Внимательно слушая пришедшего. Мастер смотрел на него так, будто видел насквозь. И после некоторого размышления произнес:
– Принесите мне ножницы.
Пока ученики несли ножницы, пришедший нервно ерзал на стуле и наконец, не выдержав, спросил:
– Вы что, хотите подрезать мое сердце?
Засмеявшись, Мастер ответил:
– Я не хирург.
Когда принесли ножницы, Мастер отрезал одну из пуговиц на жилете пришедшего и сказал, чтобы тот не пришивал другую пуговицу вместо отрезанной и не прикасался рукой к тому месту, где была отрезанная пуговица.
Мастер велел человеку прийти через две недели, и тот пообещал сделать все, что велел Мастер.
Придя через две недели, человек радостно сказал:
– Врач, осмотрев меня, сказал, что мое сердце в полном порядке. Что вы сделали со мной?
С улыбкой Мастер ответил:
– Я заметил, что ваша рука постоянно прижимала пуговицу жилета к телу и играла с ней вблизи сердца. Отрезав ее и запретив вам прикасаться рукой к этому месту, я освободил ваше сердце от нервных движений вашей руки.
Потребность в совершенной маскировке возникла вместе с появлением человечества. Ведь выживание первобытных людей напрямую зависело от искусности их маскировочных маневров, в результате с самого своего рождения они непрерывно совершенствовали различные нюансы искусства маскировки.
Древние люди жили в условиях постоянно грозящей опасности, и от их умения искусно прятаться напрямую зависело их выживание. Да и для выслеживания добычи необходимо было уметь маскироваться. Ведь никто по доброй воле не согласится стать чьей-то пищей.
К настоящему времени большинство цивилизованных людей проживает вне реальной угрозы ежеминутно грозящей гибели. Из-за отсутствия необходимости их умение маскироваться почти полностью атрофировалось.
А вот сотрудники спецподразделений находятся в совершенно другой ситуации. По долгу службы они часто пребывают под угрозой уничтожения или мучительных пыток. Для выживания им приходится досконально овладевать искусством совершенной маскировки.
К сожалению, в большинстве учебников, инструкций по различным способам маскировки совершенно упускается главное. А именно тот факт, что решающую роль в успешности любой маскировки играет то внутреннее состояние, в котором пребывает маскирующийся.
Личность человека – это ключевой фактор, определяющий качество любой маскировки. Для того чтобы успешно замаскироваться в любых условиях, совершенно необходимо обладать определенными характеристиками личности. Именно об этом и пойдет речь в данной главе.
«Хороший охотник, прежде всего, знает одно – распорядок своей жертвы» (К.Кастанеда).
– Человечество механично, оно спит, – заявил Насреддин, когда его обвинили в том, что он заснул на приеме во дворце. – Сон мудреца – это могущество, а бодрствование обычного человека почти никому не приносит пользы, потому что состоит из набора постоянно повторяющихся действий.
Султан был очень раздражен изречением Насреддина и втайне решил его проучить.
На следующий день, когда Насреддин снова заснул после сытного обеда, султан приказал вынести его в соседнюю комнату. Перед тем же как распустить советников, спящего Ходжу принесли обратно.
Султан грозно сказал:
– Ты опять заснул!
– Нет, я бодрствовал, как всегда, – уверенно отвечал Насреддин.
Ухмыльнувшись, султан спросил:
– Ну тогда расскажи нам, что случилось, пока ты находился в соседней комнате.
К всеобщему удивлению, Насреддин повторил длинную и запуганную историю, которую перед этим рассказывал султан.
– Как тебе это удалось? – спросил изумленный султан.
– Очень и очень просто. По выражению вашего лица я понял, что вы опять собираетесь рассказать эту старую историю, и решил поспать во время рассказа.
Жизнь большинства людей – это всего лишь набор постоянно повторяющихся привычных действий, шаблонов. И спрогнозировать их будущие действия довольно просто: «Расскажи, что ты делал вчера, и я скажу тебе, что ты будешь делать завтра».
Жестким схемам подчинены мысли, ответные реакции на определенные действия, предпочтения восприятия, двигательные возможности и т. д. В результате внимательного изучения довольно легко можно научиться управлять восприятием интересующего вас человека или же группы людей. Ведь, в сущности, люди ведут себя как механизмы, как жестко запрограммированные автоматы. А в устройство любого автомата довольно легко вникнуть, предсказать алгоритм его возможных действий.
Во второй главе вы осваивали способы тренировки внимания. На первой стадии маскировки эти навыки необходимы для максимально полного изучения арены предстоящей маскировки, для максимально детального изучения всех действующих лиц.
Подавляющее большинство живых существ живет по расписанию, в их повседневной жизни все очень строго регламентировано. И именно тщательное изучение привычек своих будущих жертв позволяет охотнику выбрать максимально успешную стратегию маскировки.
Но необходимо отметить; «Охотник добывает дичь не потому, что знает распорядки своей добычи, а потому, что сам не имеет никаких распорядков. И в этом его единственное решающее преимущество. Охотник не уподобляется тем, на кого он охотится… Охотник текуч и непредсказуем» (К. Кастанеда).
Для того чтобы стать мастером маскировки, необходимо быть текучей личностью, способной управляемо видоизменяться, перевоплощаясь в любой требуемый образ. А для этого необходимо стереть все свои программы, освободиться от власти всех своих привычек, распорядков.
Брюс Ли утверждал: «Бесформенность есть способ принять любую форму!»
Но верно и обратное; принять любую форму, перевоплотиться во что угодно может лишь тот, кто потерял свою форму.
Управляемая внутренняя пластичность – это ключ к достижению мастерства в абсолютно любой разновидности маскировки. Ведь для маскировки необходимо:
• уметь перевоплощаться в разных людей, гармонично сливаться с различными рельефами местности, исчезая в траве, растворяясь в тени и т. д.;
• быть совершенно неуловимым, абсолютно непредсказуемым для любых противников, что требует умения постоянно видоизменяться, перестраиваться.
В Японии было два враждующих храма. Священники этих храмов настолько не выносили друг друга, что даже не смотрели один на одного.
У каждого из священников был маленький мальчик, чтобы служить им, выполняя их поручения. И священнослужители с обеих сторон очень боялись, что мальчишки смогут подружиться друг с другом.
Один священник сказал своему мальчику: