Научиться жить в гармонии с самими собой, окружающим нас миром и людьми в нем — одна из главных задач, ради решения которой мы приходим в этот мир. Реализуя себя в гармонии с собой и с миром, принимая и любя себя и этот мир со всеми людьми в нем такими, какие они есть, человеку намного легче познать Любовь к Богу.
Эго саттвичного человека воспринимает себя и других как равные частицы этой Вселенной. Он проявляет уважение к себе и к остальным и без-корыстен в своих мыслях и поступках. Человек понимает, что счастье заложено в нем самом, и он не пребывает в погоне за счастьем. Саттвичные люди излучают счастье и отдают его другим.
Чистота — это тоже качество саттвы. Чистота бывает на внешнем плане (чистота в вашем доме, чистота тела) и на внутреннем (чистые мысли и благочестивые действия, полные без-корыстия и мотивированные любовью, чистота ума, который не загрязнен лишними мыслями и находится в настоящем). Поскольку внешний и внутренний уровни всегда влияют друг на друга, важно поддерживать чистоту вокруг себя на внешнем уровне, чтобы энергия грязи (тамас) не проникла во внутренний уровень.
Если коротко подытожить, что такое саттва, то это состояние просветления, гармонии, баланса, здоровья, спокойствия ума, без-корыстия, смирения и правильного, ясного мировосприятия. В таком состоянии человек живет подлинной здоровой, счастливой и успешной жизнью.
Ум в страсти
В раджасе ум отклоняется от своей естественной природы ясности, спокойствия и гармонии, и в нем начинается бурный и активный мыслительный процесс. Представьте опять пруд, метафорически символизирующий ум. Человек, стоящий на берегу, один за другим бросает в воду камешки, от чего ее поверхность покрывается рябью и небольшими волнами. Из-за ряби и волн отражение искажается.
Чем больше камней и чем они тяжелее, тем менее спокойной становится вода.
Каждый брошенный в воду камень — это возникшая мысль. Чем больше мыслей, чем сильнее они будоражат наш ум, тем больше искажается наше мировосприятие. Когда наш ум беспокоен, нам сложнее увидеть объективную реальность, так как ее восприятие проходит через своего рода умственный фильтр.
В раджасе человек смотрит на мир через оболочку, искажающую реальность. Будто на лампочку накинули красный платок: свет будет излучаться, но у него будет неестественный красный оттенок.
В раджасе эго действует так, что человек все-таки видит окружающее и себя в нем, но картина мира у него искажена, и поэтому он ставит себя выше, хочет выделиться. Эго настроено не на отождествление себя с Богом и Душой, его позиция — «может быть, Бог и существует, но я справлюсь и без него». Человек не видит того, что он является неотъемлемой частицей мироздания, считает себя существом, отдельным от этого мира.
Эго в раджасе выделяет человека из окружающего мира, создает иллюзию обособленности, и ощущение единства со Вселенной значительно уменьшается. Человек отождествляет себя со своим телом и тем, что ему принадлежит, мыслит категориями «я» и «мое» — мое тело, моя семья, моя страна. Все, что «не его», для него интереса не представляет.
Самооценка такого человека может колебаться то вверх, то вниз и не соответствует реальности. Обычно в раджасе самооценка завышена и эго раздуто. Но то, что сильно раздуто, легко лопается. Такие люди часто переоценивают себя и свои возможности и ставят перед собой труднодостижимые или вообще нереальные цели.
С точки зрения раджасичного человека, счастье находится вовне. Если в саттве человек понимает, что все счастье находится внутри нас, то в раджасе он начинает искать счастье во внешнем мире и впадает в бесконечную погоню за счастьем. Эго делает человека зависимым от внешних обстоятельств и своих иллюзорных желаний: «Если я обладаю, то я счастлив». Но на самом деле это иллюзия, так как мы всегда можем потерять то, что имеем, а счастье не должно зависеть от того, чего так легко лишиться.
Цели, которые ставит перед собой человек в раджасе, и от достижения которых он ставит в зависимость свое счастье, тоже иллюзорны — ведь наши ненасытные ум и чувства никогда не бывают удовлетворены: стоит нам достичь чего-то одного, они тут же захотят другого, им постоянно требуются новые впечатления. Из-за этого у раджасичного человека возникает множество целей и объектов, которыми он хочет обладать, и его жизнь превращается в постоянную погоню за чем-то. Даже не достигнув первой цели, он может отвлекаться на другие привлекательные объекты, распыляя энергию.
