Новая книга Татьяны Грачевой, издаваемая по благословению православных старцев, еще раз убедительно показала способность автора вместить в своем сердце всю боль от социальных и духовных нестроений в нашем Отечестве.
И вряд ли будет преувеличением сказать, что Татьяна Грачева сегодня, пожалуй, одна из самых заметных фигур в ряду российских аналитиков, пишущих на самые злободневные и острые темы национальной безопасности России.
Ее популярность в народе, а вместе с ней и национально-имперское значение ее голоса возрастали из любви к православной вере и русской истории. В удивительно короткий срок общенародное признание сделало ее писателем национального масштаба, идеологом патриотического самосознания русских людей.
Уже почти столетие пребывает душа-христианка русского народа без должного окормления и духовной защиты со стороны государства. Поколение за поколением рождает Российская земля сынов и дочерей, жизнь которых государственная власть устраивает в примитивной плоскости координат ума и плоти, культивируя популяцию «иванов, не помнящих родства», не помнящих своей веры, истории, своих духом могучих предков; не помнящих, чьи они внуки, правнуки и праправнуки. Практически лишенные религиозного чувства и по своей духовной слепоте не верящие в реальность существования духовного мира, не знающие важнейших законов его, наши соотечественники бездумно порывают жизнеутверждающую связь с Богом.
Уникальность творчества Татьяны Грачевой заключается в кумулятивном проникновении в общественное сознание. А общественное сознание — это «святая святых» для властей предержащих, доступ к которому строго контролируется жрецами современной пропаганды, формируя всей своей информационной мощью усредненный тип «россиянина», совершенно далекого от самостоятельного анализа действительности.
И вот, минуя высокие санкции, политизированному общественному сознанию становится доступна обширнейшая, самая разносторонняя политическая и духовная информация. Информация о том, что реально происходит в современном мире, какие силы уже веками управляют той же Америкой и Европой, а на сегодняшний день и нашей Россией и, главное, каковы их реальные исторические цели по отношению к нашей стране и нашему народу.
Свое главное открытие для массового читателя Татьяна Грачева рефреном повторяет из книги в книгу: мир управляется религиозно и за политическими, экономическими и военными целями мировой закулисы стоят вековые религиозные задачи построения антихристианской глобальной империи — «царства антихриста».
Другое открытие и, пожалуй, основная цель ее творчества — убедить читателей в том, что русский народ в своей лучшей части духовно жив. В том, что с массовым пробуждением его исторической памяти, с обращением к Православию, веками формировавшему и русскую государственность, и русский характер, и его вселенское национально-имперское самосознание, — не только возможна, но неизбежна победа русского духа.
«Тайна и сила России в Православии», — говорит самый крупный богослов XX века сербский святой Иустин (Попович). С надеждой на Россию глядит сегодня весь мир, не порабощенный еще служением диаволу и не погрязший в пучине греха и порока.
О нашем всенародном духовно-нравственном возрождении молятся сегодня и наши братья славяне. Более того, в условиях современной духовной апостасии нашим стратегическим и политическим союзником поневоле становится и мусульманский мир, прекрасно понимающий, чья тоталитарная власть распространяется мировой хазарократией.
Не теряют своего значения и слова Ф. М. Достоевского, на века прорекшего о России:
«Могуча Русь, и не то еще выносила… Кто верит в Русь, тот знает, что вынесет она все решительно… Ее назначение столь высоко, и ее внутреннее предчувствие этого назначения столь ясно, что тот, кто верует в это назначение, должен стоять выше всех сомнений и опасений».
К пробуждению нашей национальной памяти, памяти русской души, нашей веры в Бога горячо взывает новая книга Татьяны Грачевой, женщины-воина и народного трибуна, чей пламенный голос убеждает нас в том, что пока жив дух русской Победы, от Бога Христа посылаемый, пока жива наша вера и молитва русских — будет стоять и Русская Земля!
Помянух дни древния, поучихся во всех делех Твоих, в творениях руку Твоею поучахся.
(Пс. 142, 5)
Память русской души позовет нас в дорогу,
И дожди перемен смоют черную пыль.
Мы последний приказ получили от Бога,
Чтобы сны воплотить в долгожданную быль.
Мы вошли в полосу временного закона, И теперь мы свою отвоюем страну.
Разбудите скорей нас, любимые жены!
Мы вернулись с войны, чтоб уйти на войну.
Что такое память души? Какое это непривычное для современного человека сочетание.
Обычно мы понимаем память человека как продукт его сознания, вид умственной деятельности, мыслительный процесс, связанный с его способностью к запоминанию и воспроизведению смысловой информации. Для большинства это звучит абсолютно привычно.
Широко известно такое понятие, как «генетическая память». Она хранится в генотипе, который является совокупностью всех генов организма, носителем наследственной информации, передающейся из поколения в поколение. «Генетическая память» является видом биологической деятельности, связанной со способностью к запоминанию и воспроизведению наследственной информации. И для многих этот научный термин — «генетическая память» — тоже стал привычным.
Так почему же, как правило, вызывает удивление и звучит непривычно такое понятие, как «память души»? Может, потому, что ее не существует — ответят некоторые. Но человек имеет три составляющих — физическую, соотносимую с плотью, ментальную, соотносимую с сознанием, и духовную, соотносимую с душой. И если есть память на самом нижнем, физическом, уровне и на более высоком, ментальном, уровне, то ее не может не быть на самом высоком, духовном, уровне.
«Ну и что, — возразите вы, — может, на этом уровне памяти нет».
