- Вот так однозначно? - приподняла брови Наталья.
- Конечно! Сексуальность, пожалуй,- самая значимая категория цельности личности. Не улыбайтесь, это именно так, Наташа. Ведь именно сексуальность является основой энергетики человека. Восток веками, нет, тысячелетиями говорит об этом. И как раз в этой сфере каждый сам может выбрать свой жизненный путь. Сам способен раскрыть себя, реализовать свою сущность, расширить сознание. Ну а в итоге дать энергию для личного роста и творчества во всех иных областях. Практически все без исключения восточные философии придерживаются такой точки зрения. Ведь Восток никогда не рассматривал секс отдельно от духовности, культуры или религии. Он никогда не противопоставлял их друг другу. В Индии, Непале, Тибете, Китае, Японии сексуальность давно рассматривается и как вид искусства, и как отрасль науки, и как направление культуры, достойные подробнейшего изучения и практики. Обратите внимание, ведь это значит, что место сексу - в одном ряду с духовностью, творчеством и верой. Это не примитивная форма отправления естественных физиологических надобностей. А ведь именно такой подход мы сплошь и рядом встречаем на Западе. К сожалению причем.
- Тут не поспоришь, - вставила реплику Катя. - Жаль у нас так не считают.
- Действительно жаль, - согласился Игорь. - Мало того, Запад же, да и Россия, нередко ставит социум выше всего. Развитие общества считается наиболее важным. Важнее интересов личности. Социум как бы старается подчинить себе человека, подмять его под себя. А для этого надо держать личность в некоторой узде. Это касается и личной жизни, сексуальной свободы. Ну а через сексуальность контролировать человека проще всего. Для этого веками применялись самые разные социальные механизмы. И церковь, и общество чего только не выдумывали для этого. Отсюда негармоничность, неразвитость, ущербность личности, отсутствие раскрепощенности. Базовая идея заключается в том, что полноценный рост, развитие и творческая самореализация человека невозможны без внутренней свободы. Немыслимы без раскрепощенности, в том числе и сексуальной.
- Интересная взаимосвязь, - улыбнулась Наталья. - Но ведь свобода и раскрепощенность не означают вседозволенность? Это же не одно и то же? Так ведь можно и до крайностей докатиться.
- Конечно, нет! Но ведь классический западный подход и провоцирует человека на такие крайности. Загоняя индивидуума в рамки искусственной и надуманной морали, Запад сам же невольно стимулирует аморальность. Причем чаще всего именно по отношению личности к самой себе. Ведь что может быть аморальнее? Что еще может так уродовать человека изнутри, как отсутствие полноценной возможности раскрыться, как формальная зажатость, творческая ограниченность, как подавление реализации естественных природных потребностей? Такая практика серьезно деформирует психику человека, коверкает личность в целом. О какой максимальной творческой самореализации тогда вообще можно говорить? И начинается все это с сексуальности. С сексуальной свободы и самореализации. Именно в этой области современное общество больше всего надуманно ограничивает индивидуума. Именно в этой сфере жизни социальными табу, запретами и искусственными правилами, по сути, топчется внутренняя свобода личности. Извините за высокий слог, Наташа, но по-другому сложно выразить свою мысль.
- Ничего, это меня не смущает. Крайне интересная философия. Продолжайте, пожалуйста.
- Постепенно и незаметно внешние табу и запреты становятся внутренними. Человек перестает понимать и чувствовать самого себя. Сознание подавляет естественные потребности. И вот, вместо того, чтобы через раскрытие сексуальной энергии стимулировать развитие собственной индивидуальности, человек медленно, но верно деградирует. Со стороны это может показаться парадоксальным, не правда ли? Но это в качестве комментария к вашему замечанию, что секс - не главное для человека. Смотря с какой стороны посмотреть. Нереализованная сексуальность нередко служит основной причиной разрушения личности. Примеров тому масса. Посмотрите вокруг себя. Особо далеко ходить, думаю, не придется. Никто не обкрадывает нас так, как это делаем мы сами, обделяя себя, незаслуженно лишая одной из главных радостей жизни.
