«Кама сутра» учит, что лишь женщина, познавшая «Апату», верна мужу и не ищет разнообразия с другими мужчинами. А по поводу соития, которое является вершиной любви, она говорит, что человек должен использовать разные способы увеличения любовного наслаждения, беря в том пример у животных и птиц. Различные виды плотской любви, практикуемые в соответствии с традициями каждого народа, нравятся людям и рождают, в свою очередь, любовь между ними, а также дружбу и уважение в сердцах женщин.
При «Аталасе» она лежит на животе, ноги слегка расставлены, ягодицы чуть приподняты. Он вводит член, сидя на ней и вытянув ноги. В «Аталасе сура» все то же, но она поднимает одну ногу и вытягивает ее назад, опираясь на ложе половиной живота. При «Виадуке» она стоит на руках и вытянутых ногах, а он, мягко вводя член, повисает на ней и качается. Практикуя «Скамью», она стоит на локтях и коленях, держа руками свои лодыжки и разводя тем самым свои ягодицы. Он, стоя на коленях, вводит член сильными и короткими ударами, пригибая ее голову вниз. В «Арбалете» она упирается в ложе грудью, высоко поднимая зад и широко разводя ягодицы; поднимая таз навстречу мужскому удару, она направляет член в самую глубину своего лона. Умелое пользование «Арбалетом» вызывает искры в глазах женщины и доводит ее до исступления. Сознание покидает ее, и она всецело отдается волшебству и блаженству момента.
Практикуя «Даму», она сидит на четвереньках, он разворачивает ее бедра сзади, кладет их себе на бока и, стоя на коленях, вводит член сзади. В «Фениксе» она опирается на ложе коленями и низко прогибает грудь. Ягодицы ее чуть раздвинуты, а он сидит, вытянув ноги и прижимая ее ягодицы к своему животу, вводит член в лоно, сильно прижимая ее к своему телу. В «Лангусте» она так же стоит на четвереньках. Он ложится на нее сзади, оплетая ее тело руками и ногами. Движения производит она. Он же должен как можно плотнее касаться ее всеми частями тела. В отношении любовного соития трудно установить некие регламенты. Сама природа любви рождает те или иные действия, зачастую непредсказуемые. Все действия, движения и жесты влюбленных невозможно предусмотреть, ибо в моменты наивысшего блаженства они подобны навождению. Влюбленные, охваченные огнем любви, действуют непроизвольно, подчиняясь зову природы. Не существует каких-то твердых правил физической близости. Есть различные виды ее и множество способов достижения любовного блаженства.
Следует помнить: все, что делает мужчина и что направлено на достижение наслаждения женщиной, составляет действия мужчины, а они заключаются в следующем.
Когда влюбленные возлежат рядом, он должен отвлечь ее внимание интересным разговором, а сам тем временем пусть развяжет ее ноли, застежки, поясок. Если она противится, он должен убеждать ее с помощью поцелуев и ласк. Когда произойдет возбуждение, мужчина должен ласкать сокровенные места ее тела. Если она смущается или занимается этим впервые, ему следует нежно поместить руку между ее ног, которые, вероятно, будут крепко сжаты. Если это весьма молоденькая девушка, то лучше, если он вначале будет ласкать ее грудь, которую она прикрывает руками. Он должен ласкать ее подмышки, целовать в шею. Если это бывалая женщина, то все пойдет по взаимному согласию. Когда же он гладит по голове юное создание, то девушка обычно стесняется, закрывает глаза. Во всех случаях мужчина должен действовать так, чтобы подарить партнерше максимум наслаждения в минуты близости.
Индийский знаток человеческих отношений Суварнанбха считает, что мужчина в минуты физической близости действует в соответствии с внутренними побуждениями, однако при этом он должен ласкать те части тела возлюбленной, на которые устремлен ее взгляд. Свидетельством того, что он доставляет возлюбленной удовольствие и наслаждение, является то, что ее тело расслабляется и становится податливым, глаза закрыты, она отбрасывает стыд и готова соединиться с любимым так тесно, как это возможно.
