Пошли.
Пришли в церковь, батюшка службу служит. Парень скрипку под полу и пробирается в алтарь. Говорит попу: «Слышь, батюшка, я забыл, как песню играть!» — «Ведь у меня сейчас, свет, служба». — «Ну, тогда подавай назад сто рублей!» А поп жадный был, говорит: «Погоди, погоди!» И послал дьякона с кадилом перед народом покадить, а сам в алтарь. «Какую песню-то забыл?» — «Да камаринскую!» Поп и правит камаринскую на молитву: «Да, да, да, исправится молитовка моя!» А дьякон услышал и подскакивает: «Раскадилася кадилица моя!» Поп в алтаре: «Да, да, да, исправится молитовка моя!» А дьякон: «Раскадилася кадилица моя!»
Парень рассмеялся и убежал.
А попа и дьякона после этого расстригли из духовенства.
Богомольцы
Встретились как-то богомольцы: старик и старуха. «Была я в Троицкой лавре, — говорит старуха, — отец Павел проповедь сказывал, так уж я плакала, плакала». — «Да о чем ты, мать, плакала?» — «Да вот была в лавре, так отец Павел проповедь сказывал…» — «О чем же плакала?» — «Да была я…» — «Ну, была, ну, плакала, а он-то что сказывал?» — «Да я почем знаю? Ведь я сзади всех стояла!»
Чужого прихода
Поп проповеди сказывал уж так-то жалостливо, что и бабы и мужики ревели. Вот был престольный праздник. Кончил поп обедню, вышел на амвон — и давай толковать. Женщины первые нюни распустили, а за ними и мужики стали глаза вытирать. Только один не ревет: на попа глядит и ни слезинки не уронит.
Подходит к нему староста и спрашивает: «Что ж ты, добрый человек, не плачешь?» А тот отвечает: «А чего мне плакать? Ведь я не вашего прихода!»
Прихожанин попа перехитрил
Решил один поп сказать своим прихожанам проповедь на тему: «Ударят по щеке, подставь другую». Долго он говорил, распинался. Один из присутствующих решил поповскую теорию на практике применить. Только спустился поп с амвона, а тот ему — в ухо. Поп, не долго думая, заворотил рукав и дал сдачи. Прихожанин — тоже.
Народ разнял драчунов, стал их спрашивать. Прихожанин говорит: «Он же нас учил! А почему сам не подставил мне левое ухо, когда я ему въехал в правое?» Поп отвечает: «Действую по божеским законам: „Какой мерой мерите, такой и вам отмерится“. А почему ты меня бил?» — «Потому, батюшка, — говорит прихожанин, — что Христос учил: „Мне — отмщение, и аз воздам!“».
Попу и крыть нечем.
Дьякон мир сотворил
У одного попа была привычка: читая проповедь, ладонью стучать по аналою. Дьякон и вздумал подшутить: взял и натыкал шпилек под покрывалом аналоя.
Вышел поп и начал читать о сотворении мира: «Православные христиане! Знаете ли, кто сотворил мир?»
А сам как трахнет по аналою! Света не взвидел от боли. Только и мог сказать: «Это наш дьякон, черт бы его побрал, сделал в мое отсутствие!»
Так и считали в этом приходе, что дьякон мир сотворил.
Дьячок-вор
Жил-был поп, дьякон и дьячок. Жили-пожили, до пасхи дожили, а разговеться-то у них и нечем. Вот дьякон и говорит: «Я знаю, на Филимонове у Филимона много баранов; давайте я поеду, украду». А дьячок говорит: «Да куда ты, воришка! Тебя поймают! Давай я съезжу».
Ну ладно. Вот дьячок запряг лошадь, сел и поехал. А как раз о пасхе снег растаял, а ночью- то пороха напала. Приезжает к Филимонову хлеву, лошадь завернул, зашел в хлев, схватил барана, бросил в сани и поехал. Ехал-ехал, доехал до кладбища, а баран-то у него не был связан, как выскочил да в лес побежал. Дьячок соскочил с саней и вслед за бараном погнался. А известно, у дьячка полы длинны, шапка высока: то за куст зацепится, то за сук! Пока возился, баран- то ушел, к Филимону убежал обратно.
А Филимон, когда дьячок уехал, услышал, что кто-то у хлева был, и говорит: «Женка, давай-ка лучину, пойду посмотрю, кто там был». Вот приходит к хлеву, хлев полный; баранов сосчитал — одного нет. Тут увидел он след от саней, сел на коня и поехал. Подъезжает к кладбищу, видит — лошадь в санях. «А, — говорит, — это та самая лошадь! Уведу!» Завернул лошадь с санями и уехал.
