Но мне нравился этот мир. Своей непритязательностью, откровенностью и искренностью.
Отъехав по дороге так далеко, что бы город скрылся из виду, мы свернули на лесную дорогу и углубились в лес. Дорога ещё была пустынна, не все путники так рано встают и двигаются в путь, как мы. Так что никто не видел, как мы покинули дорогу. Это было то, что нам нужно. Я не исключал возможность погони, хотя это было и маловероятно. Скорее всего, если доминиканцы и очухались от первого испуга и поутру, решили взять реванш, они, обнаружив, что нас уже нет, не пустятся в погоню. Одно дело зайти как бы с вежливым визитом, а заодно попросить предъявить верительные грамоты, и совсем другое догнать с этим на дороге. Что если они у меня есть? Не обернётся ли это против них?
Переиграй ситуацию так, что бы у человека, было как можно больше сомнений. Предугадай его план и сделай так, что бы произошло, то, к чему он не готов. Внеси новые факторы и сбей человека с толку. Тогда ты всегда будешь на шаг, а то и три, впереди него. Но всегда учитывай, что ты можешь столкнуться с тем, кто хитрее тебя и он, постарается проделать подобное с тобой. А ещё, события могут пойти не так, как ты ожидаешь. Тогда спасет только гибкость мышления и не привязанность к собственному плану развития событий.
Люди часто сами себя программируют на развитие ситуации. Мы думаем, что будет так и так, а затем вот так. Но сколько факторов мы не учитываем, по незнанию, или в силу того, что неверно их оцениваем? В итоге ситуация развивается совсем не так, как мы ожидали. И вот мы уже как тупой робот, которому сказали идти прямо, а дорога сворачивает. Мы тормозим, вновь составляем план и так до следующего логического тупика. Сколько времени мы тратим на то, что бы, не подстроиться под изменившуюся ситуацию, а перестроить саму ситуацию? Мы затрачиваем силы, на анализ, программирование, а в итоге, получаем программу, чья эффективность не выше десяти процентов. И так до бесконечности. Почему некоторые могут быстро адаптироваться к изменившийся ситуации, а другие нет? Может потому, что тот, кто не создаёт себе планов, не обязан им и следовать. У него есть набор реакций на стандартные ситуации, и он их использует, когда возникает необходимость. Если ситуация ему незнакома, он придумывает, как поступить прямо на ходу. Он не тратит своё время и силы, на борьбу с самим собой и с ситуацией.
Я всегда старался не создавать планов и действовать относительно ситуации. У меня есть намеренье, но нет чёткого плана и графика движения к нему. Возникают новые факторы, что-то приходит, что-то уходит, надо на это реагировать, но моё движение вперёд, от этого, ни как не меняется. Хотя в процессе самого движения, моё намеренье, может претерпевать изменения. И иногда довольно сильные, но это не мешает мне получать удовольствие и от самого движения к цели, и от достижения цели. Но за то, если я вижу, что цель не оправдывает средства, я всегда вовремя могу от неё отказаться. Это гораздо лучше, чем взять старт и ломится вперёд, невзирая ни на что. И в итоге понять, что потерял больше, чем приобрёл.
Мы долго тряслись по лесной дороге, пока не добрались до лесного домика. Ещё раньше, мы в одной деревне, выспросили, есть ли где-нибудь поблизости место, где можно было бы остановиться на несколько дней, ни кого не обременяя. Староста деревни указал нам дорогу к этому домику. Неделю назад, там жил охотник, но недавно, его задрал медведь на охоте. Теперь дом пустовал. Всё более-менее ценное, деревенские жители оттуда уже утащили, но сам дом был в хорошем состоянии. Это нас вполне устраивало. Намекнув, что бы нас зря не тревожили, мы направились к домику.
Дом был небольшим, но вполне жилым. Охотник видимо давно жил бобылём, судя по захламлённости дома. Будь в доме женщина, она ни когда бы ни позволила, довести дом, до такого состояния. Ясу сразу же принялась наводить порядок, а я обошёл окрестности, исследуя их. Недалеко от дома, был родник. Воле дома, был небольшой огород, на котором росло всё что угодно, кроме того, что там посадили. Чуть поодаль, возле опушки леса, стояла маленькая покосившаяся банька и, судя по всему, по совместительству, коптильня. Был ещё дровяной сарай и небольшой хлев, куда мы поставили наших лошадей.
