При втором способе юноша с помощью дочери кормилицы овладевает девушкой, когда она спит. После этого проводится церемония с огнем.
Наконец, последний способ: юноша выслеживает девушку где-то в саду или в лесу, когда она гуляет в сопровождении друзей или охранников, набрасывается на них с помощниками, разгоняет охрану, умыкает девушку, овладевает ею, после чего, совершается церемония с огнем.
О браке в виде гандхарва люди говорят, что первые три пути достижения дели более привлекательны, чем три последние, которые используются, лишь когда первые три невозможны. Но и три последних способа не следует сурово осуждать, ибо известно, что юношей толкает на такие действия настоящая любовь и страсть. Это следствие любви, которая находит свое завершение в браке.
Если девушка дала понять юноше, что влюблена в него, он должен действовать следующим образом. Во время совместных прогулок он время от времени берет возлюбленную за руки, нежно обнимает ее. Пусть юноша будет щедрым на описание своих чувств, любовных страданий и мечтаний. На людях он должен находиться возле любимой, пусть он ненавязчиво касается ее ног, рук, кончиков пальцев. Если она не противится, пусть он погладит ее ноги, нечаянно задержит руку на ее теле. И еще пусть юноша всем своим видом показывает, насколько он счастлив, что она существует. Когда же влюбленные, остаются наедине в темноте, он должен признаться девушке в любви и рассказать о своих любовных муках.
Когда, наконец, юноша удостоверится что возлюбленная поверила ему и полюбила его, он может насладиться ею. Говорят, будто в вечерние и ночные часы женщины менее стыдливы в любовных отношениях и испытывают более сильное влечение к физической близости. Но все это не более чем пустые разговоры. Правда, говорят еще, что, когда есть удобный случай, место и возможность, женщина никогда не откажется принадлежать любимому мужчине.
Теперь о девушке, которая стремится выйти замуж.
Бывает, что девушка скромна, ласкова, работяща, из честной, но бедной семьи. И она никак не может найти себе пару. В подобных случаях она должна сама устроить свою судьбу и привлечь внимание юноши, желательно — красивого, сильного, который мог бы жениться на ней без согласия родителей. Девушка должна сделать все, чтобы он влюбился в нее, стремился бы к встречам. Она должна стараться чаще оставаться с ним наедине, дарить ему цветы, орехи, благовония и притирания. И пусть она демонстрирует свое умение вести хозяйство, знание шестидесяти четырех видов искусств. При встречах с юношей девушка должна ласково поглаживать его, вести разговор о тех предметах, которые ему нравятся, обсуждать пути и способы того, как мужчины добиваются благосклонности женщин.
Древние авторы обычно подчеркивают, что девушка, даже если она очень влюблена, не должна предлагать себя юноше и открыто заявлять, что стремится выйти за него замуж. Вместе с тем, если юноша влюбился в нее, девушка не должна отталкивать его, пусть позволяет обнимать себя. Но и в этом случае существует мера дозволенного: она должна уклоняться от поцелуев, а если он будет стремиться к большей близости, девушка должна частично пойти ему навстречу и позволить ласкать свою грудь, живот, бедра, но при этом она должна слегка сопротивляться. Вообще же девушка должна поощрять юношу в его исканиях, но в то же время обязана и сдерживать его в стремлении овладеть ею. Лишь когда она вполне убедится в любви избранника и его серьезных намерениях, пусть отдастся ему. После этого она вправе требовать от мужчины скорейшей женитьбы. Обычно девушка охотно выходит замуж за приглянувшегося ей юношу, который, по ее мнению, сможет удовлетворить ее жажду любовного блаженства. Но если родители выдают дочь замуж лишь ради богатства, не считаясь с ее мнением, она никогда не полюбит юношу.
Намного лучше, когда муж ласковый, послушный, но в то же время преисполнен чувства собственного достоинства. Даже если он не очень богат, не очень красив — такой мужчина предпочтительнее красивого и богатого, жадно посматривающего на чужих жен. Мужчины недалекие, потерявшие положение в обществе, а также находящиеся в частных поездках, должны воздержаться от брака.
Первое время после свадьбы, а в Индии молодоженам часто по 14—15 лет, супруги не вступают в близкие отношения. В эти дни они не употребляют острых блюд, соль и алкоголь. Лишь на десятый день после женитьбы юноша, находясь наедине с женой, начинает ночью разговаривать с ней, стремясь вызвать ее доверие.
Женская натура более тонкая, впечатлительная, деликатная и с самого начала требует мягких и нежных отношений. Если же с ней обращаются грубо и неделикатно, она может помимо своей воли возненавидеть молодого человека и даже стать мужененавистницей. Вот почему муж обязательно должен быть внимателен по отношению к избраннице, действовать в согласии с ее желаниями и теми советами, которые помогут ему завоевать максимум доверия у любимой.
