процессе пролета Тунгусского тела 30 июня 1908 года:
Это вполне допустимо, если вспомнить, что сбор свидетельств происходил с начала 20-х годов, т. е. значительно больше десяти лет после свершения этого феноменального события — пролета в атмосфере и последовавшего падения со взрывом Тунгусского метеорита.
Событие это обрастало слухами, легендами, невероятными подробностями. Так многие местные жители объясняли случившееся гневом злых духов, которые наслали на Землю железных птиц — АГДЫ (по другим источникам — огды) с огненными глазами и вырывающимся изо рта пламенем.
В обширной «тунгусоведческой» литературе встречается — и довольно часто! — утверждение, что агды — это не птица, а божество. С легкой руки одного журналиста, пишет в своей книге «Тропой Кулика» ее автор Б. И. Вронский, — огненные птицы «агды», по-видимому, олицетворявшие молнии, были превращены в повелителя эвенкийских духов бога Агды (Огды), который якобы слетел на землю и произвел все вышеперечисленные пертурбации.
Этот неведомый эвенкам «мифический бог» прочно вошел в «фольклор» исследователей проблемы Тунгусского феномена, и без него не обходилось ни одно популярное книжное изложение обстоятельств, связанных с изложением подробностей катастрофы 1908 года. Согласно этой «концепции», место, куда в пламени и дыму спустился грозный «бог Агды», было объявлено шаманами священным: они наложили на него строжайший запрет, и ни один эвенк под страхом тягчайших кар со стороны потусторонних сил не должен был переступать границу этой запретной зоны.
Ходила среди эвенков и легенда о том, что Тунгусская катастрофа была специально «организована» шаманом Маганкана, который в качестве мести наслал в тайгу стаю железных птиц. Причем упоминавшийся выше старый эвенк Василий Охчен «сам видел» этих птиц и, более того, опять же «видел», как они «гремели, шумели, ударяли громко».
В июне 1926 года уже упоминавшийся И. М. Суслов записал рассказ 60 эвенкок, собравшихся на свой съезд — суглан. Оригинальная запись передает колорит речи местных жителей. В этом вы, уважаемые читатели, можете убедиться сами:
«Птицы агды стукали много раз, сильно стукали. Аг-дыллян (гром) стукал, ангарский гром удары делал, таньга — пять ударов делал. Пактырун — стрелял будто. Палил лес, лесины валил, однако-то, учир. Эллюн Акулины совсем утащил куда-то, эллюн чума Улькиго на реку кинул. Одын (буря) дюкча валил, белку Акулины кончал. Кончал, палил, валил лабазы. Кончали агды оленей, собак кончали, людей портили — три люди помирал совсем: Люрбуман, Иван Мачакугырь, брат Лючеткана, руку крошил и помер, шаман Уйбан сразу бучо, помер на Лакуре».
Итак, мы рассмотрели достаточно значительную часть наблюдательного материала по Тунгусскому метеориту. Справедливости ради следует отметить, что находились десятки «очевидцев», которые, как оказалось при проверке, сами ничего не видели, а рассказывали со слов других. А когда находили тех «других», то оказывалось нередко, что они рассказывали не то или тоже пользовались слухами. Было выявлено много и просто «примазавшихся», которым, видимо, хотелось, чтобы их имя стало известно «там, в столицах».
Вместе с тем мы могли убедиться в том, что, к большому сожалению, из представленных сообщений (даже если бы их было приведено здесь гораздо больше) нельзя сделать выводы по установлению реальной траектории метеорного тела, а также для получения реальных данных по исследованию физических условий его движения в атмосфере Земли.
Однако нужно все же признать, что в случае критического анализа всей совокупности имеющихся свидетельств очевидцев и сопоставлении их между собой можно приблизительно определить некоторые параметры орбиты Тунгусского метеорита.