В 1970 республику постигло стихийное бедствие — землетрясение, принёсшее народному хозяйству Д. и населению большой материальный ущерб. ЦК КПСС и Советское правительство оказали трудящимся Д. значительную помощь в ликвидации последствий землетрясения.
В связи с 50-летием со дня образования республики и за успехи, достигнутые в коммунистическом строительстве, 19 января 1971 Дагестанская АССР награждена орденом Октябрьской Революции.
Промышленность. Отраслевая структура основных производственных фондов промышленности (в %, 1970): нефтедобывающие 20,7, энергетика 16,4, химическое и нефтехимическое 1,8, машиностроение и металлообработка 20, лесозаготовки и деревообработка 1,4, промышленность стройматериалов 6,8, стекольная 1,7, лёгкая 2,8, пищевая 24,6, остальные 3,8. Данные о производстве важнейших видов продукции приведены в табл. 1.
В животноводстве главная роль принадлежит овцеводству (данные о поголовье скота см. в табл. 3). Разводят преимущественно мясо-шёрстных овец.
Табл. 3. — Поголовье скота (на начало года), тыс. голов
В 1970 в республике работало свыше 2000 научных работников, в том числе 68 докторов и около 800 кандидатов наук: в Д. работает член-корреспондент АН СССР Х. И. Амирханов (физика).
Республиканское радиовещание и телевидение ведут передачи на лезгинском, аварском, даргинском, кумыкском, лакском и русском языках по 2 радио- и 1 телепрограммам, а также ретранслируют передачи из Москвы. Телецентр — в Махачкале.
Истоки дагестанской литературы идут к раннесредневековой литературе христианской Кавказской Албании (5—8 вв.), а также к традициям литературы стран Ближнего и Среднего Востока. Средневековая дагестанская литература представлена агиографическими памятниками («История Абу-Муслима»), хрониками («Дербенд-наме», «История Дербента и Ширвана»). Создавались они с 10—11 вв. на арабском, фарси, тюркском яз. В Д. проникали религиозно-философские, морально-этические, научные и художественные произведения мусульманских авторов. Дагестанские учёные и их труды получили признание в крупнейших центрах Халифата.
В 17—18 вв. интенсивно развиваются демократические элементы местных национальных культур. Появляется социальная сатира (Сайд Кочхюрский). Мотивы реальной жизни, мотивы земной любви (Кор Раджаб, Лезги Ахмед, Ялджух Эмин, Аманхор и др.) постепенно уводят искусство ашугов, т. н. устную литературу, от средневековых поэтических канонов к путям реализма. В письменной литературе начинается период «двуязычных» авторов, пишущих на арабском и родных языках (Хаджи-Мухаммед ибн Муса ал-Кудутли, Хаджи-Давуд ал-Усиши, Мухаммед ибн Али ал-Убри, Дибир-Кади ал-Хунзахи). Большое значение имело создание на основе араб. графики письменности «аджам» (18 в.).
В 19 в. возникает антипатриархальная, антифеодальная литература. Идеи веротерпимости, социального равенства всё больше овладевают литературой Д. Демократизация содержания рождает и сатирические приёмы, близкие «устной литературе» и фольклору (Гасан Алкадари, Хаджи-Мухаммедас-Сугратли, Хаджи-Абдурахман ал-Ахты). В середине 19 в. национальные литературы Д. представляют выдающиеся поэты: кумык Ирчи Казак (около 1830 — около 1879), лезгин Етим Эмин (1838—84), даргинцы Омарла Батырай (около 1820—1902) и Мунги Ахмед (1843—1915), аварцы Эльдарилав из Ругуджи (1857—82) и Тажутдин из Батлаича (1867—1909). Борьба против социальной несправедливости, насилия и произвола, боль и сострадание к угнетаемым становятся содержанием демократической литературы Д.
Развивается любовная лирика. В творчестве зачинателей национальных литератур и их последователей — даргинец Сукур Курбан (1842—1922), лакец Маллей (60-е гг. 19 в. — начало 20 в.), аварец Махмуд (1870—1919), поэтессы Анхил-Марин и Патимат из Кумуха (2-я половина 19 в. — начало 20 в.) и др. — религиозному миропониманию противопоставлен гуманистический взгляд на человека как на существо, рожденное для счастья. Традиционные жанры панегириков и назиданий сменяет лирика реальных чувств. Лезгин Г. Алкадари, кумык М.-Э. Османов, лакцы Г. Гузунов (1854—1940) и Ю. Муркелинский (1860—1918) пропагандируют необходимость широкого просвещения народа, изменения жизни общества. В начале 20 в. кумыки М. Алибеков (1859—1919) и Н. Батырмурзаев (1869—1919) усилили концепцию просветителей утверждением необходимости женского образования.