- Да, уж не говорите, - улыбнулась Наталья, - и не только сами себя обкрадываем.
- Вот та мировоззренческая концепция, которая лежит в основе современной философии сексуальности, - подвел итог Игорь. - Я имею в виду прогрессивную философскую мысль, само собой. Концепция раскрытия личности, стимулирования свободной творческой самореализации человека через максимальное развитие его сексуальной энергии, сексуальность как таковую. Обретая способность свободно самовыражаться в сексуальной жизни, избавляясь от ограничивающих и во многом навязанных обществом консервативных сексуальных привычек, человек становится принципиально иным. Я не очень сумбурно изложил свои мысли, Наташа? Не запутал вас?
Игорь внимательно посмотрел Наталье в глаза.
- Нет, это очень интересно. Хоть и не всё до конца понятно.
- Если возникло желание разобраться в этом вопросе глубже, посоветовал бы вам ознакомиться с правильными взглядами на тему сексуальности. Многое начинаешь понимать иначе, чем это принято, и на многое смотреть совсем по-другому.
- Хотелось бы почитать что-нибудь на эту тему. Только для начала не очень сложное. Ведь восточные трактаты непросто воспринимаются. Посоветуете что-нибудь?
- Вас именно Восток интересует?
- Пожалуй, да. Ведь, насколько я вас поняла, в этом основы.
- Правильно поняли. Приятно с вами беседовать, - улыбнулся Игорь. - Есть на эту тему и интересные современные работы, но основа - конечно, Восток. Ну, если не страшит глубина вопроса, то можно рекомендовать одну любопытную книгу. Называется «Алхимия экстаза». По-моему ты говорила, что она у тебя есть, Катя?
- Есть, конечно! - ответила Катерина так, как будто истинно верующую монашку спросили о наличии Библии в ее прикроватной тумбочке.
- А что же ты тогда подругу не просвещаешь? - щелкнул ее по носу Игорь. - Эта книга действительно интересна, Наташа. Ее писали мужчина и женщина - писатель и художница. Она по-своему уникальна. Это достаточно полное исследование сексуальности, секса, связанных с ними легенд и философий. В ней анализируются и сопоставляются различные концепции любви и мистицизма. А основывается она на наследии и мудрости великих культур Востока. Думаю, ее вам будет вполне достаточно в этом отношении.
- Дашь почитать? - повернулась Наталья к подруге.
- Конечно! Только завтра. Сегодня я поздно вернусь. Ты уже спать, наверное, будешь.
- О'кей. Не забудь только.
- И, наверное, тогда нам лучше так поступить, Наташа. Вы прочитаете эту книгу, и мы продолжим разговор. Если захотите, конечно, - шутливо подмигнул ей Игорь.
- Думаю, что захочу, - улыбнулась она ему в ответ.
- Тогда давайте обменяемся телефонами. Я в Питере регулярно бываю, всегда можно найти время для встречи. Было бы желание. Не стесняйтесь, не теряйтесь.
- Вот моя визитка, - протянув ему карточку, рассмеялась Наталья.- Теряться, вы правы, не стоит. Странно, как быстро вам удалось поднять мне настроение, Игорь. Ехала сюда мрачнее тучи, а сейчас жизнь вроде наладилась.
- Всегда приятно поднять настроение барышне, - улыбнулся Игорь. - А это моя карточка. Будут вопросы, с удовольствием поясню. Главное, не смущайтесь, звоните, пишите.
Они уже вышли из «Европы» и прощались, стоя на улице. Наталье давно надо было появиться в офисе, и она поглядывала на часы.
- До свидания, Игорь. Пока, Катюшик, - чмокнула она в щеку подругу. - Пора бежать на работу. Скоро обед, а я все еще в свободном полете. Жду завтра книжку, не забудь смотри, - погрозила она пальчиком Катерине, захлопывая дверь своего «лексуса».