Когда страсть женщины не удовлетворена и она жаждет длить наслаждение, она нетерпеливо двигает руками, не отпускает партнера, высказывает неудовольствие, бьет кулачком, сжимает его и продолжает двигаться после того, как мужчина достиг блаженства.
До начала соития мужчина должен ласкать рукой сокровенные места любимой до тех пор, пока ее половые органы не станут податливыми. После этого мужчина проникает в ее лоно. Он водит членом повлагалищу, касаясь верхней части лобка, затем вначале быстро, а потом еще более энергично вводит и выводит член из лона. В самом конце соития движения члена вверх и вниз очень быстрые.
По своей природе женщина сдержанна в проявлении чувств, поэтому когда она активна и действует, как он, то это означает, что она пронизана полнотой любви к нему и жаждой наслаждения им. Мужчина может судить о любви женщины по ее поведению в любовном акте.
«К воротам обратив лицо, —
Вот-вот придет любимый! —
С дороги не спускаю глаз
И каждый звук ловлю.
Любовь — моя забота.
Мое занятье - ждать.
Любви — и только ей! —
Я сердцем откликаюсь».
Из древнеримской поэзии
В тонком и деликатном деле любви мужчина все должен делать так, чтобы заслужить одобрение женщины. «Кама Сутра» говорит о том, что женщины разных стран, живущие в разных местностях, по-разному ведут себя на любовном ложе. Их вкусы разняться в отношении ласк, поцелуев и объятий, которые они предпочитают.
Так, женщины Мадхьядещи известны своим благородством, они лишены дурных привычек и не выносят, когда в любовном порыве мужчины царапают или кусают их. А вот женщинам из царства Балхика такое обращение нравится. Женщины страны Авантика любят непристойные действия и лишены благородных манер. Женщины Махараштры отличаются знанием ранее описанных шестидесяти четырех видов искусства, используют в своей речи крепкие выражения и грубые слова, им нравится, когда с ними разговаривают а подобной манере. Кроме того жительницы этой страны отличаются весьма пылким темпераментом.
Женщины из Паталипутры подобны женщинам из Махараштры, но свое желание любовного наслаждения высказывают в скрытой манере. Жительницы Дакшинатьи хотя и обладают пылкой натурой, но в интимные моменты не очень активны, извержение семени у них незначительно. Женщины из Ванаваси умеренны в желаниях, стыдливо прикрывают тело тканями и не терпят мужчин грубых и непристойных.
Жительницы царства Аванти не терпят, когда мужчины в любовном возбуждении царапают и похлопывают их, зато они обожают разные виды соития. Женщины индийской области Мальва любят крепкие объятия и поцелуи, но отвергают царапанье и прочие грубости. Жительницы Андхры и земель, расположенных вдоль реки Инд, изощрены в любви в разных вариантах. Женщины Апарантика весьма страстны и во время соития требуют продлевать наслаждения. Красавицы области Лата еще более пылки и требуют от мужчин продолжительных объятий и ласк. Женщины Стрираджья и Кошалы отличаются пылкостью. При этом для усиления своей страсти они используют различные растения и медикаменты. У женщин из Андхры тоненькие и изящные фигуры, они неутомимы в любви и обожают плотские наслаждения. Женщины страны Гандак тоже тоненькие и хрупкие, они обладают прекрасным голосом.
Суварнанбха пишет: то, что присуще индивидуальной личности, более важно, нежели то, к чему тяготеет весь народ. Вот почему особенности того или иного народа в любовных делах не имеют особенного значения. Разные виды удовольствий, одежды, развлечений и игр одной страны заимствуются другими народами и царствами. При этом заимствования рассматриваются как нечто, принадлежащее стране, куда приходит обычай, одежда или манера.
Все, о чем говорилось в данном разделе и что способствует увеличению любовной страсти, должно рассматриваться в качестве первостепенного. По этому поводу можно сказать так: когда мужчина, опьяненный страстью, сильно кусает женщину, она должна ответить ему тем же, но с удвоенной силой и притворным гневом.