После Революции 1905—07 становится ясной утопичность просветительского гуманизма. Резко обнажаются социальные противоречия, произвол и разложение местных властей, темнота и невежество народных масс. Дагестанская литература постепенно приходит к пониманию действительных задач времени. Сатира Сулеймана Стальского (1869—1937) и Гамзата Цадасы (1877—1951) была направлена против самих устоев старого мира. Поэты-революционеры С. Габиев (1882—1963), Г. Саидов (1891— 1919), З. Батырмурзаев (1897—1919), Р. Нуров (1889—1942) звали к борьбе за счастье народа. С. Габиев издавал в 1912—13 в Петербурге газеты «Заря Дагестана», «Мусульманская газета» на русском языке. В 1917—18 кумыкские писатели З. Батырмурзаев, Н. Батырмурзаев, Т. Бейбулатов (1879—1938) и др. издавали в Темир-Хан-Шуре журнал «Танг-Чолпан» («Утренняя звезда»). В этих изданиях печатались публицистика, художественная литература, переводы с др. языков. В начале 20 в. в литературе изображается жизнь и труд рабочих-отходников: А. Иминагаев (1892—1944), Гаджи Ахтынский (1860—1918), Магомед из Тлоха (конец 60-х гг.19в. — 1941) и др. Возникают проза и драматургия (повести Н. Батырмурзаева на кумыкском языке, повесть С. Габиева «В народ», 1913, на русском языке, и др.). Первое произведение дагестанской драматургии — драма Г. Саидова на лакском языке — «Лудильщики» (1914). В 1916—17 были созданы З. Батырмурзаевым пьесы на кумыкском языке «Наперекор муллам», «В медресе пришёл мулла». В формировании дагестанской литературы на новом этапе значительную роль сыграли передовая русская литература, влияние М. Горького.
В период Октябрьской революции и Гражданской войны почти все писатели принимали участие в борьбе за Советскую власть. От вражеской руки погибли Г. Саидов, З. Батырмурзаев, Н. Батырмурзаев.
Бурно развивается героико-романтическая лирика, зовущая народ к новой жизни, к борьбе, бичующая врагов сатира (стихи Сулеймана Стальского, Р. Нурова, Гамзата Цадасы, А.-К. Закуева, А.-П. Салаватова, Б. Астемирова, М. Чаринова, И. Курбаналиева, Т. Бейбулатова и др.). В 20-е гг. начинается интенсивное развитие и обогащение дагестанской литературы. Широкую известность сначала в Д., а позднее по всему СССР получили стихи лезгинского поэта Сулеймана Стальского, аварского поэта Гамзата Цадасы. Из аварских поэтов выдвинулся З. Гаджиев (р. 1898); из даргинских поэтов — Р. Нуров, А. Иминагаев, С. Абдуллаев (1903—52): из кумыкских — А.-П. Салаватов (1901—42), Абдулла Магомедов (1869—1937), Б. Астемиров (1898—1967), Т. Бейбулатов; из лакских поэтов — И. Курбаналиев (р. 1891), М. Чаринов (1893—1937); из лезгинских — Алибек Фатахов (1910—35). После постановления ЦК ВКП(б) «О перестройке литературно-художественных организаций» (1932) отдельные литературные группы Д. вошли в Союз писателей. Налаживалось систематическое издание произведений дагестанских писателей, переводы с национальных языков на русский язык и с русского на национальные языки. В печати появились первые произведения на табасаранском, татском и ногайском языках.
Если в 20-е гг. советская действительность и образ нового человека находили отражение главным образом в жанрах лирики, то в начале 30-х гг. появились поэмы лезгина А. Фатахова — «Ударник Гасан» (1931), кумыка А. Аткая (А. А. Аджаматов, р. 1910) — «Огонь по частной собственности» (1934) и др. Поэмы свидетельствовали об успехах социалистического реализма в дагестанской поэзии. Дальнейшее развитие получила сатира (произведения С. Стальского, Г. Цадасы, А. Иминагаева, З. Гаджиева, кумыкского поэта Н. Ханмурзаева). С особой силой звучат в этот период темы Советской родины, Коммунистической партии, дружбы народов, успешно строящих социализм. Тема раскрепощенной женщины-горянки нашла глубокое воплощение в стихах С. Стальского, З. Гаджиева, Г. Цадасы, А. Омаршаева, А. Магомедова и др. Поэзия обогащается интернациональной тематикой: А. Фатахов (поэма «Война»), А.-В. Сулейманов (поэма «Абиссиния»,1933, и др.). В 1933 вышел роман «Герои в шубах» аварского писателя Р. Динмагомаева (1905—44). В сокровищницу дагестанской литературы вошли книги лакского писателя Эфенди Капиева (1909—1944) «Резьба по камню» (1940), «Поэт» (кн. 1—2, изд. 1944).
