Вокруг него было много архиепископов из выкрестов и полуевреев. Всё это закончилось тем, что евреев изгнали из Испании.
– Тут на днях сообщили о секретной сделке Бронфмана с Горбачёвым. Они достигли договоренности, что 2 миллиона советских евреев будут выпущены из Советского Союза. Очевидно, готовится очередной исход?
– Ну и прекрасно! Я думаю, для русского народа это будет лучше. И евреям будет хорошо.
– А американцам?
– А это уж другое дело. Вы же за это ратовали! Вы строили психологическую войну на комплексе педерастии полусумасшедшего полуеврея Ленина! Ну, вот и получайте то, что хотели. В этом есть определённая логика. Как говорится: за что боролись, на то и напоролись.
Вот что говорит по этому поводу Мартин Лютер: «Скорее чёрта можно направить на путь добродетели, чем еврея». Это говорит отец Реформации. Это из книги Шмакова «Свобода и евреи», стр. 228.
Другой крупный свидетель – Вольтер, философ и один из духовных вождей французской революции. Он говорит: «Евреи внушают отвращение всем народам, среди которых они живут».
Я его хорошо понимаю. Очень даже хорошо. Ну, что я могу поделать, если мною управлял, почти всю мою сознательную жизнь, Сталин? А он был кавказским полуевреем.
Стоило мне чуть раскрыть рот – получай 10 лет Сибири. И всё. Кстати, этот полуеврей Сталин перестрелял евреев больше, чем вся династия Романовых за всю свою 300-летнюю историю.
Когда русская революция подготавливалась, граф Витте, от имени царя, принял делегацию раввинов и попросил их: «Удерживайте вашу молодёжь, чтобы она не лезла в революцию». Раввины отказались.
Во время революции 1905 года была масса террористических актов. Приведем описание одного них в газете «Новое время». Это было покушение на коменданта города Севастополя, генерала Неплюева, жертвой которого стали свыше 100 человек.
«…Молодой человек, лет 18, бросает бомбу. Pаздался оглушительный взрыв второй брошенной бомбы, охвативший всё пространство густым облаком дыма. Когда дым рассеялся, я увидел, как в паническом бегстве массы людей толкали и давили друг друга.
Комендант и офицеры оказались невредимыми. На площади лежало 5 обезображенных трупов, трёх женщин, девочки-гимназистки и мальчика. Площадь буквально была забрызгана кровью и закидана оторванными ногами и руками, внутренностями и кусками мяса и мозгов.
Сгустки крови и клочья тел виднелись на стенах храма и на окрестных деревьях. Картина была настолько ужасна, что её нет возможности передать словами.
У одной женщины была сорвана с лица вся кожа, грудь и полость живота представляли сплошную зияющую общую рану с оторванными клочьями мяса и обнажившимися внутренностями. Руки и ноги были искалечены. Но она была ещё жива.
Были растерзаны несколько детей, пришедших помолиться. Другие трупы были, хотя и не столь обезображены, но не менее страшны… На месте преступления были схвачены трое злодеев, все молодые, безусые… У бросившего первую, но неразорвавшуюся бомбу, найдена в кармане ещё другая. Когда преступнику показали на обезображенные трупы женщин и детей, он расхохотался и с дерзким видом ответил: «Ну, что ж, жертвы везде бывают. Чего же они сюда лезли?»…» Вот вам описание одного из террористических актов, которых тогда были сотни. Убивали губернаторов, генералов. Причём, бросали бомбы в таких местах, где гибли совершенно невинные люди. Революционный психоз!
– Убивали ведь, лучших людей России, беззаветно служивших Отечеству. Ведь, не покушались на педерастов и ублюдков, подобных себе.
– Да. Эта книга Шмакова для меня была чрезвычайно интересной. Она описывает то, что тогда происходило в России и мы ясно видим, какой кровавой была революция 1905 года.
А Ленин называл её генеральной репетицией.
А вот, совсем недавно, по американскому телевидению демонстрировали фильм «Броненосец „Потёмкин“. Поставил его еврей режиссер Сергей Эйзенштейн, который позже сам признавался, что он подавленный, латентный педераст.