Если возлюбленные любят друг друга и действуют в согласии, их любовь никогда не потеряет первозданного блеска, даже если пройдут десятки и десятки лет их совместной жизни.
Высоконравственная и преданная мужу жена должна жить и действовать в полном согласии с ним, уважать его, как святого, заботиться о нем и его родителях. Жилище ее всегда чистое, украшено ветками, полы сверкают чистотой, словно здесь всегда праздник. Жена должна заботиться о том, чтобы дом был окружен деревьями, а комната-молельня имела все для жертвоприношения богам утром, днем и вечером. Супруга должна чтить божество своего дома, семейный очаг. Мудрец Гонардия отмечал, что ничто так не покоряет сердце мужа, как забота жены о вышесказанном.
Идеальная жена всегда ласкова с родителями мужа, с его родственниками и друзьями, сестрами и слугами. Она должна ухаживать за садом, где выращивает овощи и цветы. Добропорядочная жена должна избегать встреч с нищенками, буддистами-попрошайками, с нечистыми на руку женщинами, с гадалками, ведьмами и колдуньями.
Жена должна быть весьма внимательна к вкусам мужа, знать его любимые блюда. Когда он возвращается домой, супруга должна приветливо встретить его, помыть ему ноги. Она стремится изо всех сил угодить супругу.
Если супруги собираются куда-нибудь, жена должна одеть лучшие украшения. Без согласия мужа она не может ни звать к себе в гости, ни давать своего согласия на приглашения. Воспитанная жена никогда не сядет первой, если муж стоит, но утром она поднимается первой и не будит спящего супруга. Кухня должна находиться в дальней части дома, чтобы избежать любопытных взглядов чужих людей. Она должна быть всегда чистой и привлекательной на вид.
Если муж совершил какую-то оплошность, жена не должна распекать его, даже если очень раздражена его действием или поступком. В разговоре с ним ей следует избегать грубых слов, непристойных выражений. Обращаться с супругом надо вежливо и ласково. Кроме того, жена не должна ссориться с мужем, ибо мудрый Еонардиа говорил, что нет ничего более страшного, чем сварливая жена. Воспитанная жена избегает сварливых слов, никогда не ворчит, не хмурится, не торчит у ворот и не мозолит глаза прохожим. Кроме того, жена всегда должна поддерживать в чистоте свое тело, зубы, волосы и одежду.
Когда супруга приходит к мужу в часы близости, она должна прихорошиться, одеть нарядное платье, украшения, приколоть цветы, надушиться. Но ее повседневная одежда должна быть из плотной и прочной ткани, скромно украшенной и лишь слегка надушенной. Жена должна замечать, что нравится мужу, и угождать его вкусам.
Заботливая супруга должна заботиться об экономном ведении хозяйства, вести заготовки. Верная жена не должна рассказывать незнакомым людям, сколько имущества и денег имеет семья, и разглашать тайны мужа. Она должна производить впечатление самой умной в кругу других женщин, быть изящной, прекрасно разбираться в кулинарии. Ей следует разумно тратить деньги, соразмеряя доходы с расходами. Жена всегда точно знает, сколько денег потрачено в данный день и сколько заработано.
Остатки молока после еды хозяйка должна собирать и использовать для приготовления масла или сметаны. Растительное же масло и сахар следует готовить в домашних условиях. Прядением и ткачеством тоже лучше заниматься дома. Изготовлять веревки и шпагаты следует в своем хозяйстве из сырья, которое заготавливают впрок. Хозяйка печется также о своевременном обмолоте и очистке риса, она должна собирать даже мельчайшие частички зерна. Она ведет расчеты с работниками, присматривает за пахотой, посевами и домашним имуществом, ухаживает за скотом, если он имеется в хозяйстве.
Жена обязана гостеприимно встречать друзей мужа, дарить им цветы, палочки для воскурения, орехи. Хозяйка не должна уделять своей персоне слишком много внимания. Ей больше пристало быть скромной и ко всем относиться ласково. Обо всех своих намерениях она сообщает мужу.