Молодожен должен начинать с нежных, ненавязчивых объятий и при этом следить за тем, чтобы его действия нравились жене. Пусть он бережно прикасается к ней грудью, ибо это легко и просто осуществить. Если молодожены знакомы достаточно длительное время, то мужчина может быть более смелым и обнимать ее в освещенном помещении. Если же она совсем неопытна и стыдлива, лучше обнимать ее в темноте.
Когда юная жена привыкла к ласковым объятиям, пусть муж попробует угостить ее листьями бетеля из своих рук. Она может отказываться, но он должен быть настойчивым, ибо известно, что девушка может капризничать, быть привередливой, может ломаться — это ее законное право. Однако какая девушка или женщина устоит перед тем, кто умоляет ее, стоя на коленях? И вот когда она согласится принять угощение из его рук, откроет рот, пусть он сперва нежно поцелует ее уста. Если она не обидится, пускай он тут же начнет оживленный разговор, расспрашивая ее о тех или иных вещах. Если жена не отвечает на его вопросы, конфузится, пусть юный супруг снова и снова ласково спрашивает ее, внушая доверие самим тоном своих слов, ибо не случайно мудрец Ехотакамукха писал, что все девушки прекрасно слышат все, что говорят им юноши, но сами не проронят ни слова.
Если жена знакома с мужем еще до бракосочетания, она сама приносит ему листья бетеля, притирания и цветы. Она может украшать его шею гирляндой живых цветов, а муж в это время дотрагивается до ее груди. Если она останавливает мужа, он обещает не делать этого при условии, что она обнимет его. Вот таким или иным путем (кстати, схожим с тем, каким приструнивают детей, добиваясь их послушания) мужчина постепенно добивается уступок от юной жены.
Когда прошло несколько дней и ночей и юная жена в известной мере привыкла к мужу, он должен продолжать ласкать ее и добиться того, чтобы обцеловать все ее тело. И потом пусть муж, обнимая жену, ласкает ее бедра и постепенно продвигает руку к ее лону. Если она противится, он продолжает свое дело, уговаривая ее нежными словами и освобождая ее от одежд. Жена будет слегка сопротивляться, но муж не останавливается, хотя и не переступает ту грань, за которой начинаются собственно интимные отношения.
В перерывах между ласками муж рассказывает жене о шестидесяти четырех видах искусств, доверительно шепчет ей о своей любви и признается в том, какие надежды возлагал на нее, когда впервые глянул на ее фигуру. Он должен уверять жену в своей абсолютной преданности нынче и в будущем, убеждать ее в своей любви. И когда муж устранит сдержанность юной жены, он, в сущности, уже начинает соитие, но: делает это осторожно, чтобы не напугать жену.
Муж должен быть очень внимателен и осторожен даже бережен, если знает, что его жена девственна и не подготовлена к предстоящему испытанию. Если же она знает, что ее ждет, то они должны действовать аккуратно сообща. Совсем не обязательно, что разрыв девственной плевы должен сопровождаться мучительными болевыми ощущениями. Нормально, если это проходит спокойно и вслед за небольшой болью наступает облегчение. Но иногда существуют условия, при которых мужчина должен быть очень осторожен в своем поведении. Девственная плева различна по прочности, и если ее не удастся прорвать сразу, то необходимо растягивать ее постепенно и не завершать этот процесс в первую брачную ночь. Вся инициатива контроля должна быть в руках мужчины, женщина может только смягчить трудность положения.
Прежде чем предпринять попытку к соитию, муж должен тщательно познакомиться с половыми органами своей жены с тем, чтобы направление давления члена было выбрано правильно. В зависимости от размеров влагалища бывает необходимо подложить под ягодицы женщины подушку, чтобы она приподнялась выше, или женщина должна резко согнуть ноги в коленях, или даже обхватить мужчину ногами за талию. Знакомиться с устройством влагалища женщины мужчина должен непреднамеренно и деликатно, чтобы у нее не возникло подозрение, будто муж чужд всяких условностей. При разрыве девственной плевы, как правило, происходит небольшое кровотечение. Поэтому ни в коем случае нельзя насильно требовать от женщины продолжения акта. По-настоящему любящий мужчина особенно в первую ночь посвятит себя именно тому, чтобы избавить женщину от нервного напряжения. Более того, внимательный муж посвятит не одну ночь тому, чтобы постепенно ввести женщину в восхитительный мир секса. Тогда у нее не возникнет отвращения к интимным отношениям.
