- Ну, что рты раззявили, навались, - прикрикнул он на гребцов и те, спохватившись, в десяток сильных гребков подогнали лодью к причалу, а за нею и вторая шаркнула бортом о непонятный камень. Как будто огромная монолитная серая глыба.
Им бросили канаты, и казаки стали с опаской по трапу переходить на пристань. Вперёд вышли два высоких, богато одетых человека, и не менее высокий, дородных монах. Что-то знакомое показалось Епифану в чертах пожилого мужчины. И тут вдруг стал набатом бить небольшой колокол на далёкой деревянной вышке, а на пристань влетел запыхающийся малец и прокричал:
- Беда, Никита Михайлович, опять поганые лезут! Тьма!
Событие тридцать девятое
Мать вашу - родину нашу. Так всё хорошо было распланировано. С утра пробежка, занятие на тренажёрах и после завтрака встреча с химиками. Ну, пробежка почти удалась. В том месте, где дорожка из жёлтого кирпича делает полукруг, огибая площадь "Всех святых", князя Пожарского ожидала толпа. Не сама по себе толпилась, а именно ожидала. Состав толпы настораживал. Начать с того, что в первых рядах был новый митрополит Нижегородский Пётр. За ним стояли архидьяконы всех мастей и чуть в стороне кучковались представители дружественных конфессий.
Пётр перешёл на шаг. Явно назревает религиозная война. Чем заканчиваются конфликты на этой почве ясно даже жителю двадцать первого века. Генерал-лейтенант в отставке Афанасий Иванович Афанасьев родился в Советском Союзе, стране победившего воинствующего атеизма, и в бога верил так себе. Может и есть кто? Вот, перенесли же его сознание или может душу в тело умирающего княжича. А может, это учёные чего намудрили? Все положенные службы в храме он посещал и денег на строительство храмов не жалел. Даже наоборот, стремился перещеголять Рим. Модерну, например, переманил. Кто им теперь собор Святого Петра достраивать будет? Найдут понятно, но не факт, что он будет лучше Модерны и Гвидо Рени.
- Благословите, Ваше Высокопреосвященство, - нехотя подошёл Пётр к митрополиту Петру.
- Бог благословит, сын мой, - перекрестил здоровущим крестом преемник убиенного митрополита.
- Не меня ли ждёте? - перекрестился Пётр.
- Тебя, овца заблудшая, - грозно свёл брови тёзка.
- Слушаю вас, святые отцы, какая-то помощь нужна? - пропустил про "овцу" Пожарский.
- Спор у нас возник по пожертвованиям твоим, - ещё строже свёл брови митрополит.
Блин. Пётр и забыл, что по приезде сказал отцу Матвею разделить имущество ограбленных церквей, храмов и соборов в Финляндии, Швеции Лифляндии и Курляндии. Там было столько всего, что должно было хватить всем и ещё должно остаться на пять городов новых, да и на Смоленскую вотчину. Нет? Не хватило?
- Неужто, мало, и на всех не хватает? - отошёл на шаг от монахов князь.
- Кхм, - чуть сбавил тон митрополит, - Вопрос стоит не так.
- А как стоит этот вопрос? Отец Матвей, что происходит, там десятки возов церковного имущества оно всё даже не войдёт в наши храмы, если его горой сваливать. Что происходит?
- Остынь, Петруша. Не можем мы сами разделить только несколько подношений твоих. Вот, патер ван Бизе говорит, что рака с золотым ларцом с мощами и короной Эрика Святого это протестантская святыня и поэтому ей место в их храме. А вот отец Леонард - настоятель католического храма, утверждает, что во времена, когда жил Эрик Святой ни каких протестантов не существовало и поэтому место сим святыням в их храме. Святой Генрих Уппсальский, как утверждает, Уильям Отред - англиканский священник, был англом и поэтому его мощи должны быть в англиканском храме, а католики опять же, говорят, что он причислен к лику святых папой Римским и потому мощи должны храниться в католическом храме.
Нда, наплодили церквей. Но причём здесь митрополит?
- Ваше Высокопреосвященство, а вы считаете, что эти мощи должны покоиться в нашем соборе, так как именно православные захватили их у вечных ворогов Руси свеев? - как мог спокойнее спросил Пётр. Внутри всё клокотало. А он собирается похитить Туринскую Плащаницу и Терновый Венок во Франции. Там, что начнётся?