Отъезжая, она вдруг невольно оглянулась. Что-то неуловимо знакомое почувствовалось ей в Игоре.
Глава 6
Сидя в своем кабинете, Наталья долго не могла заставить себя начать работать, хотя на этот день ею было запланировано очень многое. В голове крутились какие угодно мысли, но только не о делах. Настроение снова испортилось, и, в придачу ко всему, занудливо ныл низ живота, что в последнее время стало явлением нередким и постепенно всё серьезнее начинало беспокоить ее. Запланированный на сегодня визит к гинекологу был как нельзя кстати. Кое-как целый час промучившись с бумагами и убедившись в конце концов, что все попытки сосредоточиться на делах абсолютно бесполезны, Наталья спустилась в кафе, благо наконец-то наступило время обеда.
Сидя за столиком, она без всякого удовольствия лениво ковыряла обычно любимую лазанью с лососем, которая сегодня абсолютно не лезла в рот.
- Не помешаю?
Наталья подняла глаза и увидела на стуле рядом Настю - сотрудницу из соседней бухгалтерии.
В последнее время Настя довольно часто составляла ей компанию за обедом. Наталья не была особой сторонницей заводить близкую дружбу с коллегами по работе, тем более, что не видела в своем офисном окружении хоть сколько-нибудь интересных ей людей. Настя же сама после нескольких абсолютно случайных, ничего не значащих и ни к чему не обязывающих разговоров стала претендовать на роль Натальиной подруги.
В отличие от молодо и эффектно выглядевшей Натальи Настя являлась типичной представительницей женщин неопределенного возраста в диапазоне тридцати пяти - пятидесяти лет. Неухоженная, располневшая и одетая «бедненько, но чистенько», она выглядела тускло, хотя чувствовалось, что в юности была хороша собой. Об этом свидетельствовали правильные черты лица, красивые глаза и пусть по-бабьи обрюзгшая, но в целом всё еще пропорциональная женственная фигура. Пожалуй, если бы она не сутулилась и правильно подбирала одежду, любители полненьких женщин еще могли счесть ее тело привлекательным.
У Насти были муж и ребенок, она давно и преданно трудилась на фирме, а в свободное от работы и семьи время посещала какую-то благотворительную женскую общину при Казанском соборе. Об этой общине она рассказала Наталье недавно, считая это частью своей интимной жизни, в которую можно посвящать лишь очень близких людей. Честно говоря, деятельность этой общины, как, впрочем, и всё существование Насти, были абсолютно безразличны Наталье, однако она вежливо выслушивала доверительную болтовню коллеги, не желая напрасно огорчать эту безобидную женщину. Наверное, зря, но в этом очередной раз проявлялась свойственная Натальиному характеру терпимость.
- Что такая грустная, с мужем не поладила? - напрашивалась на разговор Настя.
- Да есть немного, - неохотно буркнула Наталья.
- Не расстраивайся особо, такая у нас бабья доля, - тут же участливо подхватила Настя. - У них проблемы, а на нас срываются. Я с этим давно смирилась. Ничего тут не поделаешь. Хуже, когда мужика совсем нет или домой не приходит. А приходит, деньги приносит, ну и ладно.
- И все счастье, что ли, в этом? - без особого энтузиазма поддержала беседу Наталья. - А любовь, а секс, а взаимопонимание и общие интересы?
- Ты что, романов начиталась? Это всё для юных девушек, для молодежи. Семья - для детей, для стабильности, для ощущения опоры за спиной. Интересы общие должны быть, конечно, но это не самое главное. Важнее, чтобы было уважение и забота друг о друге. Вот мне уже тридцать три года, из них двенадцать я замужем. Секс у нас с мужем теперь бывает редко, но я не жалуюсь, нас ведь многое связывает. Думаю, мы очень нужны друг другу.
«Боже! Всего тридцать три года, - подумала Наталья. - А я думала, все сорок - сорок пять. Не меньше.»