Дьячок же все гоняется за бараном. Но вот слышит звон — в церковь надо. Прибежал на то место, где лошадь оставил, а ее нет! Побежал в церковь, прибегает, весь задохся. Поп его увидал (служит уже службу) и спрашивает: «Украдоша или нет?» А тот в ответ: «Украша баша, клаша в сани, ноги не связаша, баша убежаша, я за ним гнаша, не догнаша, приходаша на то место, а и-го-го уведоша!» Дьякон стоит на клиросе да в ответ: «Растак ваша мать! На чем будет пашня пахать? Надо нова покупать!»
А народ-то стоит, кланяется, молится. Думает, что это поп, дьякон и дьячок проповедь говорят.
И все.
Святой Авраам
В одной деревне было две церкви, одна большая, другая маленькая. В большую церковь народ еще ходил, а в маленькую совсем перестал ходить.
Сидит поп целую неделю и думает: «Что же мне сделать, чтобы народ ходил в мою церковь, а то помру с голоду?» Наконец, надумал. Приходит к дьякону и говорит: «Ну-ка, дьякон, запрягай лошадей и поезжай в город, купи три головки льна, одну — в десять фунтов, другую — в двенадцать, а третью — в пуд, чтобы всё разные были».
Поехал дьякон, купил, привез попу. А поп сидит, пишет извещение, что такого-то числа, в воскресенье, в такой-то церкви будут твориться небесные чудеса. А дьякону он говорит: «Ты, дьяче, заберешься в купол и как я пропою: „Аврааме, Аврааме, сошли с неба огненное пламя“ — зажжешь десять фунтов льна и бросишь. И так до трех раз».
Дьякон согласился.
Приходит воскресенье. Народ валит со всех концов, в церкви просто не вместиться. Началась служба. Поп поет, кадилом машет, оно так и дымит. Вдруг встал — руки кверху и запел: «Аврааме, Аврааме, сошли с неба огненное пламя!»
Дьякон зажег десять фунтов льна и как бросит из купола вниз. Народ весь на коленки, крестится. Поп тут, конечно, обрадовался, еще лучше поет, кадилом машет, взад и вперед так и мечется. Второй раз запевает: «Аврааме, Аврааме, сошли с неба огненное пламя, чтобы все убедилися, в этой церкви молилися, в грехах спокаялися!»
Дьякон сверху еще сбросил двадцать фунтов. Тут уже все на коленях плачут и молятся. Мужики, бабы видят, что раз такие чудеса творятся — готовы сами себя отдать. Деньги бросают не в тарелку, а в решето! Поп от радости просто земли под ногами не чувствует. И в третий раз опять запевает: «Аврааме, Аврааме, сошли с неба огненное пламя, обожги нечестивым бороды, чтоб все убедилися, в этой церкви молилися, в грехах покаялися!»
Дьякон зажег пуд льна и как бахнет: дыму нашло — полная церковь! А мужики готовы все, что ни есть, отдать, чувствуют, что грешны перед богом: в церковь эту не ходили. А поп от радости себя не помнит, видит, что все снова переходят к нему в церковь богу молиться, и в четвертый раз запевает: «Аврааме, Аврааме, сошли с неба огненное пламя!»…
А из купола дьякон как закричит: «Бес долговолосый, тебе хорошо внизу плясать, а я тут в дыму совсем задохся! От радости забыл, что ли, что было три головки льна куплено?» И лезет оттуда.
Народ глаза вытаращил, опомниться не может. Старухи крестятся, думают: «Не дьявол ли?»
Но дым разошелся, все признали дьякона и ушли из церкви.
Вразумил
Раз в сельскую церковь во время вечерни залетел воробей. Дьякон его полотенцем выгоняет: «Киш, окаянный, киш, антихрист, киш, дьявол безрогий!» Гоняется за воробьем по всему алтарю.
Услыхал поп и говорит: «Отец дьякон, ну разве можно в священном месте такие грешные слова говорить? Вы бы полотенцем-то махнули получше, он и улетел бы к чертям!»
Золотая гора
Жил-был поп. Того наймет работника, другого — всё работники не уживаются. Пошел поп на базар, навстречу мужик. «Как, согласен в работники ко мне?» — «А как плата?» — «А как служить будешь, а то за один хлеб». — «Нет, — говорит, — так не пойдет, мне плата нужна! Дочки есть?» — «Нет, дочек нет», — «А попадья есть?» — «Есть». — «Ну, вот условие: год служу, два с попадьей живу». — «Нет, — говорит поп. — Так не пойдет!»
