Чем более мы по-настоящему без-корыстны, тем больше мы можем жить Любовью и тем ближе мы к Богу. В духовном мире люди живут сердцем, без-корыстно. Мы можем и в материальном мире жить сердцем. Недаром Иисус Христос сказал, что царство Божие внутри нас. Если у нас внутри царство Божие, если мы живем Любовью, нам нечего бояться, так как мы во всём полагаемся на Высшую Волю. Где бы мы ни были — мы всегда счастливы. Единственное, что нас может опечалить, это боль других людей, к которым мы испытываем чувство сострадания. Тогда нас одолевает желание: как сделать других счастливыми?
Таким образом, уровень эгоизма прямо противоположен уровню духовного осознания, уровню развития сознания: чем меньше эгоизма, тем чище сознание, тем больше осознанности и без-корыстия и Любви.
Эго всегда стремится получить: даже если эго отдаёт (когда человек жертвует, отдает что-то от эго, не от Души), то его скрытое желание в конечном счёте что-то заполучить назад: большую прибыль, признательность, награду, какой-то результат и т. д. Даже если мы получим все, что просит эго, ум будет искать удовольствия в чем-то другом, так как ум и чувства ненасытны. Некоторые люди готовы заниматься духовными практиками с какой-то выгодой: улучшить здоровье, стать более успешным. На первых этапах развития это приемлемо.
1. Очень важно философски понять, как много страданий приносит ложное эго.
2. Эго надо постоянно отслеживать.
Эго бывает индивидуальное, семейное, родовое, национальное, половое. Оно может расширяться. Эго — это «я» и «мое». В нашей цивилизации считается подвигом заботиться о своей семье, своих детях, родителях, что в свою очередь способствует росту эго.
Но на самом деле проявление заботы о своей семье — это не подвиг, а долг, норма. Заботиться надо не только о своих детях, но и о чужих — может, не так личностно. Но как только мы начинаем делить на свое и чужое, расширяется и возникает более высокая форма эгоизма. И эгоист по-настоящему любить не может. Он (она) может быть привязан к объекту и излишне бояться за него.
3. Следует постоянно практиковать способность безусловно любить и без-корыстно служить всем живым существам, а в отношениях надо учиться искренне, дружелюбно относиться ко всем живым существам, видеть во всех частичку Бога.
Общение необходимо наполнять любовью и уважением. Но если ситуация требует применения силы, она должна применяться тоже с любовью.
Если близкие люди готовы подняться на ваш уровень, то такие отношения углубляются, если нет, то отношения остаются на прежнем уровне, но акцент больше ставится на исполнение своего долга перед родственниками.
Партнеры должны чувствовать привязанность друг к другу, но это привязанность не должна быть слепой. Мы все хотим общения на уровне сердец. Суррогат любви нам не нужен.
Наше эго сконцентрировано на нас самих, но надо думать о других. Привыкайте всегда следить за тем, удобно ли другим.
Первый вопрос в отношениях, который стоит задавать себе: «А могу ли я сделать этого человека счастливым? Или «Как я могу этого человека сделать счастливым?». Ответы на эти вопросы решат 90% всех проблем.
Служение — это без-корыстная отдача даже в мелочах, находясь при этом в состоянии здесь и сейчас. Отдача подразумевает передачу внимания, любви, заботы, части своей Души. Пропитывайтесь духом служения и дарите без-корыстно Любовь без привязанности к результату, и вы попадете в океан блаженства.
Нужно благодарить людей за то, что они дали возможность послужить им, проявлять смирение и еще больше служить. Мы должны понимать, что самое главное, за что мы можем благодарить, — это за возможность служить другим.
Важно искать служение, ибо, получая возможность без-корыстно служить, мы получаем доступ к подлинному блаженству и духовной энергии.
4. Совершать физические поклоны, в первую очередь родителям (почитание женского и мужского начала). Перед началом общения с любым человеком важно в уме ему поклониться, увидеть в этом человеке частичку Бога. В этот момент эго разрушается. Особенно желательно это делать женщинам в общении с мужчинами, но это не касается отношений матери и сына.
5. Жизнь должна быть как жертва. Тогда энергия счастья автоматически начинает течь через вас.
И самое главное и интересное — это то, что мы можем быть счастливы, когда мы живем отдачей. По большому счету это то, к чему сводятся сейчас все учения каббалы: если вы откажитесь от эгоизма и будете альтруистом, вы сразу же станете здоровым, духовно продвинутым. И важно, чтобы этот альтруизм не был от ложного эго (когда присутствует желание делать что-то хорошее напоказ, с чувством гордости, ожидание плодов своей деятельности).