Уборка дома, заняла больше времени, чем я ожидал, но с моей помощью, Ясу быстро справилась. Я перенёс Амаю на единственную кровать в доме, на которую мы постелили наши одеяла. Она ещё была слаба, хотя уже начинала понемногу приходить в себя. Ясу, видя, сколько внимания я уделяю Амаи, словно маленький ревнивый ребёнок, старалась привлечь внимание к себе.
— Ясу, принеси мне воды, да побыстрее — попросила Амая.
— Я тебе не слуга, что бы меня гонять — обиженно буркнула Ясу, и демонстративно медленно сходила за водой.
Позже, Амая попыталась пожаловаться мне на Ясу, улучив момент, когда её не было рядом.
— Мы одна команда и все работают одинаково, для общего блага. Цени то внимание, которое тебе уделяют. Но знай, что о тебе заботятся, не потому, что ты принцесса, а потому, что тебе сейчас нужна помощь. Позже, от тебя потребуется не меньшая отдача, если конечно, ты хочешь добраться до дома живой и невредимой — сказал я.
Я уже начинал говорить, хотя некоторые слова говорил не совсем правильно и не в нужной последовательности, но смысл сказанного, дошёл до Амаи. Она была несколько удивлена и обижена.
— Но я принцесса — возразила она.
Я позвал Ясу. Видимо надо было расставить некоторые акценты, что бы в дальнейшем избежать непонимания. Ясу пришла и встала рядом. Дальше разговор пошёл через переводчика.
— Я прибыл в вашу страну, по своим делам. Гораздо более важным, чем ваше спасение…принцесса. (сказано было и изрядной долей сарказма) То, что я оказался в нужном месте, в нужное время, это лишь улыбка вашей судьбы. Я до сих пор, не исключаю возможности, что всё рассказанное вами, лишь вымысел. Но я склонен вам поверить и готов пожертвовать частью своего драгоценного времени, дабы выяснить истину. Тем более что от этого, мой маршрут не сильно меняется. В том случае, если всё рассказанное вами, окажется ложью, я отдам вас обратно в руки инквизиции. До тех пор, пока рассказанное вами, не будет или подтверждено, или опровергнуто, вы для меня не более чем простой человек. Сейчас я полностью несу за вас ответственность, как перед церковью, так и перед богом. И поэтому вы будите делать всё, что я скажу. Я постараюсь не сильно, ущемлять ваше самолюбие, но и ожидаемых вами почестей, в дороге вы не получите. Вы будите работать также как и все и за это я гарантирую вам безопасную доставку во дворец, где и будет поставлена точка, в поиске истины…Вам всё понятно? — спросил я после недолгой паузы?
— …Да — немного опешив, ответила принцесса.
Ясу откровенно торжествовала, видя как я поставил на место, зарвавшуюся Амаю.
— И не забывайте говорить: пожалуйста и спасибо — добавил я уже без перевода.
Новое виденье ситуации, дало понять Амае, что она ещё не в полной безопасности. Хотя и среди тех, кто готов ей помочь. После нашего разговора, она присмирела, хотя быстро избавится от царских замашек, у неё не получилось. Но Ясу придумала, хороший способ. Если в просьбе не звучало, пожалуйста, она притворялась глухой или тупой.
Мы быстро обжили дом. Это уже становилось нашей привычкой, быстро осваиваться на новом месте.
— Насколько мы здесь задержимся? — спросила Ясу.
— Пока Амая не сможет самостоятельно передвигаться. Мне не хочется в критической ситуации иметь на руках беспомощного человека. К тому, же, погода хорошая и мы можем позволить себе, ненадолго здесь задержаться — ответил я.
— Понято.
— Ты куда-то торопишься? — спросил я
— Нет, вовсе нет — быстро ответила Ясу.
Вечерняя банька, была той радостью в жизни, которую я старался не упускать. Натаскать воду и нарубить дрова, было не самым сложным делом. Чем ещё можно заняться в домике в лесу? Охотится. Но если вы не охотник, а провизии более чем хватает. Гулять по окрестностям, разговаривать, учить язык. В общем, приятно проводить время на природе. А вечером, банька. Это как кульминация дня и отдых для души. Пока Амая не окрепла, всё её мытьё сводилось к обтиранию её влажной губкой. А мы, с Ясу, пошли в баньку.
— Какие девушки вам нравятся? — неожиданно спросила Ясу, когда мы сидели в парилке.