Но дело в том, что память, по мнению ученых, это основное условие разумной жизни. Она лежит в основе развития человека. Без памяти, говорил И. М. Сеченов, наши ощущения и восприятия, «исчезая бесследно по мере возникновения, оставляли бы человека вечно в положении новорожденного».
Если память есть условие жизни и развития, то и жизнь, и развитие души без памяти были бы невозможны. Следовательно, память души не может не существовать. И звучит это понятие для нас непривычно, возможно, потому, что мы забыли, что такое память души, и не обращаемся к ней. Отсюда неполнота жизни человека и народа, и даже угроза самой памяти.
Память души является видом духовной деятельности, связанной со способностью к запоминанию, сохранению и воспроизведению духовной информации, передающейся из поколения в поколение. Воспроизведение в данном случае означает применение этой информации в своей жизни, во всех своих делах и поступках. Живая память души для православных людей — это постоянное обращение к Богу как главному источнику духовной информации.
Пробуждение памяти души нашего народа напрямую связано с обращением к российской истории, в центре которой всегда был Бог.
Нашим умом мы узнаем, постигаем Бога, а в душе мы соединяемся с Ним. Русская история — это узкий и тернистый путь, который прошел наш народ, сохраняя и защищая Православную веру и священную государственность ради достижения высокой цели — соединения с Господом. Неуклонное следование по этому пути означало могущество и расцвет государства и народа, его триумфальные победы над самыми сильными врагами. Уход с этого пути и забвение его высокой цели всегда сопровождались тяжелейшими страданиями, многочисленными жертвами, поражениями и крушением государства.
В памяти души хранится Священное Писание и Священное Предание как первоисточники христианской веры. В памяти нашей души хранится еще одно предание, возникшее на нашей национальной почве. Это священное предание русского народа — исторический духовный источник, являющий нам образцы его самоотверженного служения Православию и примеры спасения через веру. Эти примеры показывают, что даже в самые трагические времена войн, с казалось бы непобедимым агрессором, Господь подавал русскому народу-богоносцу помощь в одолении врагов. И память русской души хранит этот дух Победы, который пылал в сердцах наших предков, совершавших великие подвиги и с Богом в сердце встававших на смертный бой за Веру, Царя и Отечество. Поэтому война на Руси всегда считалась священной, а память войны стала неотъемлемой частью памяти русской души.
У адмирала Степана Осиповича Макарова, героя Русско-японской войны 1904–1905 годов, есть известное изречение: «Помни войну!»
В последний раз имя адмирала Макарова вспоминали летом 2002 года. Многие газеты тогда напечатали сообщение о «херсонском чуде», о том, как «заплакал» портрет Макарова. Одна из газет тогда написала: «В старейшем учебном заведении Херсона — мореходном училище — «заплакал» портрет адмирала Макарова. И пока моряки ищут этому научное объяснение, сотни горожан и гостей города Херсона приходят в музей «мореходки», чтобы посмотреть на это чудо.
Первой необычное явление обнаружила заведующая музеем училища. Подумав, что это очередная шутка курсантов, она протерла портрет. Но спустя несколько минут она увидела слезу снова. К вечеру в картинной галерее собрались моряки. Они утверждают, что выступившая слеза, покатившись, упала на бороду адмирала. Матросы сразу начали придумывать объяснения чуду».
Может быть, слезы адмирала связаны с тем, что мы забыли его наказ: «Помни войну». Но о какой войне просил помнить Макаров? Он просил не забывать не только войны минувшие, но думать о войне возможной. То есть, помня прошлое, помня то, что история России — это история войн, крепить свою обороноспособность, быть всегда в готовности к войне.
Память войны должна носить не эпизодический (только по памятным историческим датам), но непрерывный характер.
Она должна быть не только у военных, но и у власти, и у всего народа, то есть иметь всеобщий характер. Ведь армия не может победить без поддержки и участия в войне всего народа.
Сейчас память войны оказалась в России преданной забвению, что очень опасно. Может быть, поэтому заплакал адмирал на своем портрете.
Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев) писал: «В последнее время мы так увлеклись безудержным «миролюбием» (напоминающим, к сожалению, при ближайшем рассмотрении паралич державной воли), что нелишним, пожалуй, будет напомнить читателям, как из века в век плелись заговоры против нашей страны…
Русскому народу пришлось воевать без конца: уже с 1055-го по 1462 год историки насчитывают 245 известий о нашествиях на Русь и внешних столкновениях.
С 1240-го по 1462-й почти ни единого года не обходилось без войны. Из 537 лет, прошедших со времени Куликовской битвы до момента окончания Первой мировой войны, Россия провела в боях 334 года. За это время ей пришлось 134 года воевать против различных антирусских союзов и коалиций, причем одну войну она вела с девятью врагами сразу, две — с пятью, двадцать пять раз пришлось воевать против трех и тридцать семь — против двух противников».
В настоящее время угроза мировой войны чрезвычайно возросла. Об этом предупреждают авторитетные эксперты. К их числу относится Дж. Селенте, прогнозы которого, как показало время, отличаются высокой степенью точности. Вот к какому выводу он пришел: «Соединенные Штаты толкнули мир на путь, который быстро приведет к первой «Великой войне» XXI века. Смертельная смесь милитаристской политики, умышленных провокаций и непрерывных войн, привела мир на край катастрофы. Компоненты этой смеси тщательно подобраны в лабораториях власти: президентами, премьер-министрами, генералами, руководителями корпораций и международными банкирами» (Gerald Celente «US Puts World On Fast Track To 'Great War'» 4-20-10).