Плодотворно развивалась дагестанская драматургия. Большое общественное значение имели пьесы: «Красные партизаны» (1932) А.-П. Салаватова; «Хаскиль и Шамиль» (1932) З. Гаджиева; «Разоблаченный шейх» (1933) Р. Нурова; «Сундук бедствий» (1937) Г. Цадасы, «Чабан Арслан» (1934) А. Курбанова. Успешно выступили кумык Г. Рустамов, тат Ю. Семенов и др. В 1938 письменность была переведена с латинского алфавита на русскую графику. В годы Великой Отечественной войны стремление постичь характер современника, показать его высокие моральные качества, советский патриотизм привело к углублению психологизма в дагестанской литературе, подготовило новые успехи в поэзии, прозе и драматургии. Широкую известность получила поэзия Т. Хурюгского, Казияу Али, А. Гафурова, Анвара Аджиева (р. 1914), А.-В. Сулейманова, Ю. Хаппалаева (р. 1916) и др. Появляются первые произведения Расула Гамзатова (р. 1923).
В прозе выделяются «фронтовые очерки» (1944) Э. Капиева, очерки С. Абдуллаева, рассказы Р. Динмагомаева. Пьесы «Базалай», «Встреча в бою», «Айдемир и Умайганат» Г. Цадасы, «Стальной капкан» А. Аткая, «Андаляльцы» М. Хуршилова и др. ставились на сценах советских театров.
Новыми стимулами для развития дагестанской литературы послевоенных лет явились решения партийных съездов по вопросам литературы и искусства, положения Программы КПСС, требование повышения коммунистической идейности литературы, её боевой направленности. Современная дагестанская поэзия характеризуется масштабностью, многообразием художественнных форм, стилей, жанров.
Выдающихся успехов достиг Расул Гамзатов, народный поэт Д. Его поэмы «Год моего рождения» (1950), «Разговор с отцом» (1952), «В горах моё сердце» (1958), «Горянка» (1958), сборники стихов «Высокие звёзды» (1962), «Письмена» (1963), «Чётки лет» (1969) принесли дагестанской литературе всесоюзное и мировое признание. Вышли сборники народных поэтов Д.: А. Гафурова, З. Гаджиева, А. Аджиева, Ю. Хаппалаева, поэтов старшего поколения — А. Аткая, А.-В. Сулейманова, Д. Атнилова и др. Широко известны стали произведения поэтов, вступивших в литературу после войны: даргинского поэта Р. Рашидова (р. 1928), лакских поэтов Б. Рамазанова (р. 1927) и Мирзы Магомедова (1922—70), аварских поэтесс М. Гаирбековой (р. 1927), Фазу Алиевой (р. 1932),лезгина А. Саидова (р. 1932) и др. В литературу вступают новые силы: С. Рабаданов (р. 1932), Г. Багандов (р. 1939), С. Изгияев (р. 1929), М. Атабаев (р. 1938), М.-З. Аминов (р. 1938) и др.
Значительное развитие получили жанры художественной прозы. Всесоюзную известность приобрели повести А. Абу-Бакара (р.1931) «Даргинские девушки» (на русском языке 1962), «Снежные люди» (1966), «Ожерелье для моей Серминаз» (1967); книга Р. Гамзатова «Мой Дагестан» (ч. 1—2,1968—71).Вышли в свет повести А. Аткая, М. Сулиманова (р. 1919), Мусы Магомедова (р. 1926), З. Зульфукарова (р. 1927),Х. Авшалумова (р. 1913), К. Меджидова (р. 1911), Ф. Алиевой и др. Вслед за романом М. Хуршилова «Сулак свидетель»(1943) были опубликованы «Махач»(1960) И. Керимова; «Месть» (1960), «Суровые скалы» (1966), «Корни держат дерево» (1964) Мусы Магомедова; «Огни»(1965) М. Сулиманова; «Разрыв» (1960) Ил. Керимова; «Комок земли ветер не унесёт» (1967) Ф. Алиевой; «Гроздья винограда» (1962) М. Бахшиева (р. 1910) и др.