— Тебя интересуют внешние данные, или характер? — в свою очередь переспросил я.
— А что важнее?
— Гармоничная совокупность всех факторов.
— Это, как? — озадачено, спросила она.
— Девушка с красивой фигурой, но скверным характером, мне не понравится так же, как и некрасивая девушка с идеальным характером. Первая, оттолкнёт меня после первого же общения, а вторая, просто не привлечёт моего внимания.
— Хм… а какая должна быть внешность, что бы вы на неё обратили внимание?
Я задумался.
— Не худая, не люблю тощих девиц, но и толстые меня тоже не привлекают. Видела деревенских девушек, в той деревне, что мы проезжали?
— Да — задумчиво заинтересованно ответила Ясу.
— Вот это не моё. Они конечно кровь с молоком и могут рожать детей, как щенят. Но мне такие не нравятся.
— А принцесса? — осторожно спросила Ясу.
— Фигурка у неё в моём вкусе, хотя не скажу, что я в восторге от светловолосых — честно ответил я.
Наступила небольшая пауза. Ясу сидела задумчивая.
— Ты не переживай, Ясу. Через пару лет, ты сможешь потягаться с принцессой на равных. У тебя красивое тело и характер у тебя весёлый и покладистый — утешил я её.
Ясу грустно вздохнула. Пара лет, для молодых, это как две вечности. Полдела, что пролетают мгновенно, ждать пока они пройдут, долго. Было ясно, что Ясу, как и любая девушка, хочет быстрее стать красивой и привлекательной. Хочет, что бы, не неё смотрели с восхищением, что бы её любили. Желание обрести силу красоты, есть у каждой девушки. Вот только природой, не всегда эта сила, деется достойным, а может как раз эта самая сила, так развращает человека, что он перестаёт быть её достойным?
— Говорят, что демонессы сказочно красивы? — спросила Ясу.
— Как кто? Как люди, или как демоны? — рассмеявшись спросил я.
— Как люди — ответила серьёзно Ясу.
— Человеческая красота, понятие относительное. В одно время в чести пышечки, в другое худышки. Спроси даже простого парня из деревни, какие ему девушки нравятся, более чем уверен, что он укажет на самую дородную девушку во всей деревне. Она по его глубокому убеждению, будет самой красивой. Только критерии к её красоте он будет предъявлять совсем другие, нежели чем я. А возьми графа. Он скажет, что ему по душе высокая и длинная как жердь. Потом что в среде аристократов, это считается красивым. Так что всё это сказки. Все разные, и демоны, и люди. Если что и отличает одних от других, то я скорее склонен думать, что это отношение к окружающему нас миру…Что тебя ещё интересует? — спросил я.
Было видно, что у Ясу накопился небольшой ворох вопросов, которые, задать в другой ситуации, она не решалась. Она помялась, а затем тихо сказала:
— Меня интересует, а правда что ВЫ покупаете души и даёт за это то, что человек хочет?
Возможно, её мировоззрение и не подразумевало такую возможность, но раз христиане об этом так много говорят, а я здесь, сижу рядом, почему бы, ни спросить. Мир велик и кто знает, что в нём правда.
— Вечная сказка о продаже души, за какие-то блага, или способности. Давай подумаем. У тебя есть две руки. Правая и левая. Они похожи, но они разные. Скажем, у правой руки есть некая сила и она продаёт её левой. Что меняется для обладателя этих двух рук? Ничего. Всё в боге и бог во всем. Идея потери души, культивируется церковью, дабы создать некую другую тёмную сторону, которой нужно бояться. Да и с трактовкой души, у них тоже не всё в порядке. Для начала, они подразумевают, что человек может продать душу дьяволу и продолжит жить. То есть он остаётся в своём теле как личность, но без души. А затем идёт идея того, что тело, лишь вместилище души и после смерти, душа попадает в рай, где и наслаждается плодами праведной жизни на земле. На лицо разногласие понятий. Если верно, первое, то в рай попадает всё что угодно, но не наша личность. Просто некая эфемерная часть нашего тела, а личность умирает здесь вместе с телом. Но тогда какая привязка у нас, к этому эфемерному нечто? Мы-то умрём вместе с телом, а значит, оценить плоды своих стараний не сможем. И диаметрально противоположная привязка. Если это эфемерное нечто, не несёт в себе нашу личность, то какой с него спрос, за наши действия. Смысл наказания и поощрения после смерти, теряется. А если верно второе, то после продажи души, тело не может жить само по себе. То есть, мы как личность, оказываемся во власти дьявола. Тогда само понятие сделки, теряет всякий смысл. Ни кто просто не задумывается о таких противоречиях.