- Нет, сын мой, на мощи этих святых православная церковь не претендует. Церковь тревожит вопрос, кому достанется алтарь из собора Святого Якова.
Пётр припомнил. Этот алтарь носит название "Серебряный", сделан он из чёрного дерева и серебра. Изображение Христа находится в окружении статуй Иоанна Крестителя и Моисея. По обе стороны от алтаря установлены статуи Николая Чудотворца, покровителя церкви, и Святого Петра.
- Без сомнения этот алтарь будет размещён в нашем православном храме, - успокоил старца князь.
Не тут-то было.
- В Нижнем Новгороде, - как припечатал митрополит.
Ха! Он ведь даже патриарху Филарету подарил всего только реликвии из церкви Святой Клары - два каменных ангела, которые склонили свои колени перед центральной иконой церкви, на которой изображён момент, когда Иисуса снимали с распятия. Но не начинать же очередную войну с собственным митрополитом.
- Конечно, Ваше Высокопреосвященство, в Нижнем Новгороде.
Что ж, в Вершилово храм украсит алтарь из церкви Святой Гертруды. Десятиметровый алтарь сделан из дерева и украшен позолоченными скульптурами. В атриуме находится статуя покровительницы храма Святой Гертруды. В одной руке она держит чашу, а в другой - модель храма. Кафедра сделана из мрамора и алебастра. Уберём из одной руки святой модель их храма и поставим модель нашего. Этот алтарь отец Пётр, наверное, ещё не видел. Иначе потребовал бы и его.
В результате делёжка продлилась до самого вечера. И что любопытно ни одного довольного. Англиканскую церковь обделил. Правда, тех англичан всего ничего, артисты, да несколько учёных, Ничего, Томас Манн выехал вчера на родину. Должен привезти через годик пополнение и наладить транзит католиков на Урал и в Поволжье. Протестантам достались мощи короля, а католикам Святого Генриха Уппсальского. В следующий раз Пётр такой ошибки не сделает. Сам всё разделит и будет сам и раздавать. Слаб человек. Даже одетый в сутану слаб. Нельзя ему доверять самому благи делить. Корысть, мать её.
Событие сороковое
Никита Михайлович Шульга закрыл глаза и начал проваливаться в спасительный сон, но не дали.
- Едут! Поганые едут! - проорали над ухом, и мэр Миасса тряхнул головой, отгоняя сон.
Больше суток прошло с того момента, как зазвонил колокол на смотровой вышке и мальчонка принёс весть, что опять торгуты целой ордой движутся к городу. Отомстить решили за прошлогоднее поражение. Или просто едут пограбить. Больше здесь на сотни вёрст в любую сторону и грабить некого. Только Миасс и Белорецк. А до Тюмени вёрст под четыреста, если по рекам плыть. Да и не пройти орде по лесам зимой до Тюмени. Чем лошади будут кормиться? Да по пояс в снегу, да без малейшего намёка на дорогу. А здесь чем? Только тем, что мы запасли на зиму. Значит, будут биться насмерть до последнего. Им либо от наших пуль погибать либо от голода. Так думал Шульга, раздавая команды вчера.
Как обороняться, было, в общем, понятно. Выстроить завал из деревьев в виде бутылочного горлышка и перекрыть это горлышко сотней стрельцов. Мушкетов более двухсот, получается, что два залпа стрельцы сделают меньше чем за минуту. Только сначала нужно из обеих пушек пальнуть и четырёх фальконетов, что были на казачьих лодьях. Орудия нужно шрапнелью зарядить, а казачьи пукалки пусть своими ядрышками выстрелят. Толку от фальконетов Никита Михайлович не ждал, но и шум будет и дым, отрезвит малость торгутов залп из шести пушек.
Как вовремя казаки заявились пограбить. Пятьдесят умелых воинов и с оружием, это не малое подспорье. Что казаки атамана Епифана Солового приплыли ограбить поселение русских, где есть золотишко, и так понятно. Хоть Соловый и объяснил своё появление тем, что якобы на разведку они плыли. Как же, на разведку, в такую даль от Тюмени, поздней осенью, когда со дня на день реки встанут. А как они собирались четыреста вёрст назад добираться? По льду неокрепшему? А может, напрямую, через тайгу? Хоть бы что получше выдумали. Ну, с ними позже разберёмся. Сейчас все сорок восемь казаков, даже раненые, согласились в обороне Миасса поучаствовать. Им предложили за это по пять рублей и жильё с пропитанием до весны, пока реки не вскроются. Наверное, и без денег бы казачки согласились, куда им деваться, если торгуты всех защитников Миасса положат. Один чёрт придётся воевать. А воевать сообща куда как лучше.
