носителем которой в Западной Европе выступала католическая
церковь. Именно поэтому многие новые прогрессивные формы
идеологии, отражавшие интересы восходящей буржуазии, принимали
в XVI — XVII веках религиозный характер. Это характерно прежде
всего для реформационных движений, выступивших с требованием
преобразования католической церкви и изменения культа; эти
движения вылились в форму лютеранства, цвинглианства и
кальвинизма. Религиозная доктрина кальвинизма выразила
устремления самой смелой части тогдашней буржуазии и стала
идеологическим знаменем как нидерландской, так и английской
буржуазных революций.
Однако определяющим для развития буржуазной идеологии было
воздействие новых форм производства. Успехи буржуазного способа
производства были бы невозможны без многочисленных технических
нововведений, которые имели место в Европе, начиная со второй
половины XV века. В свою очередь технический, промышленный
прогресс немыслим без успехов в области научных знаний, в
особенности математики и естественных наук. Действительно, в
рассматриваемый период в Европе был сделан ряд величайших
научных открытий, заложивших фундамент современного
естествознания. Открытие Коперником гелиоцентрической системы
мира, которое, по словам Энгельса, положило начало освобождению
естествознания от теологии; идея Джордано Бруно о бесчисленности
составляющих вселенную миров; открытие важнейших
астрономических явлений Галилеем и законов движения планет
Кеплером — таковы были знаменательнейшие достижения той эпохи.
Успехи астрономии были вместе с тем успехами математики и
механики — самых развитых наук той эпохи. Конечно, в XVI и
особенно в XVII веке начали развиваться и другие науки, например
химия, биология, но математика и механика были
7
наиболее зрелыми отраслями наук. Известно, что механика достигла
своего завершения в классических трудах гениального английского
естествоиспытателя Ньютона в конце XVII века (в его произведении
«Математические начала натуральной философии», 1687).
Быстрое развитие математики и механики имело решающее
значение и для философии. Философия, являвшаяся в течение
многих столетий смиренной служанкой теологии, начиная примерно
с XIV века все более настойчиво заявляла о своих собственных
правах на свободное исследование истины, не связанное никакими
религиозными догмами. Материалистические устремления
философии укреплялись и обосновывались многочисленными
научными открытиями. Успехи математики, механики, астрономии и