В погоне за счастьем человек не осознает своего предназначения, принимает за него иллюзию, считая, что некие занятия или предметы сделают его счастливым. И счастье, в его понимании, возможно лишь при достижении определенного положения в обществе или выполнения какой-то социальной роли, а здесь и сейчас его не существует.
Из-за таких иллюзорных целей в погоне за счастьем человек уходит от своей истинной природы и предназначения, что может быть очень опасно: если человек не живет согласно своему предназначению, его ожидают удары судьбы. А так как человек в раджасе воспринимает реальность в искаженном виде, он не понимает, почему на него обрушиваются эти удары судьбы, и пытается обвинить других вместо того, чтобы разобраться в самом себе и понять, в чем истинные причины его проблем.
Он все время стремится чего-то достичь и как бы сжигает себя изнутри. Отсюда болезни, возникающие из-за усталости, переутомления: это головная боль, язвы желудка, сердечно-сосудистые заболевания и т. д. Это болезни, от которых в принципе можно излечиться.
Но люди в раджасе не похожи на людей в саттве, пытающихся найти корень проблем в себе, решить их и извлечь какой-то урок: в раджасе люди пытаются найти виноватого и сбросить тяжесть своих проблем на другого. Они не видят, что они на самом деле сами создают эти проблемы своим неправильным мировоззрением и образом жизни. Они пытаются обвинить в своих бедах других людей или обстоятельства.
В раджасе ум постоянно куда-то стремится, привлекается объектами чувств, и это вызывает определенную эмоцию, которая подпитывается мыслью. Например, мы спокойно идем по улице и вдруг замечаем в витрине вещь, которую очень хотим купить. У нас сразу возникает мысль, затем эмоция по поводу этой вещи, и мы привязываемся к ней или начинаем ненавидеть ее, потому что не можем ее купить, а так хочется. Тогда в озере нашего ума от лишних мыслей и переживаний по поводу увиденной вещи возникают волны, и из-за этого мы не можем воспринимать ситуацию в ее нормальном, реальном состоянии, а воспринимаем ее только в искаженном виде.
Человек не находится здесь и сейчас, своими мыслями и эмоциями он как бы привязан к какому-то объекту, и тогда он принимает решение, основанное на эмоциях, чувствах, желаниях. Это могут быть какие-то амбиции, цели, потому что состояние раджаса — это активное состояние, это энергичная деятельность. И он начинает бежать к этой цели, подпитываемый ее энергией. Но поскольку наша реальность искажена, все цели, которые мы себе ставим в раджасе, могут быть иллюзорными.
Например, в раджасе человек скажет: «Я так с ним счастлива и не могу без него жить, значит, я его люблю». Но в саттве человек скажет: «Я могу сделать этого человека счастливым, и я с ним счастлива, и мы хотим быть вместе, значит, мы друг друга любим, но если он не примет мою любовь, то я его отпущу, раз его это сделает счастливей». В раджасе любовь исходит из концентрации только на своих желаниях, и, если партнеры не переводят свои отношения на уровень благости, между ними возможна только временная страсть. В саттве человек сконцентрирован на том, чтобы сделать счастливым не только себя, но и партнера.
Большинство современных западных людей живут в раджасе. Качества раджаса — чрезмерная активность, энергичность, переменчивость, отсутствие спокойствия, беготня, суета, взбудораженный ум, дисбаланс, неустойчивость, иллюзорность цели. Человек ищет счастье не там, где надо: не внутри себя, а снаружи. Человек в страсти любит вещи и деньги, а людей использует.
В тамасе нет энергии. Если что-то происходит, то лишь пассивно и по инерции. Ум в тамасе способен на мыслительный процесс, но мысли двигаются в нем очень медленно и туго. Может быть, вам знакомо такое состояние: оно бывает после переутомления, когда хочется не думать, а просто лечь и смотреть в потолок. Но не путайте это со спокойствием ума. На самом деле при сильной усталости мысли есть и ум беспокоен — просто он застывает от нехватки энергии.
Если снова сравнить ум с прудом, то в тамасе вода в этом пруду мутная, грязная и темная, в ней ничего не отражается. Грязь и тина, заполняющие этот пруд, — это наши грязные и темные мысли, желания, эмоции, которые полностью нас контролируют и затмевают ясность мировосприятия.
Самое опасное в этих мыслях — то, что мы можем их даже не замечать и не осознавать их существование, так как они могут находиться глубоко в подсознании и оттуда руководить человеком. Поэтому очень важно учиться отслеживать свои мысли и природу их возникновения.