6. Важно понимание силы момента «здесь и сейчас» и постоянное нахождение в настоящем моменте. Когда мы живем здесь и сейчас, в реальности, мы не попадаем под манипуляционные игры и видим реальность такой, как она есть, и живем вне эго.
7. К своему эго надо относиться с юмором. Такое отношение уменьшает гордыню и величие. При этом юмор должен быть в благости.
8. Прекратить защищать и оправдывать себя. Это функция ума. Чем больше человек находится на ментальной основе, тем больше он себя оправдывает.
Чтобы защитить себя или правильно ответить на критику или чей-то выпад, если это нужно (как правило, это необязательно), без ложного эго, необходимо взять паузу и ответить только спустя некоторое время, без эмоций. В состоянии внутреннего умиротворения и уважения и любви к обидчику. Критику и похвалу нужно учиться воспринимать спокойно, не привязываясь к ним, и не зависеть от них.
9. Нужно говорить с истинным своим «Я» — это тоже эго, но оно истинное.
Когда мы избавляемся от ложного эго, у нас появляется внутренняя независимость от окружающего мира, отпадают ненужные отношения и выстраиваются более глубокие, настоящие отношения на уровне сердца.
10. Понять, что все временно и довольно быстро меняется в этом мире, включая наши убеждения и представления. Практически все в этом мире проходит стадии рождения, роста, увядания и смерти.
Смерть по большому счету — это принятие новой материальной оболочки.
Мудрец просто наблюдает за этим.
«Как сильный порыв ветра уносит лодку, так даже одно свободно блуждающее чувство, на котором сосредоточен ум человека, может увлечь за собой его разум. Потому, о могучерукий Арджуна, тот, кто отстранил свои чувства от объектов чувств, несомненно обладает устойчивым разумом» (Б.Г. 2.67-68).
В аюрведе говорится, что основные проблемы человека, главные причины для болезней — это корысть, зависть и эгоизм (отделённость).
Мы очень часто желаем намного больше того, в чём воистину нуждаемся. Так как связь с желаниями реальна, а избавиться от них очень сложно, мы обретаем чувство корысти, беспокойство и страдаем.
В «Чарака-Самхите» говорится, что у человека есть 3 причины беспокойства и страданий: заблуждения ума, неправильное использование чувств и неправильное понимание времени.
Ключ к решению проблем, связанных с ложным эго и умом, — это сильный и одухотворённый разум, который не идёт на поводу у беспокойного ума и чувств. Человек, контролирующий их, способен видеть истинную реальность и имеет цель жизни.
Одни из главных целей, которые ставит восточная психология:
• успокоение ума;
• избавление от ложного эго;
• контроль чувств.
<С помощью ума человек должен освободиться из материального плена, а не деградировать, опускаясь в низшие формы жизни. Ум может быть и другом обусловленной души, и ее врагом. Для того, кто обуздал ум, он становится лучшим другом, а для того, кому это не удалось, ум остается злейшим врагом» (Б.Г. 6.5-6).
«Истинное умиротворение обретает лишь тот, кто полностью изжил в себе стремление к чувственным удовольствиям, свободен от желаний, не считает себя обладателем чего-либо и избавился от ложного эго» (Б.Г. 2.71).
«Живое существо, попавшее под влияние ложного эго, отождествляет себя с телом и материальным миром и так оказывается в ловушке майи, но, как только оно осознает свое качественное духовное тождество с Верховным Господом и поймет, что является вечным слугой Всевышнего, оно достигнет атма-даршанам и хридайа грантхи-бхеданам — ступени самоосознания» (Ш.Б. 3.26.2).
«Когда душа попадает под влияние чар материальной природы и ложного эго, она, отождествляя себя с телом, целиком отдается материальной деятельности и под влиянием ложного эго начинает считать, что ей принадлежат все плоды ее труда» (Ш.Б. 3.27.2).
«Под влиянием ложного эго живое существо до конца своих дней сохраняет желание наслаждаться материальным миром, и, когда оно лишается этой возможности, его охватывает тоска» (Ш.Б. 4.28.17).
«Гордость, порожденная образованием, гордость, порожденная богатством, гордость, порожденная аскезами, происходит из ложного эго, которое является источником всего неблагоприятного» (Чайтанья-Бхагавата, 6.168-170).
Мы знаем достаточно хорошо анатомию тела, изучаем то, как оно работает, но об уме мы не знаем практически ничего. Мы не умеем им управлять. Хотя именно ум определяет нашу внешнюю жизнь и даже состояние внутреннего удовлетворения от нее.