Демонизм познания сексуальных глубин осмысленно принимается сексуальным естеством биофильной ориентации, бесстрашие которого основано на полном понимании, что именно оно и есть действительный Демиург, а не условный социальный муляж надуманного позиционирования, когда сексуальный оккультизм не сфокусирован на истоке света, то есть самом себе, а размыт вне границ чувственного смысла, подобно антикварной зрительной трубе, в которой бескрайность звёздного ветра галактических туманностей просматривается как размазанные пятна краски на холсте сумасшедшего художника.
Психоделизм сексуальной составляющей идеи бога
Трансформация естественного природного в неестественное человеческое имеет бесконечно много способов воплощения, на которых, собственно, и основан мир людей, когда даже сам человек является таковым не более как на основании социально-метафизического договора преемственности поколений, где метафизическое следует понимать как внедрённые в генную память императивы, детерминированные теоретическим прошлым, проявленным в настоящем условной естественностью неестества, оправданным не более чем тем, что эта неестественность естественна как человечность, созданная кем-то с какой-то целью, что в большинстве культур ставит идею теизма в стартовую точку истока всего сущего на основании не более как обыкновенного человеческого фантазирования, не поясняемого ничем, кроме как незамысловатой и наивной аксиомой детского незрелого мышления - "это так потому, что это так", имеющей много имён, а также синонимичных формулировок, созданных с единственной целью своего замысловатого существования - запутать след истины и накинуть шоры на разум, в нормальных условиях никогда не допускающего даже намёка на идею бога, поскольку в действительной, а не навязанной ложью жизни, человек всегда сталкивается лишь с самим собой и реакцией самого себя на свои реакции, определённые собственным устройством.
В некоторых культурах личность живёт всего лишь один день, от рассвета до заката, просыпаясь уже в новой жизни, что говорит о потенциальной многовариантности человеческих сочинений на заданную тему, а именно - преодолению страха смерти, а если достаточно точно - преодолению страха самого себя.
Генерирование преодоления не может не иметь источник энергии этого действия, понимая под преодолением решение предложений, от которых невозможно отказаться, то есть текущий момент суперпозиции, втягивающий эти предложения и выпускающий принятые решения, оформленные постпозицией, недопускающей никакой их корректировки, кроме как условной, практически всегда не являющейся тем, чем это решение было в самом деле, поэтому о прошлом нельзя сказать ничего, кроме, естественно, сочинения на заданную тему, исходя из чего вся энергетика созидания опирается на эфемерную иллюзию виртуального варианта предполагаемого, констатируемого как базовое действительное, констатация которого таковой, но не иной формы определена возможностью чисто технической, то есть многовариантна и совершенно не абсолютна, то есть, говоря прямо, это всегда неправда.
Подобная тому, как и зачем "брали" Бастилию или Зимний дворец.
Источник энергии преодоления, то есть генерирования будущего из позиции настоящего, как и всё сущее не может быть вне этого сущего, которое полным объёмом заключено в точке приёма сигналов сенсорики системы дух-тело-душа, то есть источник энергии существования всего что существует это тело человека, которое и есть Вселенная неизмеримости и беспредельности всего возможного, где Демиург действителен в той степени, в которой он осознаёт наличие самого себя, в противном случае от обыкновенный животный материал, действующий на основании трансцендентных для него команд, подобно колонии лесных грибов, срезаемых сборщиком и отправляемых на переработку для получения энергии существования, которая универсальна для любого состояния и любой формы, где содержание может быть единственным - сенсорная система триады дух-тело-душа.
Что несомненно, но доступно для понимания выборочно.
Энергия преодоления определяема как потенциальная сексуальность, реализуемая во всём возможном спектре удовлетворения сенсорной системы, создающей психоделическое восприятие реальности, формируемой как таковая в зависимости от запроса самой системы, то есть реальность идентична запросу, который в любом случае реализуем психоделической системой сенсорики, включающей определённую последовательность чувственной картины, определяемой сценарием востребования, поэтому пограничное состояние столь продуктивно, так как использует энергетику параллельных сценариев, сводя их в один фокус центровки и создавая оригинальный вариант трактовки возможного путём смещения его в поле невозможного, расширяя тем самым сами возможности, питаемые исключительно энергетикой сексуальности, то есть функциональной состоятельности, когда есть всё, что может быть без исключения, так как мир Демиурга это самый прекрасный из возможных, поскольку иных миров просто нет.
Что формулируется просто - человек это то, что он действительно хочет.
Осознание беспредельности возможностей включает возможность определения несуществующего предела, вводя его в саму беспредельность как её элемент, что замыкает сознание на самом себе окончательно и вне необходимости расширения энергетического поля ценой его отдачи в обмен на приём, так как автономность востребования не требует ничего того, что в ней есть, чем можно пояснить изменение элементов суперпозиции с целью достижения комбинации абсолютной и не имеющих иных вариантов взаимозаполнения, что даёт понимание смысла предложений от которых невозможно отказаться как качественную селекцию реактивности суперпозиции с целью отсеивания нефункциональности и закрепления окончательной позиции, когда динамичная длительность совмещена со статичной чувственно-математической точкой ультрапозиции, которая и есть действительный и окончательный смысл всех действий Демиурга в безбрежной ночи сознания, освещаемого звёздами ожидания, ведущего туда, где есть окончательное всё во всём.
Сексуальная любовь как метафизика суперпозиции
Вне всякого сомнения, многим известен аффект сексуального оргазма, когда время останавливается до степени объективной субъективности, то есть констатируется лишь описанием воспоминания, поскольку оргазм как вещь в себе ничего описанием самого себя сказать не может, так как это состояние не физиологическое, подобно миру животных, а психо-метафизическое, основанное на второй сигнальной системе, существующей лишь у человека, и по прошествии изменённого состояния выяснить структуру самого этого состояния невозможно не находясь непосредственно в нём. То есть сказать об оргазме нельзя ничего.