Грязь и тина — это еще и токсины, которыми люди загрязняют свой организм. Они затмевают наше восприятие реальности. Пример этому — наркотики, алкоголь, кофеин. Они — как куча мусора, которую человек сбрасывает в воду, загрязняя ее. Таким образом люди пытаются убежать от реальности, если она им неприятна.
Но на самом деле проблема не в реальности, а в ее восприятии, а это уже зависит от самого человека. Поэтому с помощью наркотиков и алкоголя человек временно отключается от реальности, но на самом деле получается, что он пытается убежать от себя, а это невыполнимая задача.
Что делает человек, когда наступает состояние истощения в тамасе после утомляющего раджасичного дня? Он расслабляется с помощью допингов: алкоголя, кофе, сигарет, наркотиков. В тамасе человек думает, что таким образом он наслаждается, но на самом деле он еще больше затмевает ум и наступает еще большее отупение. Если человек пьет кофе, то это еще больше будоражит ум.
И в раджасе, и в тамасе трудно сконцентрироваться, так как ум находится в затемненном состоянии. Человек вводит себя в тупик, он смотрит на жизнь как будто через грязное стекло, и поэтому не может воспринимать реальность правильно и не способен принимать верные решения. Из-за этого возникают страхи, мнительность, неуверенность.
Проблемы в тамасе не решаются, так как человек чаще всего их не осознает. Например, если у него заболит нога, он, скорее всего, будет жаловаться на жизнь и ругать окружающих и даже не попытается что-либо предпринять. Если в саттве человек начинает принимать какие-то меры для лечения, извлекая урок из ситуации, но при этом он принимает любое развитие событий, то в тамасе человек даже к доктору не пойдет.
Тамасичные люди не умеют следить за собой правильным образом: даже имея проблемы с печенью (что не редкость для представителей этого типа), они могут есть жирное жареное мясо, запивая его пивом, потому что это удовлетворяет их чувства. Они думают, что то, что хорошо для их чувств, хорошо и для них самих.
В саттве и даже в раджасе человек понимает, что так действовать нельзя, а в тамасе его единственная цель — удовлетворить свои чувства, а того, что впоследствии ему будет плохо, он не понимает либо игнорирует этот факт.
Обычно болезни в тамасе — это тяжелые и трудноизлечимые хронические заболевания. В раджасе болезнь — это вспышка, которую можно погасить, а болезнь в тамасе можно сравнить с тлеющим отсыревшим фитилем, который трудно потушить. Тамасичные люди не склонны брать на себя ответственность за свою жизнь, они плывут по течению, опустив руки, куда бы их ни несло.
В тамасе вода в пруду вообще не отражает реальность. Тамасичный человек не видит мир таким, какой он есть, и не видит себя его частью, поэтому его эго отождествляется только с самим собой: «Я — тело, и больше ничего».
В тамасе самооценка никогда не бывает адекватной: она либо чрезмерно завышена, либо занижена. Клиническая стадия — мания величия.
Тамге подобен лампе, накрытой одеялом: свет уже не проникает наружу и не виден. Человек как бы постоянно находится в темноте, живет в своей собственной реальности, которую сам придумывает. Поэтому у тамасичных людей наиболее часто бывают психические расстройства и отклонения.
Любви в тамасе нет. Есть ненависть, зависть, корысть, ненасытное сексуальное желание, эгоизм, уныние, депрессия, болезненная привязанность, огромная жадность и помешательство на деньгах.
Тамасичный человек обычно живет инстинктами, для него жизнь — это удовлетворение потребностей тела и своих прихотей. Это жизнь на уровне животного и даже ниже.
Тамас — состояние инерции, когда мысли застыли в уме и ментальная грязь полностью затмевает реальность.
Саттва. Энергия и стабильность. Человек спокойно и сосредоточенно, без лишней суеты, не отвлекаясь, продвигается к цели.
Раджас. Энергия без стабильности. Иллюзорные цели и объекты, на которые реагируют наши чувства и которые отвлекают и не дают нам продвигаться вперед к истинной цели. Ненужная суета и распыление энергии. Одна мысль разбивается на множество мыслей. Нет концентрации и сосредоточения.
Тамас. Энергии нет. Состояние застоя, мысль не двигается с места, нет цели, а значит, нет направления для движения и прогресса. Бесцельное движение по инерции — куда ветер подует. Пассивность. Такое движение может происходить только вниз, к деградации, подобно тому, как мяч скатывается вниз с горки.
Аюрведа считает, что беспокойный ум — это один из первых показателей приближения болезней и совершения ошибочных поступков.
Еще один очень важный момент: