Тирания есть привычка, обращающаяся в потребность.
Тиранство есть привычка; оно одарено развитием, оно развивается наконец в болезнь. Власть и кровь пьянят; развивается огрубелость и разврат; уму и чувству становятся доступны и, наконец, сладки самые ненормальные явления.
Только оканчивая жизнь, видишь, что вся твоя жизнь была поучением, в котором ты был невнимательным учеником.
Тот, кто не понимает своего назначения, всего чаще лишен чувства собственного достоинства.
У честного человека одна забота: как добыть хлеба насущного, не потеряв при этом совесть.
У честных врагов бывает всегда больше, чем у бесчестных.
Умная жена и ревнивая жена – два предмета разные.
Фантазия есть природная сила в человеке… Не давая ей утоления, или умертвишь ее, или обратно – дашь ей развиться, именно чрезмерно (что вредно).
Фантастическое составляет сущность действительности.
Человек есть животное, по преимуществу созидающее, присужденное стремиться к цели сознательно и заниматься инженерным искусством, т. е. вечно и непрерывно дорогу себе прокладывать, хотя куда бы то ни было. Но вот именно потому-то ему и хочется иногда вильнуть в сторону.
Человек есть существо, ко всему привыкающее, и, я думаю, это самое лучшее определение человека.
Человек есть тайна.
Человек наиболее живет именно в то время, когда чего-нибудь ищет.
Человек несчастлив потому, что не знает, что он счастлив.
Человек – существо, ко всему привыкающее.
Человек – целый мир, было бы только основное побуждение в нем благородно.
Честный человек с тем и живет, чтоб иметь врагов.
Что такое талант? Талант есть… способность сказать или выразить хорошо там, где бездарность скажет и выразит дурно.
Что уму представляется позором, то сердцу – сплошь красотой.
Чтобы любить в простоте, надо знать, как проявить любовь.
Чтобы любить друг друга, нужно бороться с собой.
Чтобы умно поступать, одного ума мало.
Эгоизм умерщвляет великодушие.
Эгоисты капризны и трусливы перед долгом: в них вечное трусливое отвращение связать себя каким-нибудь долгом.
Юмор есть остроумие глубокого чувства.
Я думаю, самая коренная духовная потребность русского народа есть потребность страдания, всегдашнего и неутолимого, везде и во всём… Страданием своим русский народ как бы наслаждается.
Я представить не могу положения, чтоб когда-нибудь было нечего делать.
ЕКАТЕРИНА II
(урожденная София Августа Фредерика Анхальт-Цербстская)
(1729—1796)
Российская императрица (1762—1796).
В 1744 г. была приглашена в Россию императрицей Елизаветой Петровной, крещена по православному обычаю под именем Екатерины Алексеевны и наречена невестой великого князя Петра Федоровича, с которым обвенчалась в 1745 г. В ночь на 28.06.1762 г., опираясь на поддержку Измайловского полка, осуществила государственный переворот, свергнув своего мужа Петра III и венчавшись на царство. Увлекалась идеями Вольтера, Ж.Ж. Руссо и др. просветителей, стала последовательной сторонницей идей просвещения и, вступив на престол, имея определенную политическую программу, основанную, с одной стороны, на идеях Просвещения и, с другой, учитывающую особенности исторического развития России, стала последовательно, учитывая общественные настроения, претворять ее в жизнь. Осуществила реформу Сената (1763), сделавшую работу этого учреждения более эффективной; провела секуляризацию церковных земель (1764), значительно пополнившую государственную казну и облегчившую положение миллиона крестьян; ликвидировала гетманство на Украине, что соответствовало ее представлениям о необходимости унификации управления на всей территории империи; пригласила в Россию немецких колонистов для освоения Поволжья и Причерноморья; основала ряд новых учебных заведений, в том числе для женщин (Смоленский институт, Екатерининское училище); осуществила губернскую реформу (1775), которой было введено новое административно-территориальное деление страны; издала жалованные грамоты дворянству и городам (1785), юридически закрепляющие все права и привилегии. При Екатерине II в результате русско-турецких войн (1768—1774, 1787—1791) Россия окончательно закрепилась на Черном море, были присоединены Сев. Причерноморье, Крым, Прикубанье. Приняла под Российское подданство Восточную Грузию (1783). Осуществила разделы Речи Посполитой (1772, 1793, 1795). Среди литературных достижений – многие беллетристические, драматургические, публицистические, научно-популярные сочинения, наиболее известны среди них «Записки». Екатерина II была тонким психологом и знатоком людей, умело подбирала себе помощников, не боясь людей ярких и талантливых. Поэтому екатерининское время отмечено появлением целой плеяды выдающихся государственных деятелей, полководцев, писателей, художников, музыкантов.