Пошел дальше, мужик забежал вперед переулком да подмазался опять ему навстречу, выскочил. Поп: «Ну как, добрый человек, идешь ко мне в работники?» — «Почему не пойти, а как плата?» — «Ну, хлебом и два рубля в месяц. (Два рубля были деньги.) Как тебя зовут?» — «Иваном».
Пошли к попу. Месяц, два живет работник, вот поп и говорит ему: «Поехали работать». А на какую работу, не сказал. Они быка забили, шкуру сняли, погрузили на телегу, взяли продуктов, лопаты, кирки, ломы. С утра день до вечера едут на закат. Работник спрашивает: «Что это, батюшка, там светит?» — «А это солнце закатывается».
А это медная гора светила. Подъехали они к ней в сумерках, поп напоил работника, накормил, тот уснул. Пробудился — темно: он зашит в шкуре воловьей. Катался, катался, шов лопнул, поглядел: солнышко печет и увидел, что оказался на горе. Рядом лом, кирка, лопата, хлеба кусок. Как попал? Пока спал, птица его унесла на гору. А поп кричит снизу: «Ну, работничек, потрудись! Я потом приеду, укажу тебе, как спуститься».
А чистая медь на горе. Ну, работник кидал, кидал медь с горы, поп загребал ее, набрал полную телегу. «Ладно, — говорит работник, — я устал!» Хлеба съел кусок. «А спасибо!» — говорит поп и уехал.
Работник ходил, ходил, нигде не мог спуск найти. И нашел гнездо птицы той, что занесла его на гору, в нем три птенца, а птенцы — с журавля! И как раз гроза, туча подошла, он этих птенцов зипуном прикрыл и так до утра пробыл.
Скоро сказка сказывается, не скоро дело делается. Утром птица налетела и хочет его со скалы сбросить, а птенцы закричали: «Мама, мама! Он нас спас от грозы!» — «Ну, спасибо, добрый человек! Что себе сделать за это?» — «А что сделать — спустить на землю!» — «Ну, садись, — говорит, — на меня, ближе к шее!»
Сел, ухватился покрепче — раз, и на земле оказался. И думает работник: «Неужели к попу пойти второй раз? Нет, не пойду!» Пошел домой. День, два. «А, была не была!» — привязал бороду, опять пошел на базар. Тот же поп навстречу. «Здорово, добрый человек. Пойдешь ко мне в работники?» — «Ну, чего же не пойти, пойду!» — «Ну, едем со мной. Как зовут?» — «Петрованом».
Привез домой, напоил, накормил; день-два пожил — никакой работы не дает. И вот опять приказывает вола колоть. Вола закололи, шкуру сняли, сели на телегу и поехали. Солнце на закате стало. «Что это, батюшка, там выплывает?» — «А это солнце серебрится». Ну, солнце и солнце. Приехали к серебряной горе, поп его снова напоил, накормил — а тому ладно, будь что будет! — и в шкуру зашил. Утром работник пробуждается, чувствует, что темно да тесно, а он в шкуру зашит. Катался, катался, шов лопнул — оказался он на серебряной горе. Поп кричит: «Эй, Петрован! Сбрасывай что там есть, у тебя лопата и всё, а потом укажу спуск».
Работник давай катать, сыплет ему серебро, тот подбирает. «Ну, работничек, спасибо!» — «А где же, батюшка, спуск-то?» — «А ищи! На том конце, от солнца!» И уехал.
Ходил, ходил работник, не мог найти спуска.
Увидел гнездо, остановился, в гнезде птенцы большие, и как раз гроза; он закрыл птенцов зипуном и так пересидел до утра. Утром большая птица прилетела, хотела его скинуть со скалы, а птенцы закричали: «Мама, мама! Он нас от грозы спас!» — «А спас, так спасибо, добрый человек! Что тебе сделать?» — «А спусти на землю!» — «Ну, садись к шее ближе!» Он сел — раз, и на земле оказался.
Пошел в третий раз к попу в работники нанялся. Другую бороду приклеил — поп не узнал. Тут уж он попа обдурил: напоил, в шкуру зашил, на золотую гору птица его унесла. Утром поп пробуждается: «А где я? В шкуре!» Катался, катался, разорвал шов, а работник внизу похаживает: «Эй, батюшка! Подрой-ка мне лопаткой!» Тот стал рыть, работник целую телегу нагрузил золота. «Хватит, батюшка, не кидай, не надо больше!» А попу жалко золота. «Езжай, — говорит, — домой да еще приезжай, я еще нарою!» — «Ладно, батюшка, вали!»
Работник поехал, поп золота подрыл еще, а работник не приехал, ему больше не нужно золота. Поп ходил, ходил по горе, спуска не мог найти, нашел гнездо. Гнездо разорил, птенцов сбросил, сам забрался в него. Утром птица прилетела (а он успокоился, спит) и расклевала его.