Воевода Миасса Семён Росляков - двоюродный брат московского промышленника, производителя ткани, одобряюще похлопал Шульгу по плечу:
- Не переживай, Никита Михайлович, даст бог, отобьёмся.
А и то. Подготовились гораздо лучше, чем в первый раз. Знали уже и, где колья, заострённые, в землю вбивать и, где чеснок рассыпать, ямки копать. А то, что торгутов этих больше будет, чем в прошлый раз, не беда. Население Миасса за этот год тоже подросло солидно. Если в прошлые года переселенцы приплывали в начале лета один раз, то в этом году было целых четыре партии из новых жителей Миасса. Как обычно, в начале лета, приплыли лодьи и сгрузили в Белорецке больше ста семей. В самом Белорецке оставили тридцать семей. На этот раз это были чухонцы, или как они себя назвали - "суоми". Переселенцы они были не добровольные, можно сказать, пленных пригнали. Только когда они увидели, что дома для них уже построены и даже поля частично вспаханы, и что даже о скотине озаботились их мучители, то высыхали слёзы на глазах детей и жёнок и даже проблески улыбки появлялись.
Остальные семьдесят семей переправили в Миасс. Так же пять десятков были с Финляндии, среди чухонцев и три семьи свеев были. Эти были мастера, двое были углежогами, а одна семья мастерила телеги и сани. Ещё двадцать три семьи были русскими, переселенцы из городков и сёл Нижегородской губернии, что пришли в Вершилово в Юрьев день. Среди этих тоже были не только крестьяне. Были гончары, скорняки, кожемяки, плотники. Кроме них прислал князь Пожарский и двух молодых мастеров из самого Вершилова. Эти должны были организовать производство стекла в Миассе.
Домов за зиму построили всего пятьдесят. И самое неприятное, что строить-то почти негде уже стало. Если только распаханные поля застраивать. Вот и приняли решение новые дома строить на другом берегу реки, туда и дым от десятков домниц, да печей редко летит, ветер почти всегда с запада или северо-запада. Князь Пожарский это "розой ветров" называет. Заодно и мост сразу начали строить, благо река не сильно широка. Старший на лодьях, кормчий Николай Валуев, сказал, что через месяц с небольшим ещё привезут они людишек. Это мурза Бадик Байкубет у ногаев ещё выкупил пленных башкир и мордву. По два десятка будет мужчин и женщин. Так что на левом берегу начали строить сразу пять десятков домов и школу.
Но ведь и этим не ограничилось. Уже осенью прибыло ещё без малого восемь десятков семей. На этот раз - французы. Как пояснил мальчонка толмач, что с ними прибыл из Вершилова - это гугеноты. Те же французы, но вера у них другая. Этих разделили, как и чухонцев. Тридцать семей оставили в Белорецке и без малого пятьдесят привезли в Миасс и тоже сразу начали дома возводить. А неделю назад ещё пять лодей приплыло. Привезли снова морисков. Лодьи с командами даже зимовать остались в Белорецке, кормчие решили, что до ледостава даже до Михайловска вряд ли доберутся, не зимовать же в лесу. И опять стройка закипела. Получилось, что за лето население городка увеличилось на восемь с лишним сотен человек, считая женщин и детей. Мужчин же без малого полтораста человек добавилось. За этот год и в самом Миассе родилось чуть не четыре сотни детей, да у вогулов забрали на воспитание три десятка мальцов. Так что, теперь, поди, и четыре тысячи человек проживает в "городке". Вон как у казаков глаза на лоб вылезли и рты пооткрывались, когда после своей крошечной Тюмени они увидели огромное поселение.
Ещё ведь на одного человека увеличилось население Миасса, удачно сплавали стрельцы и казаки в Тюмень, выкупили у воеводы тамошнего за золото второго сына - Ивана. Теперь всё семейство Никиты Михайловича в сборе, осталось оженить только сынка, ну это уже после того как с погаными разберёмся.