В драматургии развиваются жанры героической и бытовой драмы, лирической и сатирической комедии, водевиля. Характерны пьесы М. Хуршилова («Суровые дни», 1949); Ш. Абдуллаева («Месть», 1947); М. Алиева («Семья Рамазановых», 1948); М. Гаирбековой («Встреча», 1950; «Белый платок», 1962); А. Аткая («Невесты», 1953); А. Курбанова («Горы в огне», 1959; «Свадьба Кайтмаса», 1961); Р. Гамзатова («Горянка»,1960); А. Курбанова и М. Яхьяева («Дороги жизни», 1960); Т. Хурюгского («Ашуг Сайд», 1961); А.-В. Сулейманова («Айбике», 1956; «Алекай и Телькай»,1962); Г. Рустамова («Под деревом»,1960; «Райхан» 1962) и др. Появилась кинодраматургия: А. Абу-Бакар — «Тучи покидают небо» (1959), «Адам и Хева»(1969). Значительны достижения детской литературы (произведения Р. Рашидова, А. Аджиева, М. Яхьяева, А. Гусейнаева, Н. Юсупова и др.). Развиваются литературоведение, литературная критика.
Получило развитие изобразительное искусство, начало которому положили живописцы М. А. Джемал, Ю. А. Моллаев, М. Юнусилау, Д. А. Капаницын, скульптор Х. Н. Аскар-Сарыджа (живущий в Москве). В 1950—60-х гг. работают живописцы-станковисты А. И. Августович, В. В. Горчаков, Х. М. Курбанов, живописец-монументалист И. Д. Большаков, графики С. М. Салаватов, Г. П. Конопацкая, В. Н. Горьков, К. А. Мурзабеков, А. Н. Шарыпов, братья Сунгуровы, скульпторы А. И. Газалиев, А. М. Ягудаев. В 1959 в Махачкале открыто Художественно-промышленное училище им. М. Джемала. В 1938 создано Дагестанское отделение Союза архитекторов СССР: в 1939 — Союз художников Дагестанской АССР.
До Великой Октябрьской социалистической революции своеобразной формой народного музыкального профессионализма было искусство народных певцов-музыкантов (у лезгин — ашуг, у лакцев — ашук, у даргинцев — далайлауста, у кумыков — йырчи, у аварцев — кочохан, шаэр и др.). В 1920, после установления Советской власти в Д., ревкомы городов Темир-Хан-Шуры, Петровск-Порта и Дербента попытались организовать начальное музыкальное образование; в 1926 было основано музыкальное училище. Большую роль в музыкальном просвещении сыграла первая дагестанская радиостанция (1927). В 20-е гг. организованы первые музыкальные фольклорные экспедиции, опубликованы сборники народных песен (Т. Бейбулатов, 1926), танцевальных мотивов (Г. Гасанов и М. Джемалов, 1927), обработок дагестанских мелодий для фортепиано (Е. Юдина, 1927). Важное значение в развитии музыкальной культуры Д. имела деятельность заслуженных деятелей искусств Дагестанская АССР Т. А. Мурадова, П. Ф. Проскурина, Х. М. Ханукаева, А. Г. Абрамянца, первой дагестанской женщины-композитора Д. М. Далгат. Основоположником профессионального композиторского творчества в Дагестане стал заслуженный деятель искусств РСФСР Г. А. Гасанов (опера «Хочбар», 1937; 2 концерта для фортепиано с оркестром — 1948 и 1958, камерные произведения). Среди произведений дагестанских композиторов: симфонические сюиты, кантаты «Сказ о свободе» (1958), «День труда» (1958), вокальные циклы и песни заслуженного деятеля искусств Дагестанской АССР С. А. Агабабова; песни заслуженного деятеля искусств Дагестанской АССР А. Цурмилова; опера «Айгази» (1952), хоры, квартеты заслуженного деятеля искусств РСФСР Н. С. Дагирова; песни, романсы, оркестровые миниатюры народного артиста Дагестанской АССР С. А. Керимова; балет «Горянка» (пост. 1968, Ленинградский театр оперы и балета), симфоническая картина «Дагестан» (1960), вокальные циклы и концерт для джаза заслуженного деятеля искусств РСФСР М. М. Кажлаева; опера «Горцы» (пост. 1970, Ленинградский Малый театр оперы и балета), первая дагестанская симфония (1966), вокальный цикл «Надписи» (1965) на слова Р. Гамзатова, «Лакские песни» (1967) и соната для виолончели и фортепиано (1967) заслуженного деятеля искусств Дагестанской АССР Ш. Р. Чапаева. Среди дагестанских исполнителей — певицы народные артистки
Дагестанской АССР П. Нуцалова, А. Ибрагимова, народная артистка РСФСР Р. Гаджиева, заслуженныея артистки РСФСР И. Баталбекова, Б. Ибрагимова, М. Гасанова; музыканты-инструменталисты заслуженный артист РСФСР У. Абубакаров, заслуженный артист Дагестанской АССР К. Магомедов и многие др. В республике имеется симфонический оркестр, оркестр дагестанских народных инструментов (основан 1937), Ансамбль песни и танца народов Д. (основан 1935), филармония, музыкальное училище (Махачкала) и 12 музыкальных школ, Дагестанское отделение Союза композиторов РСФСР (основано 1954).
