Это новый народ, присоединяющийся к другим народам, это новая национальность, сливающаяся с другими национальностями.
Спросите у большей части жителей Кавказа, от кого они происходят, — они и сами этого не знают; с какого времени они живут в своем ущелье или на своей горе, им это также неизвестно. Но все они знают, что удалились туда для сохранения независимости и готовы пожертвовать жизнью, защищая свободу.
Если спросите их: сколько разных племен расселено от Апшеронского мыса до полуострова Тамани? Они ответят:
— Столько, сколько бывает капель росы на траве наших полей после майской зари, или сколько песчинок вздымается декабрьскими ураганами.
И они правы. Взор туманится, наблюдая за ними; ум теряется, отыскивая различие поколений, подразделяющихся на роды.
Некоторые из этих народов, как например удью, говорят на таком языке, которого не только никто не понимает, но и корень коего не приближается ни к одному из известных языков.
Если читателям интересно знать национальный состав Кавказа, то мы попытаемся перечислить различные племена и сообщим, из скольких душ состоит в настоящее время каждое из них.
Абхазское племя разделяется на четырнадцать родов, составляющих — 144 552
Сванетское племя — на три рода — 1639
Всего — 146 191
Адигское и Черкесское племя на шестнадцать родов — 290 549
Убыхское племя на три рода — 25 000
Ногайское племя на пять родов — 44 989
Осетинское племя на четыре рода — 27 339
Чеченское племя на двадцать один род — 17 080
Тушинское, Пшавское и Хевсурское племена разделяются:
Тушины — на два рода — 4 079
Пшавы на двенадцать родов — 4 232
Хевсуры на четыре рода — 2 505
Лезгинское племя разделяется на тридцать семь родов — 397 701
Всех 11 племен — 122 рода — 1 059 665
Абхазское племя обитает на южном склоне Кавказа по берегам Черного моря, от Мингрелии до крепости Гагры; оно упирается в подножие Эльбруса.
Сванетское племя проживает вдоль верхней части реки Ингури, оно простирается до истоков р. Цхенис-Цкали.
Адигское или черкесское племя населяет пространство от горы Кубани до устьев реки Кубани, потом тянется до Каспийского моря и занимает Большую и Малую Кабарду.
Убыхское племя находится между Абхазией и рекою Суэпсой.
Ногайское племя обитает между Ставрополем и землей черкесов.
Осетинское племя живет между Большой Кабардой и Казбеком.
Дарьяльское ущелье составляет его восточную границу, а гора Урутних западную.
Чеченское племя простирается от Владикавказа до Темир-Хан-Шуры и от горы Борбало до Терека.
Тушины расположены между истоками Койсу и Йоры.
Наконец, лезгинское племя занимает Лезгистан, т. е. все пространство между реками Самуром и Койсу.
Никакой политический союз не соединил бы людей, столь различных происхождением нравами и языками.
Для этого необходима была связь религиозная.
Кази-Мулла основал мюридизм.
Мюридизм, похожий на вагабизм, в магометанской религии то же самое, что протестантизм в христианской. Законы стали более строгими. Апостолы его называются мюршидами, а посвященные мюридами.
От мюридов требовали полного игнорирования всех благ этого мира и созерцания молитв и покорности. Эта покорность одного всем и всех одному вытекает из самой полной демократии, но предполагает безоговорочное повиновение приказам начальника, т. е. имаму. Мюрид должен повиноваться имаму беспрекословно, без рассуждений: приказывает ли ему имам убить кого-нибудь или требует самоубийства. Это слепая покорность иезуита своему генералу, ассасина — старейшине.
Горцы любят курево. Шамиль приказал, чтобы никто не курил, а деньги, вырученные от этого потратили на покупку пороха. И, действительно, все перестали курить.
Кази-Мулла отдал двадцать лет, чтобы утвердить свою власть на этих принципах.
У себя в горах Кази-Мулла был неограниченным повелителем — за пределами же гор его имя ничего и никому не говорило.
И вот 1 ноября 1831 года он дал о себе знать громовым ударом. Спустился с гор, напал на город Кизляр, опустошил его и отрубил шесть тысяч голов. Ободренный этим успехом, он блокировал Дербент, но на этот раз неудачно, и возвратился в свои горы.
В этих экспедициях его сопровождал некий молодой человек 26 или 28 лет по имени Шамиль-эфенди; этот молодой человек умел читать и писать и был крайне благочестив; Кази-Мулла назначил его сначала нукером, а потом мюридом.
Из оруженосца Шамиль-эфенди сделался учеником Кази-Муллы. На него обратили внимание по милости Кази-Муллы. Он родился, говорят, в Гимрах. Некоторые уверяли, что его видели пляшущим и поющим в кофейной и на площади этой деревни; но потом, на пятнадцатом году от роду, он исчез, и никто не мог сказать, где он пропадал на протяжении пяти лет. Говорили также, будто он был невольником, бежал от турок и скрывался в горах. Последней версии не очень-то доверяли, считая это выдумкой его недругов, так как, несмотря на свою молодость, Шамиль уже имел много врагов из-за особенного к нему расположения Кази-Муллы.
Успехи и смелость Кази-Муллы следствие того, что русские вели войну с двумя новыми или, лучше сказать, с двумя старыми врагами — персами и турками.
6 сентября 1826 года Турция объявила войну Персии; 13 сентября того же года генерал Паскевич разбил персов при Елисаветполе; 26 марта 1827 года он был назначен главнокомандующим Кавказской армией; 5 июля того же года русские разбили Аббас-Мирзу при деревне Джаван-Булак, 7 июля взяли крепость Аббас-Абад, 20 сентября крепость Сардар-Абад,1 октября крепость Эривань. Потом русские перешли Аракс, овладели городами Ардебилем, Мараном и Урмией, а уже 10 февраля 1828 г. был подписан мирный договор в Туркманчае, по которому Эриванское и Нахичеванское ханства переходили к России.