Таким образом, два небольших князя навязали русским в Канском остроге более или менее равноправный договор. Здесь еще раз стоит сказать, что далеко не всякий договор и далеко не всякая дань были именно переходом в подданство, как считает большинство историков. Сплошь и рядом это была разовая дань или дары в благодарность за покровительство, а договор сплошь и рядом был договором о мире или о военном союзе.
Итак, в результате всех этих событий русские владения распространились к востоку примерно на 300 километров, отторгли от кыргызского Исарского княжества северную часть, Хаастарскую степь. Постепенно большая часть мелких кыштымов кыргызских князей, живших в этих местах, перешла под русское покровительство, а потом и в подданство.
Территория Хаастарской земли оказалась поделена между тремя владельцами. Север платил ясак русским, восток платил дань бурятам, а юг и запад платили алман кыргызам. Русские не обладали в этих местах большой военной силой, но и у кыргызов не было тогда ни сил, ни возможностей выгнать русских из Хаастарской степи. Их силы были связаны долгой и неудачной войной с Алтын-ханом. К тому же, потерпев изрядный урон от Алтын-хана, кыргызские князья сами стали склоняться к мысли попытаться установить с русскими союзнические отношения и все силы бросить на монголов.
Мы оставили Алтай и ойратские степи в тот момент, когда там установился относительный мир между сторонами: ойратами и Алтын-ханом, телеутами и русскими. Однако этот мир оказался кратким и вскоре вспыхнул целым букетом новых войн.
Причиной этому была как политика русских в Сибири, так и многочисленные противоречия между местными народами и государствами. Причем, если эти противоречия составляли общий враждебный фон, то действия русских часто выступали катализатором напряженности и возникновения войны.
Негибкая политика русских на Алтае уже в начале 20-х годов XVII века привела к тому, что отложились все союзники, которые, к тому же, вскоре повернули против русских. Причиной тому снова было желание объясачить побольше народов и земель, не считающееся со средствами в достижении своих целей. Подчинив себе Кузнецкую котловину, русские в 1622 году принялись облагать ясаком северные роды телеутов.
Это было уже вторжением в сферу власти Абака, в то время единственного союзника русских на Алтае, который прикрывал русские владения с юга от вторжения мощных степных народов, в первую очередь, ойратов и монголов Алтын-хана. Что двигало русскими в таком деле, сказать трудно, скорее всего, кузнецкий воевода считал, что он таким образом расширяет свое влияние. Но на деле влияние его падало, и скоро Алтай оказался на пороге войны между русскими и местными народами.
В мае 1624 года терпение телеутов кончилось, и улусные люди Абака напали на русскую пашню недалеко от Томска. В ответ на это нападение томский воевода послал посольство к Абаку с выговором в отказе от договора и требованием выдать виновных в нападении на Томск. Посольство со столь наглыми требованиями было встречено по чину и достоинству. Оно было ограблено, а один казак из охраны был убит.
Ограбление посольства людьми Абака показало, что мир между русскими и телеутами кончился. Однако и войны тоже не наступило. Абак не стал нападать ни на Томск, ни на Кузнецк, но и не реагировал на попытки русских замириться. В апреле-мае 1625 года томский воевода направил к Абаку посольство с предложением мира и компромиссного решения конфликта, а также возобновления мирного договора. Телеутский князь признал нападение на русских, однако возобновлять договор сразу отказался, пообещав сделать это после возвращения из поездки к Хара-Хуле [47, с. 43–45].
Этот небольшой факт показывает, что тогда Абак вел переговоры с ойратами. О чем, точно неизвестно, но с ойратами Абак не воевал и даже пользовался их поддержкой, когда сам начал воевать с русскими. По всей видимости, он тянул время и готовился к тому, чтобы окончательно разорвать союз и выступить уже стороной, враждебной к русским.
Русские тем временем продолжали облагать ясаком данников телеутов, и к 1627 году обложили данью еще несколько родов, до сих пор плативших дань Абаку.
Объявление войны состоялось в 1628 году, когда Абак повелел своим данникам, попавшим под обложение ясаком, никакого ясака русским не платить, а русских ясатчиков убивать. По всей видимости, Абак готовил нападение на Кузнецк, но отказался от него. Томские воеводы ввиду опасности нападения телеутов собрались направить на усиление кузнецкого гарнизона 20 казаков, но те отказались ехать из-за долгой невыплаты жалованья. Воеводы применили все методы принуждения, в том числе битье батогами и посадку в тюрьму, но на казаков подействовать не смогли. Пришлось им писать в Тобольск с просьбой ускорить отправку положенного жалованья.