— А как же суккубы и инкубы?
— Здесь всё иначе. Их цель не душа, а энергия, которую может дать человек.
Ясу надолго задумалась. Пока наступила пауза в разговоре, я плеснул на камни ковшик водички и нас окутал горячий пар. Похлопывая себя веничком, я ждал очередного вопроса.
— Говорят, демоны умеют доставлять людям неземное удовольствие в сексе? — немного тушуясь спросила Ясу.
— В сексе удовольствие может доставлять тот, кто умеет и неважно кто он. Человек или демон. Здесь играет роль не принадлежность к какому-либо виду, а знание.
— А вы знаете?! — это был даже не вопрос.
— Я…Знаю!
— А можете меня научить? — попросила Ясу.
— …Могу — ответил я.
О! О ханжестве нашего мира, я могу рассуждать часами. Почему стремление знать физику, литературу и другие науки, поощряется, а стремление знать секс, порицается. Думаете, всё всегда так было? Нет. Это тоже пришло к нам с цивилизованностью. Мы утратили некую связь с природой, где процесс размножения естественен и прекрасен. Мы утратили нормальное и естественное отношение, к этому процессу. Ханжество, как же я его ненавижу.
Надежда, что в Таранте найдётся дядя Ясу и он с распростёртыми объятьями примет её в семью, более чем призрачна. Не факт, что он ещё там живёт. Не факт, что он примет к себе. Даже не факт, что он сам ещё жив, а не прогулялся до главной площади в кандалах, по доносу соседей. Ясу, еенадлоши, и это всегда будет с ней. Она никогда не примет христианства, даже для вида. Этим она отречётся от своих родных и от всего своего рода. Я понимаю и уважаю её позицию. Выживание важно, но не любой ценой, есть идеалы, которые никогда нельзя предавать, потому, что тогда, ты просто перестанешь быть самим собой, а тогда уже незачем жить.
Ирония судьбы, но именно я заменил ей её семью. Может потому, что у меня самого отняли всё что было. Жену, ребёнка, мой мир. Их нет, они далеко, хотя надеюсь, всё живы и здоровы. Но потребность любить, и заботится, у меня осталась. И я обратил свои чувства к тому существу, которое было рядом и искреннее в этом нуждалось. На Ясу. Я воспринимал её как свою дочь и относился к ней как к дочери. Заботился, учил, делился мыслями. Кому же её учить, пусть даже таким вещам, как не мне?
Знаю все ваши ханжеские мысли. Вижу, даже отсюда. И смеюсь над вами. В вашем понимании обучение сексу, это практика, а всё ваше знание о сексе, сводится к простому совокуплению в разных позах. Но секс, это философия, психология и знание анатомии, в первую очередь и только во вторую, это сама техника, в которой сами позы, занимают лишь одну треть, в лучшем случае.
Японцы превратили самую древнюю профессию в искусство и они правы. Человеку, важен даже не сам секс, а общение, понимание и духовная красота. Конечно, есть те, чьи предки только вчера спрыгнули с ветки. И для них секс, это не более чем, процесс размозжения и получения простого и грубого удовольствия. К сожалению, но именно наше ханжество в этом вопросе, лишь увеличивает количество подобных особей, а не уменьшает их. Мир, в который я попал, был лишён и этого ханжества. Здесь не было раздельных туалетов. Женских и мужских бань, а разговор о сексе между мужчиной и женщиной, не считался табу.
Мы жили в лесном домике уже неделю. Амая, уже могла самостоятельно ходить, но силы ещё не полностью к ней вернулись. Инквизиция постаралась на славу. Многие шрамы на её теле, останутся навсегда, как жестокое напоминание о пережитом в церковных застенках. Радовало хотя бы то, то они не дошли до ломки костей. Может быть они просто посчитали, что она это не вынесет. Её пороли, били палками по пяткам и даже растягивали на дыбе. Это у них называлось лёгкой формой предварительного допроса. Видимо всё самое красочное и зрелищное они приберегали для площади. Как то, калёное железо, вытягивание жил, вспарывание живота и, под конец, костёр.