Событие сорок первое
В чудное они место попали. Епифан Соловый со своими казаками стоял на, специально для них сколоченном помосте, и из-за накрепко закреплённых по самому краю помоста щитов наблюдал за приближением степняков. Их и в самом деле была тьма. Боялся ли атаман? Ну, умирать ни кому не охота, только уверенность, что отобьёмся, передалась уже казакам от этих странных миассцев. Как могло возникнуть так далеко от обжитых мест такое огромное поселение, было до сих пор Соловому не понятно. Так ведь ещё и большая часть его это немчура, франки, чухонцы, гишпанцы, башкиры. И сам город странен. Нет крепости. Не боятся ни кого? А вот, оказывается, есть сила, которую стоит бояться. Но воевода и управитель этого города вели себя спокойно, раздавали команды, сами впрягались в связанные вожжи, подтаскивая огромные срубленные сосны к завалу. Сначала их в лесу рубили, потом конями дотягивали почти до места, ну, а дальше всем миром водружали так, чтобы конному не перескочить, да и пешцу уйма времени понадобится, чтобы завал преодолеть. За это время не одна стрела его отыщет.
Честно говоря, атаман оборонялся бы по-другому. Он бы всех жёнок и детей перегнал на другой берег реки, а мужчин разделил на два отряда, первый бы заперся в небольшой крепостце, а большая часть встала бы за мостом. А эти, наоборот, в чисто поле выперлись. Благо хоть женщин и детей всё же на другой берег Миасса переправили. Силы же свои Росляков распределил опять не понятно как. Казаков в общий строй не поставил, отвёл им этот вот помост чуть в стороне и сказал, что они вступают в бой, только если поганые сквозь строй стрельцов пройдут. Что же они и в самом деле собираются сотней против нескольких тысяч выстоять.
Торгуты накатывали плотной лавой, на ходу выпуская стрелу за стрелой, и хотя стрелы или не долетали или втыкались в щиты, за которыми хоронились стрельцы, было от вида этих орущих тысяч не по себе. Бабах. Это в совсем близкую уже лаву выстрелили из пушек и их фальконетов. Строй стрельцов заволокло дымом, но ветер холодный и колючий сейчас же его утащил за спины обороняющихся. Бабах. Бабах. Один за одним два залпа из мушкетов. А через пару десятков секунд ещё один. Бабах. Этот был уже не такой стройный, но ведь выпущенных пуль от этого меньше не стало. Епифан во все глаза смотрел на торгутов. Залп из пушек, а потом три залпа из мушкетов, просто выкосили степняков в первых рядах, и в примерно пятидесяти саженях от прячущимися за щитами стрельцами образовался целый завал из коней и людей. Кричали раненые, ржали кони, выли монголы, которые теперь не в состоянии были приблизиться к обороняющимся. Время до того замедлилось, что казаку казалось, что он видит как летят пули в степняков. Бабах. Опять залп из пушек. И через несколько секунд снова залп. Теперь из фальконетов. А ещё через несколько теперь очень стройный залп из мушкетов. И всё, не выдержали поганые, стали разворачивать коней и пытаться пробиться назад к лесу. А с обоих помостов в это время в эту сутолоку полетели стрелы. И хоть били они уже на излёте, но и коней ранили и людей. Епифан прикинул, достанет ли до торгутов их залп. Тоже на пределе, тем не менее, он дал своим команду и казаки, с ужасом наблюдавшие за этим побоищем, нестройно жахнули из пятидесяти мушкетов. Попали или нет, в этом избиение видно не было, тем более что дымом всё заволокло на десяток секунд, ветер как раз стих. Когда же дым рассеялся, можно было увидеть только спины настёгивающих свих лохматых коньков торгутов. А стрельцы прикрепили к мушкетам длиннющие кинжалы и ровным строем шли добивать раненых.
Это было не слабо. Такой бойни Епифану видеть, ещё не доводилось. Но когда он увидел, чем занимаются стрельцы, то и вообще дар речи потерял. Они добили раненых и стали раздевать поганых и вдоль загородки из сосен укладывать их настоящими холмами. В это же время ополченцы, что стояли с пиками в стороне привели коней и стали вожжами цеплять убитых лошадок степняков и затаскивать их внутрь ограды. Зачем? Ведь убитые кони и монголы создавали непреодолимую преграду для атакующих, а эти странные миассцы расчищают для нападающих дорогу. В уме ли они? Зато казак в очередной раз подивился местным коням. Он во время смуты видел польских дестриэ, эти были не хуже. Но то были боевые кони, стоившие прорву денег, а это обычные крестьянские. Всё чудно в этом Миассе. Хоть те же мушкеты у стрельцов, что не нуждаются в фитиле. Соловый о таких даже не слышал, а тут у всех поголовно.