Причина отказа Абака от нападения на Кузнецк состояла в большом восстании против русских, которое вспыхнуло в Барабинской степи летом 1628 года. Восстание вспыхнуло неожиданно. Барабинские татары перебили целый отряд: сына боярского Еремея Пружи-нина и 18 служилых татар. О причинах этого восстания не пишет даже Г. Ф. Миллер, однако, возможно, оно произошло из-за притеснения русскими ясачных татар, как это часто бывало. Восставшие татары послали гонцов к телеутскому князю Абаку и ойратскому тайджи Когутаю, которые им оказали помощь и содействие.
Вскоре появились и те, для кого восстание было наиболее желанным. Во главе него встали внуки хана Кучума Аблай-Керей, Даулет-Керей и Тауке. Небольшой Барабинский острог, который обороняли 30 казаков и стрельцов, был взят и сожжен. Летом 1628 года Аблай-Керей с большим войском, составленным из своих воинов и присоединившихся восставших бара-бинских татар, осадил Тару. Все деревни вокруг острога была разграблены и сожжены [1, с. 138].
В степи вспыхнула борьба против русских, которая сразу нашла много союзников. Аблай-Керея поддержали ойраты Хара-Хулы и телеугский князь Абак. Чувствуя за собой поддержку союзников и местного населения, летом 1628 года Аблай-Керей принял титул хана Сибирского ханства. Произошло это в его ставке в районе озера Чаны.
Итак, Сибирское ханство было восстановлено; силы нового сибирского хана Аблай-Керея, из рода Кучума, представляли собой большую опасность для русских владений. В отличие от своего предка он не боролся против русских один на один, а пользовался широкой поддержкой других народов степи и Алтая, которые уже успели почувствовать на себе все прелести господства русских.
Историки много бумаги потратили на доказательство того, что якобы русское господство было более легким, чем подчинение местным ханам и князьям. Например, в «Истории Хакассии с древнейших времен до 1917 года» приводятся сведения, что кыргызы брали со своих кыштымов по 6—10 соболей с человека, тогда как русские брали только по соболю с человека. Вот, мол, и доказательство прогрессивности русского завоевания Сибири. Однако при этом забывают указать такие немаловажные детали. Если кыргызы собирали только пушнину, пусть бы и по высоким ставкам, то русские со временем забирали у местного населения земли, которые были «нужны» под деревни и пашни, рыболовные угодья, леса, в которых промышлялся пушной зверь. То есть, русские в отличие от кыргызов, лишали местное население самих условий воспроизводства и экономических основ существования. Кыргызским князьям, даже самым свирепым и действительно нередко грабившим своих кыштымов, не приходило в голову сгонять их с занимаемых ими земель или лишать их права пользоваться лесами и реками.
Кроме того, русские разрушали общество подвластных им народов. Права князей и ханов признавались только в начале русского завоевания, а потом русские низвели знать как подвластных, так и даже неподвластных им народов до уровня простых челобитчиков перед своими сиятельными особами. Начиная с 30-х годов XVII века, послов даже от самых крупных государств не пропускали в Москву на переговоры иначе, чем с разрешения от царя. Также русские не признавали и не учитывали родовую структуру подвластных народов, которая по тем временам играла большую роль в самоуправлении внутри этих народов.
Русские по мере своего продвижения в Сибири старались, где силой, а где уговорами, привести местное население в христианство. Мы эту тему специально рассматривать в этой книге не станем, но история русского завоевания Сибири полна случаями, когда русские намеренно уничтожали и оскверняли почитаемые местным населением места. То же и с принятием христианства. Поскольку ясачные люди, жившие даже вблизи от русских острогов, неохотно переходили в христианство, то русские крестили, главным образом, ясырей, пленников, которых покупали у тех же ойратов, кыргызов, бухарцев на невольничьих рынках, бывших в каждом крупном русском городе в Сибири. По документам русских городов хорошо видно: практически у каждого священника был в услужении крещеный ясырь.
Кроме пленников в христианство переходили только служилые татары, принимавшие крещение для лучшей карьеры на русской службе. Этим русское господство отличались от большинства других государств того времени, в которых ханы и князья терпимо относились к вопросам веры.
В завершение нельзя не сказать об одном обычае, широко практиковавшимся русскими. От каждого ясачного рода ими брались аманаты, то есть заложники: для того, чтобы выплата ясака не задерживалась и была в полном объеме. Аманаты брались, главным образом, из знатных семей, но брали их также и из простонародья, на определенный срок, по истечении которого князь ясачного народа должен был отправить взамен новых аманатов. Такой практики не было ни у одного народа, ни у одного князя или хана. Такое проделывали только русские.