Бранные слова оскорбляют уста, из которых исходят, столько же, сколько уши, в которые входят.
Будьте мягки, человеколюбивы, доступны, сострадательны и щедры; ваше величие да не препятствует вам добродушно снисходить к малым людям и ставить себя в их положение так, чтобы эта доброта никогда не умаляла ни вашей власти, ни их почтения. Выслушивайте всё, что хоть сколько-нибудь заслуживает внимания; пусть все видят, что вы мыслите и чувствуете так, как вы должны мыслить и чувствовать. Поступайте так, чтобы люди добрые вас любили, злые боялись и все уважали.
Во всяком возрасте почитай родителей.
Гораздо лучше предупреждать преступления, нежели их наказывать.
Двоедушие чуждо великим людям: они презирают все низости.
Доблесть не лезет из толпы, не жадничает, не суетится и позволяет забывать о себе.
До'лжно возбуждать в них (юношестве) охоту к трудолюбию и чтоб они страшились праздности как источника всякого зла и заблуждения.
Если государственный человек заблуждается, если он рассуждает плохо, принимает ошибочные меры, то целый народ испытывает пагубные следствия этого. Нужно часто себя спрашивать: справедливо ли это начинание? Полезно ли?
Законы, не сохраняющие меру в добре, бывают причиною, что отсюда рождается безмерное зло.
Зараза пошлости да не помрачит в вас античного вкуса к чести и доблести.
Искусный стрелок, не попадая в цель, вину не кладет на лук или стрелы, но у самого себя в проронке требует отчета: однако для того бодрости духа и охоты не теряет.
Книги суть зерцало: хотя и не говорят, всякому вину и порок объявляют.
Кто говорит что хочет, услышит чего и не хочет.
Кто завистлив или желает того и сего, тому не дождаться веселья.
Кто не обучился в юности, того старость бывает скучна.
Леность есть дурной учитель.
Ложь изо всех вреднейший есть порок.
Лучше оправдать десять виновных, нежели обвинить одного невинного.
Меня обворовывают точно так же, как и других, но это хороший знак и показывает, что есть что воровать.
Мое желание и мое удовольствие было бы всех делать счастливыми, но так как всякий хочет быть счастливым лишь сообразно со своим характером или разумением, то мои желания часто встречали в том препятствия.
Правила воспитания суть первые основания, приуготовляющие нас быть гражданами.
Праздность есть мать скуки и многих пороков.
Прежде всего государственному человеку следует иметь в виду следующие пять предметов: 1. Нужно просвещать нацию, которой должен управлять. 2. Нужно ввести добрый порядок в государстве, поддерживать общество и заставить его соблюдать законы. 3. Нужно учредить в государстве хорошую и точную полицию. 4. Нужно способствовать расцвету государства и сделать его изобильным. 5. Нужно создать государство грозным в самом себе и внушающим уважение соседям. Каждый гражданин должен быть воспитан в сознании долга перед Высшим Существом, перед собой, перед обществом, и нужно преподать ему некоторые искусства, без которых он почти не может обойтись в повседневной жизни.
Разговор с невеждами иногда более научит, нежели разговор с учеными.
Разумный человек в стыд не вменяет учиться и в совершенных летах, чему не доучился во младости.
Разумный человек всегда может найти упражнение.