Если муж находится в отъезде, верная супруга должна носить лишь благовестные украшения, молиться богам и в ожидании мужа присматривать за хозяйством. В его отсутствие она должна спать со старшими женщинами, беречь все, что дорого мужу, продолжать те дела по хозяйству, которые начал он. В гости она может ходить лишь в исключительных случаях. При этом одеваться ей следует скромно, причем визиты должны быть краткими. Когда муж возвращается из поездки, она должна встретить его в скромной одежде, чтобы он понял, что ей было не до развлечений, она трудилась и верно ждала его. Супруга дарит мужу те вещи, которые приобрела в его отсутствие. Таким образом, говорит «Кама сутра», «...идеальная жена из благородного рода должна оставаться верной мужу, ожидая его возвращения и умножая достояние семьи. Женщины, действующие в соответствии с дхармой, артхой и камой, достойны большого уважения, а их мужья всегда будут, преданы им».
Вступая в любовную связь с мужчиной, куртизанка получает наслаждение и материальную поддержку от партнера. Отношения естественные, если она отдается по велению сердца. Если же она вступает в связь ради денег и подарков, то такие отношения называются искусственными, вынужденными. Но и в этом случае куртизанка должна вести себя так же искренне и непринужденно, словно она испытывает настоящую любовь, ибо мужчина выбирает ту женщину, которая вызвала его доверие. Поэтому, вступив в связь, куртизанка не должна проявлять жадность и стремление обобрать мужчину.
Обычно куртизанка в нарядной одежде и с украшениями сидит у своего дома в ожидании клиента. Ей следует, дружить с теми, кто может помочь ей иметь постоянных клиентов, выручить ее в периоды денежных затруднений, помочь распорядиться приобретенным богатством, защитить ее от грабителей.
С целью получения наибольшей выгоды за свои услуги куртизанка должна вступать в любовные отношения с тем, кто имеет твердый доход, кто молод, не обременен заботами, кто легко добывает значительные средства, кто удачлив в делах, кто щедр и самолюбив, кто ненавидит людей своего круга, кто благодушен по натуре, кто пользуется влиянием во дворце раджи, кто богат и гордится этим, кто независим от старших, кто ведет жизнь аскета и время от времени испытывает потребность в наслаждениях, кто смел и преисполнен мужества.
В качестве прекрасных партнеров выступают мужчины с высокими человеческими достоинствами. Это обычно мужчины высокого рождения, образованные, с хорошими манерами, а. также поэты, рассказчики, знакомые с искусством, предусмотрительные, доброжелательные, здоровые, стройные, непьющие. Среди прочих есть мужчины, способные доставить женщине любовное наслаждение, неутомимые, общительные, любящие женщин и покоряющие их сердца, но легко расстающиеся с женщинами, и материально независимые.
Для любовных связей наиболее предпочтительны женщины красивые и привлекательные, имеющие на теле благоприятные знаки в виде родинок. Они должны обладать добрым нравом, уметь доставлять мужчине любовное блаженство, принадлежать к той же касте, что и партнеры. Эти женщины всегда должны стремиться к знаниям, приобретению нового опыта, к участию в общественных делах.
Куртизанки не должны поддерживать близкие отношения с мужчинами, которые больны, у которых неприятный запах изо рта, которые преданы своей жене, подозрительны, грубы и жестоки, тяготеют к «черной магии», не заботятся о своей репутации, слишком робки и которые легко подкупаются.
Женщины становятся куртизанками по разным причинам: несчастная любовь, страх перед кем-то; жадность, стремление к наслаждениям, желание кому-то отомстить,
любопытство, стремление иметь друга, эйфория от того, что нравится многим, романтический склад характера, стремление избавиться от воспоминаний, связанных с несчастной любовью. Но все-таки главными причинами являются стремление к наживе и несчастная любовь. Часто куртизанками становятся женщины, которые были дважды замужем, и служанки.
Гоникапутра считает, что существуют и такие женщины, которые вступают в любовную связь с мужчинами в особых случаях, причем не имеет значения, были ли они до этого замужем.