Аманаты содержались в специальных аманатских избах, которые всегда строились таким образом, чтобы одна стена этой избы была частью городской стены. Это было необходимо для того, чтобы родственники могли передать аманатам продовольствие, ибо заложникам хлебное жалованье не полагалось и русские их не кормили. Родственники заложников регулярно приходили к стене аманатской избы и передавали пищу через небольшое окошко. Вот на таком положении арестантов эти заложники жили три-четыре года, а потом заменялись другими заложниками.
Понятно, что русские аманатами особо не дорожили, и было много случаев, когда заложники умирали. Эти случаи приводили к многочисленным ссорам, войнам и набегам на русские владения. Они часто служили поводом к восстаниям. Аманатство было постоянным источником недовольства русскими.
Так что русское господство с точки зрения местных народов было гораздо более тяжелым, чем господство местных ханов и князей. Русские посягали не только на имущество, но и на земли, леса, реки, на религию, общественные устои, а также держали в узаконенном плену заложников. Практически ничего из этого местными правителями не практиковалось. Эти «прогрессивные нововведения» заставляли местные народы поднимать мятежи, у которых всегда находились помощники и союзники.
Аблай-Керей продемонстрировал свою силу и достиг первых успехов в борьбе с русскими. Осада Тары и непосредственная угроза русским владениям в Сибири заставила тобольского воеводу организовать поход на Аблай-Керея. Когда весной 1629 года он снова осадил Тару, русский отряд во главе голов Федора Елагина и Богдана Аршинского обошел войско сибирского хана и ударил по его ставке. Разгром ставки заставил Аблай-Керея снять осаду Тары. По всей видимости, были захвачены в плен родственники хана.
После этого поражения хан Аблай-Керей стал готовить удар в другом направлении, на Томск, где у него было больше возможностей для действий и больше союзников. Для начала в августе 1629 года он приехал с большой охраной из 130 латников к Чатскому городу, к мурзе Тарлаву который состоял на русской службе. Этот небольшой укрепленный пункт, который был первоначально резиденцией мурзы Тарлава, прикрывал Томский уезд со стороны степного берега Оби. Точных сведений о нем не сохранилось, потому что строили его служилые татары, и существовал он слишком непродолжительное время.
Между сибирским ханом и Тарлавом состоялись переговоры, в ходе которых Аблай-Керею удалось склонить мурзу к переходу на свою сторону. 3 сентября 1629 года Тарлав вывел свой отряд из Чатского острога, сильно ослабив гарнизон из русских и служилых татар.
В ноябре 1629 года Аблай-Керей с отрядом из 200 человек приступил к стенам Чатского городка и принялся его штурмовать. Штурм был отбит, но хан стал ходить по окрестностям, призывая местное население отложиться от русских и примкнуть к его армии. Агитация возымела действие, и его войско быстро возросло до 2 тысяч человек. С этими силами Аблай-Керей второй раз осадил Чатский городок, взял его и сжег. Все русские в нем были перебиты.
Осенью 1629 года хан Аблай-Керей обратился за помощью к Абаку, с которым они быстро договорились о совместных действиях против русских.
Томские воеводы попытались предотвратить нападение телеутов и татар, и в марте 1630 года послали к Абаку посольство Петра Афанасьева. Поскольку телеутский князь отказался от переговоров, посольство ничего не добилось. Абак задержал служилого татарина, бывшего в составе посольства, который потом был подвергнут пыткам. Ему отрезали уши и нос, а потом убили. К сожалению, во всех землях, подчиненным русским, была такая тенденция развития отношений: от первоначального доброжелательства до упорной враждебности и жестокости.
В 1630 году случилось именно то, к чему русские толкали всей своей политикой местное население, — восстание и создание антирусской коалиции. Первая русско-телеутская война оказалась тесно связанной с кратким восстановлением Сибирского ханства внуком Кучума Аблай-Кереем.
Сведения об этих событиях есть во всех источниках, в русских документах, и в книге Г.Ф. Миллера, в частности. Они были доступны историкам и те не отрицали в общем, что такие события имели место. Но и не исследовали вопроса: ведь заранее известно — ну, были такие, очень небольшие волнения, быстро подавленные русскими. Это и понятно. С точки зрения мифа совершенно невозможно признать, что телеуты и татары объединились против русских, поддержали восстание барабинских татар во главе с ханом Аблай-Кереем против русских. Ибо это в корне подрывает весь миф о том, что на русских границах никаких войн не было.
Более того, стоит только признать краткое восстановление Сибирского ханства внуком Кучума, как тут же придется признать и ущербность мифа о завоевании Сибири Ермаком, о безвозвратном крушении Сибирского ханства со всеми вытекающими последствиями.