Мы не случайно столь много внимания уделяем завоеванию доверия жены. Это весьма важно для любовных отношений в будущем. В древности мудрецы говорили, что мужчина всегда должен действовать в согласии с настроением и желанием жены и делать все, чтобы добиться ее любви и доверия. Однако он не должен слепо исполнять все капризы женщины. Пусть он выберет золотую середину. Мужчина, знающий секреты того, как добиться расположения женщин, их уважения и доверия, становится объектом женской любви. И наоборот, если он презирает женщин, относится к ним грубо и непристойно, то они игнорируют его. Если же он не может понять любви женщины, она испытывает отчаяние и ищет отдушину, устремляя взгляд в сторону чужих мужей.
«Любовь на поле не растет; цены
ей нет — не продает ее торгаш.
Простолюдин и царь пред ней равны:
любовь получишь, если жизнь отдашь».
4
«Кама сутра» определяет четыре вида любви. Первый вид любви рождается от длительного общения и привычки. Этот вид любви возникает при длительном повторении тех или иных действий мужчины и женщины, от общих привычек, совместного проживания. Например, когда он и она поддерживают постоянную половую связь. Нечто подобное возникает между людьми, которые проводят вместе много времени, имеют одинаковый род занятий. К примеру, увлечены охотой, совместными попойками, азартными играми.
Второй вид любви является следствием воображения. Любовь возникает, когда в своем воображении человек тяготеет к тем объектам, с которыми он еще не знаком. Примером этого может служить навязчивая мысль некоторой части мужчин и женщин о половых
органах друг друга. Еще один более распространенный пример — стремление к поцелуям и объятиям с целью испытать наслаждение.
Третий вид любви является следствием веры. Любовь возникает в случаях, когда он и она рассматривают друг друга как неделимую часть единого це лого. Этот вид любви — проявление высокого доверия между партнерами.
Четвертый вид любви является следствием постижения внешних объектов. Он наиболее распространен и в особых комментариях не нуждается, ибо любовь есть любовь, когда двое рассматривают ее как самое великое благо жизни.
Для тех, кто хочет постичь великую тайну любви, «Кама сутра», открывает несколько заповедей. Они таковы:
О «Кама сутре» не говорят, но отдают ей всю глубину души и пороки тела. Мужчина, не владеющий «Кама сутрой», делит ложе своей супруги с ее любовником и уподобляется коринфскому быку, особенно красотою роскошных рогов.
Женщина, не владеющая «Кама сутрой», отдает большую часть содержимого ее мужа его любовницам, оставляя себе лишь скудную долю его брачного обязательства.
«Кама сутра» необходима всем взрослым. Трижды прекрасное искусство, умудренное опытом, она оставляет мужчин мужчинами, а женщин женщинами до глубокой старости.
У желающего жить три цели: познание, любовь, богатство. Начало жизни — познание, середина — любовь, конец — богатство.
Влечения человека имеют три источника: душу разум и тело. Влечение души порождает дружбу, ума — уважение, тела — жажду близости. Два наслаждения у души: настаивать и терпеть. Два наслаждения у разума — владеть и отдавать. Два наслаждения у тела — трение и прикасание, выражающие нетерпение, ожидание и обладание.
К любви ведут скрытое напряжение тела и страсть души. Любовь несет восторг, облегчение и нежность. Чаша любви всегда, полна, если пить ее с наслаждением, в меру и с другом.
Любовные отношения следует практиковать людям четырех сословий в соответствии со священными писаниями. Юноша должен жениться на представительнице своей касты. В этом случае он может иметь законных детей. Если же он вступает в любовные отношения с женщиной из более высокой касты или с женщиной, ранее принадлежавшей другим мужчинам, то это запрещено законом. Связь же с женщинами из более низкой касты, с публичными женщинами, с бывшими дважды замужем либо девственницами не запрещена. Их любовь доставляет удовольствие и радость.
«Было в своем обаянье природном
Хмеля хмельнее без всякого хмеля,
Стрел обольстительных неотразимей
В юности сладостной нежное тело».
Калидаса
Люди, избравшие главной целью в жизни артху, считают, что телесные наслаждения не должны быть на первом месте, ибо они представляют барьер на пути к высшему — к дхарме и артхе, которые, конечно же, намного выше камы. Кроме того, считают они, сексуальные наслаждения ввергают людей в различные беды, заставляют их входить в контакт с низменным и вынуждают совершать мерзкие деяния. Плотские наслаждения не позволяют людям размышлять о своем будущем, толкают их к легкомысленной и бездумной жизни. Увлекающихся сексом эти люди считают развращенными созданиями и презирают их, они презирают даже самих себя.
Однако все их доводы ошибочны, ибо любовные наслаждения необходимы для нормальной жизнедеятельности и функционирования организма в такой же степени, как пища. Более того, любовные отношения являются следствием дхармы и артхи. Именно поэтому они должны быть строго умеренными, пользоваться ими следует осторожно. Но и пренебрегать ими не следует.