После установления Советской власти в Д. (1920) начали работать многочисленные кружки художественной самодеятельности; ставились пьесы Т. Мурадова, М. Чаринова, М. Пашаева, Г. Цадасы и др. В 1930 в Махачкале был открыт Кумыкский музыкально-драматический театр им. А.-П. Салаватова, в 1935 — в Кумухе Лакский драматический театр им. Э. Капиева, в Дербенте — Лезгинский драматический театр им. С. Стальского, в Буйнакске — Аварский музыкально-драматический театр им. Г. Цадасы. Для становления драматургии и театрального искусства Д. большое значение имели пьесы «Красные партизаны» (1934) и «Айгази» (1940) А.-П. Салаватова, «Горцы» Р. Фатуева (1939), «Партизан Магомед» (1935) и «Аздар» (1939) М. Алиева, «Ансар» А. Аджаматова (1941), «Разгром Надиршаха» (1944) и «Минувшие дни» (1947) М. Хуршилова и др. В этих пьесах отражены героическое прошлое горцев, их борьба с чужеземными захватчиками, события 1920, приведшие к установлению Советской власти в Д., Гражданская война. Пьесы «Стальной капкан» А. Аджаматова (1941), «Дорога к счастью» (1948) и «Семья Рамазановых» (1950) М. Алиева посвящены Великой Отечественой войне. О современной жизни Д. рассказывают пьесы: «Друзья» (1947) и «Подарок Салимат» (1948) Г. Рустамова, «Любовь Асият» (1946) и «Свадьба Кайтмаса» (1955) А. Курбанова, «Широкий путь» Ш. Абдуллаева (1954), «Битва жизни» М. Абдулхаликова и Н. Молчанова (1962) и др. Поэтическая устремлённость свойственна трагедии «Горянка» Р. Гамзатова (1960). Героическое начало характерно для драм «Ашуг Саид» Т. Хурюгского и К. Меджидова (1960), «Солтан Саид» Б. Атаева (1968) и др. Значительными событиями в театральной жизни Д, были спектакли: «Сулейман Стальский» (1966) и «Казимагомед» (1968) Б. Айдаева и З. Эфендиева, «Судьба» У. Мантаева (1968), «Крепость в горах» М. Сулиманова (1968).
В 50-е гг. театры Д. пополнились аварскими и лезгинскими актёрами, выпускниками Дагестанской студии ГИТИСа им. Луначарского, Кумыкской студии Театрального училища им. Щукина в Москве. В 1961 выпускники Даргинской студии театрального института в Ереване влились в Даргинский театр им. О. Батырая (г. Избербаш).
Аварское селение Чох.
Махачкалинский порт. У нефтеналивного пирса.
Гергебильская долина.
Цитадель Нарын-кала в Дербенте. 6-19 вв.
Первая трактористка-горянка У. Абдурахманова. 1935.
Ювелирные изделия 18—19 вв.
Старинное аварское жилище. Декор интерьера.
На строительстве канала им. Октябрьской революции. 1921-23.
А. Н. Шарыпов. «Акушинский танец». Бумага, тушь. 1966.
Ювелирные изделия 18—19 вв.
Махачкала. Вид части города.
М. А. Джемал. «Народный поэт Дагестана Гамзат Цадаса в ауле». 1947.
Надгробие в с. Шандакар. 1716—17.
Архитектура Дагестана 16—19 вв. Оборонительная башня в с. Хоредж (агулы; 16—18 вв.).
Махачкалинский порт. У нефтеналивного пирса.
Родник в лезгинском сел. Микрах. 19 в.
Архитектура Дагестана 16—19 вв. Минарет в с. Шиназ (рутульцы; 18—19 вв.).
Ювелирные изделия 18—19 вв.