Итак, Тарлав и Абак в апреле 1630 года навели большой разгром в ясачных волостях Томского уезда. От русских отложились все объясаченные волости телеутских земель и кузнецкой котловины. Более того, население этих волостей тоже восстало против русских и вступило в ополчение Абака и Тарлава. Войско напало на Тоянов городок, принадлежащий князю еуштинских татар Тонну, перебило в нем служилых татар и сожгло хлеб, очевидно, запасы семян к посеву. Союзники намеревались дальше идти на Томск. Но томский воевода 20 мая направил навстречу Абаку и Тарлаву отряд под командованием сына боярского Гаврила Черницына, который 29 мая напал на татар на переправе через Обь. Им пришлось принять очень невыгодный бой, в котором татары понесли большие потери и вынуждены были броситься в бегство. Отряд Черницына стал преследовать их по степи и потом напал на лагерь. По всей видимости, только в лагере татары смогли остановить наступление русского отряда и отбросить его. В этом бою был убит чатский мурза [34, с. 101].
Летом 1630 года состоялся большой поход Аблай-Керея на Томск. Большой отряд из 2 тысяч всадников хана Албай-Керея напал на Томский острог и разгромил деревни вокруг города. Сам острог выстоял в силу своей большой и сильной артиллерии, которую мы уже рассматривали. Однако, по всей видимости, сведения об этом нападении сохранились лишь частично. Видимо, была попытка штурма, отбитая с большим трудом. Урон от нападения был столь велик, что томские воеводы после него стали строить дополнительные укрепления: острог вокруг стен города и рвы с рогатками против конницы. На строительство было мобилизовано все население города [34, с. 48].
Война приняла жесткий и упорный характер, каждая сторона наносила другой очень серьезные удары и поражения.
Итак, на всей южной границе русских владений в Сибири сложилась угрожающая обстановка. И тут русским выпал редкий шанс хоть на одном участке границы получить мир и спокойствие. В январе 1629 года в Красноярский острог обратились посланники от кыргызских князей Ишея, Табуна и Иженея, которые преподнесли красноярскому воеводе 100 соболей и предложили русским построить острог на реке Кемчик на границе между владениями кыргызов и владениями Алтын-хана.
По всей форме это было предложение военного союза против Алтын-хана, и соболя здесь выступали в роли подарков, которые должны были склонить сторону к благоприятному решению. Обычный восточный обычай — при переговорах подносить подарки. Князь Ишей был человеком состоятельным и потому мог поднести русским богатые дары.
Но русские это восприняли как выражение покорности и принятие русского подданства. И потому красноярский воевода послал ответное посольство с такими требованиями: выплатить ясак за 1628 год и заменить в присланном ясаке худых соболей, насчет острога на Кемчике бить челом государю в Москве, ехать в Красноярск для дачи шерти, то есть клятвы при вступлении в подданство.
И дополнительно присовокупили выговор за скрываемых татар, которые нападали на русских.
На этот раз посольство русских с наглыми требованиями не ограбили, никого из посольских не убили, но отношения испортились сразу и надолго. На приеме русского посольства кыргызский князь Ишей повелел заменить соболей в подарке, но платить за 1628 и за 1630 год наотрез отказался, так же как и поехать в Красноярск для дачи шерти. То есть, подданным русских себя не признал. По поводу постройки острога на Кемчике сказал, что это для него безразлично, ибо этим острогом от монголов не защититься, а вот, возможно, в будущем, он будет просить русского государя принять кыргызов на службу, наподобие служилых татар. На обвинения русских князь Ишей ответил обвинениями в притеснении его кыштымов.
В общем, русское посольство ничего не добилось, а отношения между русскими и кыргызами, только-только начав улучшаться, тут же ухудшились и натянулись до стояния на грани войны.
Вскоре они стали стремительно портиться, ибо кыргызы более или менее быстро поняли, какой перед ними противник, и что русские кроме части Хаастарской степи больше ничего не могут реально контролировать. Отдельные кыргызские князья довольно быстро перешли к сопротивлению русским. В декабре 1629 года тубинский князь Коян захватил и перебил ясатчиков из Красноярского острога, направленных к саянским татарам. Потом он пошел со своим отрядом по Кану, по объясаченным волостям, требовать алмана для себя, для князя Ишея и для Алтын-хана. Это был повальный грабеж волостей, подчинившихся русским, в которых Коян отнимал всю рухлядь, всю утварь, как хозяйственную, так и охотничью. В завершение этого грабежа Коян запрещал платить ясак русским.
Ограбленные пожаловались в Красноярский острог, и воевода Андрей Дубенской отправил на успокоение этих волостей и поимку князя Кояна отряд атамана Дементия Злобина. Атаман решил действовать хитростью, заманить Кояна на переговоры и схватить его. Для этого от котовцев во главе с князем Тымаком к нему направилась делегация переговорщиков [34, с. 55–56].