А из этой книги мы узнаём, что руководитель восстания на броненосце «Потёмкин» был еврей Фельдман (ст. 282), о чём еврей Эйзенштейн, конечно, умалчивает. Но это – исторический факт.
– В той же книге Шмакова я читал, что накануне этих беспорядков, начальство умышленно вывело из города все казацкие части. Таким образом, власти отдали город на растерзание молодым революционным евреям, которые, вооружившись наганами, стреляли в кого ни попадя.
Дошло до того, что местное население из окружающих сёл, буквально с мотыгами, вилами и косами вынуждено было заняться самообороной.
И когда эти люди с косами и вилами стали отбивать атаки наседающих полусумасшедших евреев, только тогда ввели казаков, чтобы защитить от расправы этих молодых еврейчиков.
– Совершенно правильно. Маленькое личное замечание или воспоминание. Мой дед по матери в 1905 году был начальником всех этих казачьих отрядов в Одессе. Там их было не так много. Может быть, по современным масштабам – батальон.
– В сегодняшнем Нью-Йорке полицейские тоже охраняют демонстрации педерастов от нормальных людей, протестующих против этого безобразия.
– Да, аналогия есть. После революции, казачество было объявлено врагом новой власти, а ведь, именно казаки охраняли евреев от праведного гнева народа, от погромов.
Как только, после изуверств молодых революционных еврейчиков, весь народ поднялся громить евреев то, немедленно пришёл приказ казакам приступить к охране общественного порядка.
– Это напоминает эпизод приведённый в книге Дугласа Рида «Спор о Сионе». Один из самостийников Украины, который в историю вошёл, как известный антисемит и организатор погромов, имел в своём правительстве много евреев.
Уже после революции, из Франции он послал делегацию на Сионистский конгресс с предложением организовать независимую еврейскую автономную область на Украине, при условии, что они приведут его к власти. По-моему, это был Симон Петлюра.
– Да, это был Симон Петлюра. Если вы начнёте проверять всю историю революций, с точки зрения участия в них евреев, то там будет не просто путаница, а утаивание, замалчивание, история будет совершенно извращена.
Вот в еврейской прессе мы часто встречаем упоминание о знаменитом деле Бейлиса, которого судили вместе с Шнеерсоном, по обвинению в убийстве русского мальчика Ющинского.
Так называемое, ритуальное убийство. Нужно напомнить, что на этом суде Бейлис был не оправдан, а освобождён из-за недостаточности улик.
Двое свидетелей – русских детей – были отравлены, остальные свидетели – кто исчез, кто был запуган, кого – подкупили. А ведь, ритуальные убийства были. Это – исторический факт.
Вот вам данные о ритуальных убийствах христианских детей евреями в других странах.
Евреи были изгнаны из Англии в 1290 году королём Эдуардом Первым после многочисленных разоблачений убийств христианских детей евреями с ритуальной целью.
В 1144 году в Норвиче, в 1160 году в Глостере, в 1181 году в Бэри-Сэнт-Эдмунде, в 1192 году и в 1232 году в Венчестере, в 1235 году снова в Норвиче. В 1244 году в Лондоне, в 1255 году в Линкольне, в 1257 и 1276 годах снова в Лондоне, в 1279 году в Нордхемпшоне и в 1290 году в Оксфорде.
Всё это, повторяю, были доказанные ритуальные убийства. В добросовестности проведённых в каждом случае расследований нет оснований сомневаться.
В 1144 году следствием руководил епископ Норвичский. В 1295 году – сам король Генрих VIII. В обоих случаях жертвы, 12-летний и 8-летний мальчики, были причислены церковью к лику святых, а это, как известно, делается только после тщательного расследования.
По официальным данным, из Англии были изгнаны все 16 тысяч проживавших в ней евреев.
Эту информацию мы взяли из очень авторитетной и серьёзной книги Дугласа Рида «Спор о Сионе».
Дуглас Рид был одним из известных иностранных корреспондентов крупнейшей английской газеты, но когда он стал давать корреспонденции по нашей теме, его моментально выгнали с работы.
Вот вам ещё один пример того, как серьёзный человек попытался сказать миру о фактах не очень приятных для евреев и чем это всё для него кончилось…
А в деле Бейлиса, убийцу так и не нашли. Хотя, правильнее было бы назвать это дело – делом Шнеерсона-Бейлиса.