Работник же золото в деньги перевел, беднякам отдал все серебро и медь, да и золота прибавил, женился на попадье и стал жить-поживать, добра наживать.
Я на свадьбе той был, мед-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало.
Поп и работник Иван
В некотором царстве, в некотором государстве жил-был поп, гороховый лоб, масляная бадья да толоконья кутья. Маслица поболтает да толоконца похлебает.
Это не сказка, а присказка, сказка будет после обеда, когда наедимся мягкого хлеба.
Жил-был поп с попадьей. У них не было детей, а скота много держали. Вот поп говорит: «Матушка, надо нам работника взять! Без работника-то тяжело. Я в воскресенье службу отслужу да съезжу на базар, там кого-нибудь подыщу». Матушка говорит: «Ты только Ивана не бери! Иваны все дураки». — «Ладно, матушка!»
Приехал батюшка на базар и давай искать работника. Ходит, попадается ему навстречу молодой человек. «Здорово, батюшка!» — «Здорово, молодой человек». — «Куда идешь?» — «Работника нанимать». — «А я в работники попадать». — «А как тебя звать?» — «Иваном». — «Нет, Ивана не надо, Иваны все дураки». — «А у нас, батюшка, в деревне все Иваны!» — «Нет, — говорит, — в другую деревню съезжу, там посмотрю».
Сказал — поехал в другую деревню. Иван переоделся да бежать, деревня рядом. Приезжает батюшка в другую деревню на базар, тот же Иван встречается. «Куда, батюшка, идешь?» — «Работника нанимать. А ты куда?» — «Я в работники попадать». — «Как тебя зовут?» — «Иваном». — «Нет, Ивана не надо, Иваны все дураки». — «А у нас в деревне все Иваны». — «Ну, в другую деревню съезжу».
Приезжает в третью деревню, снова Иван встречается, опять он платье переодел. «Здорово, батюшка!» — «Здорово, молодой человек». — «Куда едешь?» — «Работника нанимать». — «А я в работники попадать». — «А как тебя зовут?» — «Иваном». Уж не хотелось Ивана брать, да всё Иваны попадаются: три деревни проехал! Взял его, повез домой. «Какой уговор-то, — спрашивает Иван. — Что будешь платить?» — «Дома договоримся».
Приехали. Иван работает — поп нахвалиться не может. Зима заприходила. Овец-то много, надо резать. Матушка сказала: «Пошли Ивана!» Иван приехал с дровами. «Пойди, — говорит поп, — зарежь овцу». — «А какую?» — «А какая на тебя глядит».
Иван пошел резать, приходит в овчарню, а овцы все на него глядят. Иван и давай по очереди резать, всех зарезал. Покуда мясо убирал, домой не шел. Матушка и захлопотала: «Что-нибудь с Иваном неладно! Сколько времени прошло, не идет обедать!» Прибежала в овчарню, а у него все овцы зарезаны. Она домой с ревом бежит: «Батюшка! Я тебе говорила, не бери Ивана! Иваны все дураки! Всех овец зарезал!» — «Ну, ничего уж, что делать? Мужик старательный, пусть живет». — «Надо прогнать его!» А срок-то не вышел, чтобы прогнать. Оставили Ивана.
Живет-поживает, поп не нахвалится. А матушке Иван приглянулся. Поп в церковь служить, а Иван к матушке. Батюшка же знать не знает. Приходит из церкви: «Тебя, матушка, в церкви не было сегодня». — «А вот зубы заболели, не могла пойти».
Зима заприходила, батюшка ничего не замечает, а матушка живет с Иваном, как в гусли играет. Вот мясо которое продали, а которое съели. Матушка говорит: «Надо Ивана послать зарезать быка ли, телицу». — «Нельзя Ивана посылать, он всех зарежет». — «А что, он нынче умный стал, не зарежет». Иван с работы приехал, говорят: «Иван, поди зарежь быка ли, телицу». — «А которого быка резать?» — «А какой на тебя глядит».
Иван приходит в коровник, а быки и телицы — все на него глядят. Иван того отведет — щелкнет, другого, третьего — всех до одного и убил. Одна худющая коровенка осталась, недойная. Батюшка говорит: «Надо пойти посмотреть, что Иван долго не идет?» А Иван уж полный амбар мяса наносил. Батюшка забранился, а Иван: «Вы сами говорили: зарежь, который на тебя глядит, а они все на меня глядели!» Батюшка: «Надо Ивана рассчитать!» А матушка: «Работник хороший, так и греха никакого нет!»