М: Тогда где вопрос о свидетельствовании? И свидетельствовании чего?
Я показал вам, как инкарнации и рождения продолжают возникать из плевка - текучей энергии. В отрыве от неё, что вы такое?
П: Ничего.
М: Следовательно, как я могу судить кого-либо как хорошего или плохого? Я попридержу своё суждение только для источника всего - Бытия.
Мой подход прост и непосредственнен. Из Абсолютного состояния не-Бытия, Бытие вместе с проявленным миром возникло передо мной. Как это случилось? Мой гуру открыл мне, когда я был в глубокой медитации, как и по каким причинам проявленный мир форм был сотворён.
П: То, что было открыто вам в вашей медитации и то, что сказал вам ваш гуру, так ли это важно?
М: Без сомнения, очень важно. Но вечное Абсолютное состояние Меня до прихода Бытия, когда ещё не было сообщения "Я Есть", в высшем смысле значимо. Кто засвидетельствовал бы послание "Я Есть", если бы не было моего предшествующего тому состояния не-Бытия?
П: Кто создал бы эти состояния?
М: Творение самосияюще и спонтанно. Творца нет. Огромное дерево вырастает из маленького семечка.
[Махарадж просит посетителей задать вопросы, но никто этого не делает, и он комментирует это:] Так как я занёс свой топор над самым корнем всего творения, какие могут быть вопросы?
В языке Маратхи слово мула означает корень дерева, но с небольшой модификацией в произношении оно означает ребёнка. Так же как роскошное дерево укореняется в крошечном семечке, так и взрослый человек скрыто укореняется в ребёнке и его Бытии.
Но я, Абсолют, стою прежде корня, ребёнка и Бытия.
Вы питаетесь разными видами пищи, чтобы поддержать "себя", вашу "сущность ребёнка", Бытие. Когда оно пропадает, о вас скажут "мёртв". Что в действительности вы защищаете от смерти? Это то базовое Бытие ребёнка - этот корень. С возникновением ребёнка начинается первый день познания.
П: Сознательно ли переживается Махараджем то состояние до Бытия?
М: В том состоянии Я одно остаётся, даже без информации "Я Есть". Нет никаких переживаний. Это вечное, не основанное на опыте состояние.
П: Как мне знать, что это ваш непосредственный прямой опыт, а не из книги?
М: Я повторяю, Я один остаюсь в этом состоянии, следовательно нет другого. Для познания необходимы различия.
П: Но это так для всех. Некоторые знают это, некоторые нет.
М: Почему я должен беспокоиться о других? Кто ещё есть там? В том состоянии есть только Я.
П: Как распознать это состояние?
М: Когда Бытие проглатывается полностью, то, что остаётся, это то вечное Я.
П: Из-за того, что Абсолютного Я одиноко в том состоянии, к нему приходит мысль "Я одинок, да будет меня много", так говорится в Чандогья Упанишаде.
М: Это может случиться на пороге Бытия. Но так как моё окончательное состояние вне хватки Упанишад, я отвергаю их. Упанишады - склад знаний, которые, тем не менее, произошли из состояния невежества. Материал, использованный в процессе предоставления учений - лишь невежество.
Все три гуны связаны и заряжены эмоциями, но они не Истина. Потому как этот мошеннический мир был сотворён из "плевка", людям поистине стыдно. Потому они не хотят обличить преступника, который извергнул этот "плевок". Принимая во внимание этот аспект, как вы вообще можете иметь эго? Откуда вы произошли и куда направляетесь?
П: Из ниоткуда в никуда.
М: Когда происходят беседы такого глубокого уровня, лишь везунчикам посчастливится присутствовать.
[Обращаясь к посетителю, который задавал вопросы:] Здесь ваше чувство собственной важности выставлено напоказ. Как вам это нравится?
П: Мне нечего скрывать. Вы сами сказали мне встать и бороться.
М: [Махарадж поёт куплет из народной песни, которую обычно поют девушки в деревнях. Песня с глубоким смыслом, была сочинена известным мудрецом пару столетий назад:]
У меня было так много любовников,
Я заставила их танцевать, и они иссохли по мне.
Но в моём гуру я встретила идеальную пару.
Он заставил меня плясать под свою мелодию.
О, друзья мои, послушайте:
Остерегайтесь совершенного гуру.
Как вы встретитесь с ним, где же будете вы
С вашим чувством себя полностью смытым?
Кабир, великий поэт-мудрец, говорит:
Я чтил святые имена миллионы раз,
Выполнял аскезы и совершал покаяния,
Но я так и не узнал себя.
Когда я встретил совершенного Мастера, Ниранджана Безупречного,
В тот же миг я реализовал Высшее
И остался в состоянии Не-Внимания - алаке (состоянии до рождения)