Самое надежное, но и самое труднейшее средство сделать людей лучшими есть приведение в совершенство воспитания.
Сделав ближнему пользу, сам себе сделаешь пользу.
Сделай добро, дабы делать добро, а не ради того, чтоб приобресть похвалу или благодарность. Добрые дела сами собою воздаяния приносят.
Учение в счастии человека украшает, в несчастии же служит прибежищем.
Храните в себе те великие душевные качества, которые составляют отличительную принадлежность человека честного, человека великого и героя. Страшитесь всякой искусственности. Зараза пошлости да не помрачит в вас античного вкуса к чести и доблести.
Человек с добрым сердцем старается обращать всякую вещь и дело в добро; человек с дурным сердцем старается в добре найти злое. О некоторых сердцах можно сказать, что они свойства непромокаемого: слезы ближних не пробивают их, а только скользят по ним.
ЕСЕНИН Сергей Александрович
(21.09/03.10.1895–28.12.1925)
Поэт.
Родился в селе Константинове Рязанской губернии (современное название – Есенино) в небогатой крестьянской семье. В 1912 г. закончил обучение в сельской закрытой церковно-приходской школе и получил диплом учителя. Переехав в Москву, служил в издательстве «Культура», много занимался самообразованием, ходил на лекции в Народный университет имени А. Шанявского. В 1914 г. в детском журнале «Мирок» опубликовал первое стихотворение «Береза». В 1915 г. переехал в Петербург, желая находиться в гуще литературной жизни. Там сблизился с членами литературной группы «Краса» Н.А. Клюевым, А.М. Ремизовым, С.М. Городецким, воспевавшими быт русской деревни. В 1916 г. издал первый сборник стихов «Радуница», наполненный щемящей нежностью к Руси крестьянской, в 1918 г. – «Сельский часослов». Октябрьскую революцию принял восторженно, свое отношение к ней выразил в поэмах «Отчарь» (1917), «Октоих» (1918), «Инония» (1918), «Пантократор» (1919). После путешествия по Европе и США появились «Баллада о двадцати шести» (1924), «Анна Снегина» (1925). Трагическое мироощущение и душевное смятение последних лет жизни выразил в циклах: «Стихи скандалиста», «Москва кабацкая», «Черный человек» и др. По официальной версии, покончил с собой 28 декабря 1925 г. в Ленинграде. Похоронен в Москве на Ваганьковском кладбище. В своем творчестве С.А. Есенин выступил как тонкий лирик, мастер глубоко психологизированного пейзажа, певец крестьянской Руси, знаток народного языка и народной души и сегодня является одним из самых популярных и известных российских поэтов XX в.
А месяц будет плыть и плыть, / Роняя весла по озерам, / А Русь все так же будет жить, / Плясать и плакать у забора.
Будь же ты вовек благословенно, / Что пришло процвесть и умереть.
Быть поэтом – это значит тоже, / Если правды жизни не нарушить, / Рубцевать себя по нежной коже, / Кровью чувств ласкать чужие души.
В грозы, в бури, в житейскую стынь, / При тяжелых утратах и когда тебе грустно, / Казаться улыбчивым и простым – / Самое высшее в мире искусство.
В этой жизни умирать не ново, / Но и жить, конечно, не новей.
Время даже камень крошит.
Глупое сердце, не бейся! / Все мы обмануты счастьем.
Грубым дается радость. / Нежным дается печаль.
Думы – родители звуков мучения, / Думы несчастные, думы холодные, / Думы – источники слез огорчения, / Вольные думы, думы свободные.
Если крикнет рать святая: / «Кинь ты Русь, живи в раю!», /
Я скажу: «Не надо рая, / Дайте родину мою».
Если тронуть страсти в человеке, / То, конечно, правды не найдешь.
Есть в дружбе счастье оголтелое / И судорога буйных чувств – / Огонь растапливает тело, / Как стеариновую свечу.
Жизнь – обман с чарующей тоскою. / Оттого так и сильна она, / Что своею грубою рукою / Роковые пишет письмена.
Жить нужно легче, жить нужно проще, / Всё принимая, что есть на свете.