Что не требует особых пояснений и, в принципе, неоспоримо.
Однако нет сомнения в том, что изменённое состояние оргазмирования является суперпозицией в суперпозиции, то есть математической точкой в математической точке, когда весь мир сжимается в абсолютную квинтэссенцию самого себя, отбрасывая феномен длительности, то есть времени как представления - а ничем другим оно быть не может - и оно перестаёт генерировать представление самого себя, то есть состояние оргазма это есть состояние мира до так называемого Большого взрыва, когда сам этот взрыв стал каденцией некоего совокупления.
Астрофизические изыскания наивны и смешны своей изначальной установкой на нечто там, что есть непосредственно здесь и сейчас, но только вне гипнотического действия предполагаемого времени, которого принципиально быть не может, поскольку суперпозиция это и есть вся вселенная со всеми бесконечными мирами всего их множественного великолепия, когда центр этой вселенной человеческого мира - а иного мира быть не может, что также невозможно опровергнуть ничем - это суперпозиция в суперпозиции, то есть оргазмирование, в продолжении которого бинарная система человек-дух выходит из иллюзорного представления окружающего земного мира и становится тем, кто она есть в действительности - абсолютной и непостижимой сущностью в которой есть всё.
Пограничное состояние как сексуальное бессмертие
Выводя из понимания смысла существования как прямого действия, опосредованного действиями умозрительными, нельзя не осознать, что само духовное видение является в любом случае первичным в отношении констатации явления физико-физиологического порядка, когда мотив скрыт от сознания представлением разума, который как таковой в действительности не более чем маскирующий изыск самоудовлетворения в представлении контроля и предсказуемости, тогда как ни того, ни другого не может быть принципиально, в противном случае вся действительная вселенная - определённая доступом к сенсорам человеческого тела, и более никак, поскольку иное лишь предполагаемое - рухнула бы в одно мгновение, так как контроль разума это не более чем отвлекающие рюшечки на сцене железобетонного монолита предопределения исключительно любых действий перекрёстного физико-физиологического характера, где случайностей не может быть принципиально, но как дискурс представления есть аффект воображения, которое в действительности является истинной реальностью в понимании человеческих определений как описания свойств и характеристик настоящего мира, а не мёртвой флоры-фауны, которая оживает лишь благодаря тому же воображению, скромно не позиционирующимуся с действительностью, когда на самом деле оно и есть она.
Что в частности известно всем как феномен голого короля.
Сказочная феноменальность феерического призрака суперпозиции, осознаваемой не более как трюк разума, тем не менее не имеет абсолютно никакого логического пояснения самой сути этого феномена или абсолютной духовно-физической монады, вмещающей в себя все без исключения миры, присутствующие в сознании, находящемся в этой позиции и контролирующего не более как постпозицию, определяемую как предположение, поскольку оно фактически таковым и является, необратимо впечатанное в различные схемы описания, включая человеческую память, тем не менее будучи не более чем описанием, а также предполагающего схему компановки элементов мира в ультрапозиции, теоретически вытекающей из взаимодействия всего того, чего практически нет, поскольку впечатанное в прошлое мёртво, а то что есть - не существует в определениях человеческих законов физики мира, оставляя не более чем ожидание, наполненное энергетическим моментом представления, не идущим ни в какое сравнение с воплощением этого представления, какой бы степени идентификации они ни были.
Что известно как выражение "цель ничто".
Выводя из неоспоримого определения несуществования постпозиции и предполагаемого содержания наполнения ультрапозиции, можно с простотой арифметического мышления понять, что пограничное состояние это и есть настоящее, которое замаскировано в несуществующее и исходя из философского понятия субстрата вводится в отношении всего подобного, вполне реалистичного и секулярного на фоне философских схем и попыток состыковать несостыкуемое, когда в действительности само ожидание это и есть воплощение, осознаваемое таковым вне поля состояния, когда анабиоз ленты времени вмораживает манекены танцовщиц ночного рандеву с бесстрашием презрения холодноглазых мачо, не философией но мужеством прельщающих функциональность стройных ланей, не требующих ничего в момент любовной страсти, поскольку есть она и более ничто.
Таким образом, основополагающим принципом биофильного восприятия предложенного материала является его закрепление всей возможной атрибутикой оккультного механизма обрядности, поскольку для человека вся жизнь это бесконечная цепь выполнения ролевых командировок в состояние, где обряд его квинтэссенция, а именно - любовь к себе и, как высочайшая степень эксгибиционизма, любовь ко всему миру как части себя, что включает весь спектр чувственных наслаждений, в отличие от некрофильного состояния, являющимся противопоставлением истинной любви в контрапункте суперпозиционной комедии, где некрофилия пытается оттянуть одеяло восприятия в минорное поле негатива, включающее в свой состав большинство массовых религий, в которых сама церковь это средоточие любви к смерти, что и проповедуемо как предложение не жить, а ждать, неприемлемое для свободного гедонизма, всегда отдающего, а не берущего, в отличие от массового мнения, так как профессиональное наслаждение как трансформация предложения от которого нельзя отказаться, великолепно осознаёт ценность пограничного состояния, когда ещё не вечер и все огни любви и карнавальной ночи горят безумством разума сознания, что это здесь, во тьме рассудка, горит звезда недосягаемости миров далёких - для некоторых, но только не для тех, кто здесь, сейчас, навечно, навсегда...
© Copyright: Ева Анна Паула Браун, 2012
Свидетельство о публикации №212040600479