Жить – так жить, любить – так уж влюбляться. / В лунном золоте целуйся и гуляй. / Если хочешь мертвым поклоняться, / То живых тем сном не отравляй.
И нет за гробом ни жены, ни друга.
Коль гореть, так уж гореть, сгорая.
Кто любил, уж тот любить не может, / Кто сгорел, того не подожжешь.
Лицом к лицу лица не увидать. / Большое видится на расстоянье.
Но и тогда, / Когда во всей планете / Пройдет вражда племен, / Исчезнет ложь и грусть, – / Я буду воспевать / Всем существом в поэте / Шестую часть земли / С названьем кратким «Русь».
Но люблю тебя, родина кроткая! / А за что – разгадать не могу. / Весела твоя радость короткая / С громкой песней весной на лугу.
Поцелуй названья не имеет, / Поцелуй не надпись на гробах. / Красной розой поцелуи веют, / Лепестками тая на губах.
Чем сгнивать на ветках – / Уж лучше сгореть на ветру.
ЖУКОВСКИЙ Василий Андреевич
(29.01/09.02.1783–12/24.04.1852)
Поэт, переводчик, критик.
Родился в селе Мишенском Тульской губернии. Был усыновлен дворянином А.Г. Жуковским. В 1797—1801 гг. обучался в Московском благородном университетском пансионе. В печати дебютировал стихотворением «Мысли при гробнице» (1797). Работал в журнале «Вестник Европы», где опубликовал свой вольный перевод элегии английского сентименталиста Т. Грея «Сельское кладбище», повесть «Вадим Новгородский» и многие стихотворения. В 1808 г. написал балладу «Людмила», дав начало новому направлению в русской литературе – романтизму. Другие известные баллады: «Светлана» (1808), «Лесной царь» (1818), «Рыбак» (1818), «Кубок» (1825), «Ленора» (1831). Вступив в ополчение во время Отечественной войны 1812 г., написал знаменитое стихотворение «Певец во стане русских воинов», упрочив свою литературную популярность. В 1815 г. стал одним из главных участников литературного общества «Арзамас», высмеивавшего консерватизм классической поэзии. В 1826 г. занял должность воспитателя будущего императора Александра II. Умер в Баден-Бадене. Похоронен в Петербурге на кладбище Александро-Невской лавры. Колумбом, открывшим «Америку романтизма», назвал В.А. Жуковского В.Г. Белинский, а А.С. Пушкин написал о нем: «Жуковский имел решительное влияние на дух нашей словесности».
Быть рабом есть несчастье, происходящее из обстоятельств; рабство есть низость; не быть способным к свободе есть испорченность, произведенная рабством.
Всем людям свойственно грешить. Различие между людьми бывает в степени угрызений совести после греха.
Глупые мысли бывают у всякого, только умный их не высказывает.
Если в первом действии висит на стене ружье, то в последнем оно должно дать осечку.
К Богу приходят не экскурсии с гидом, а одинокие путешественники.
Кто вперся в чин лисой, / Тот в чине будет волком.
Кто смеется, тот всё прощает.
Переводчик в прозе – раб, переводчик в стихах – соперник.
При мысли великой, что я человек, / Всегда возвышаюсь душою.
Связываться с некоторыми из наших самозванцев-критиков, не знающих никакого приличия, – то же, что бороться с пьяным, который весь в грязи: только замараешься.
Семейная жизнь, понимаемая в ее полном смысле, есть та школа, в которой настоящим образом научишься жизни: но не радостями беззаботными, не поэтическими мечтами, а более тревогами, страхами, ссорами с самим собою, ведущими от раздражения души к терпению, от терпения к вере, от веры к сердечному миру.
Скатившись с горной высоты, / Лежал на прахе дуб, перунами разбитый; / А с ним и гибкий плющ, кругом его обвитый… / О Дружба, это ты!
Сколь неизбежна власть твоя, / Гроза преступников, невинных утешитель, / О совесть, наших дел закон и обвинитель, / Свидетель и судья.