5. Интерпритации.
Можно провести аналогию с митогинетическим полем (Гурвича А.А.) [3], когда развитие оплодотворённой яйцеклетки и далее зародыша происходит, как взаимная "функциональная синхронизация" клеток, когда соседние материальные биоформы-клетки определяют форму и функцию вновь образующихся структур клеток и их отношений. Само "поле" задано ДНК и суммой тех форм и их функций, которые уже образованы в этой форме "мира зародыша". Живущий макроорганизм существует так же, но в иных "полевых" условиях, в том числе и социальных (в "социальном поле"). В общем виде, можно представить, что твои миры тоже образованы полем, котороe определяет твои собственные варианты форм и формы твоих "соседей", как необходимость их участия (их форм и их функций), как необходимого соответствия "тебе" в твоём мире и тебя в их мирах. К "материальному" варианту уровня реализации "поля творца" в формы "материальных миров" надо подходить именно так, как проецирование "идеи творца" на уровни отношений с таким конкретно выбранным или создавшимся способом отношений именно в этих формах миров. На самом деле, все бесконечно многоуровнево в структурности мира. И форм на всех этих уровнях тоже бесконечно, многовариантно много, что образует множественную вариантность их миров. Происходит превращение "детерминанты" Универсума в хаос возможных форм миров субъективного выбора "слова творения", как выбора в бесконечную вариантность возможных структур выбранных nf(T)-групп и их форм существования в цикле по интервалам. А далее происходит "вторичное детерминирорование" (гармонизация) этого "хаоса в Слове" в форму отношений-гармонии, как синхронизации в формы конкретных Миров, выбранных участниками, что является функцией разумов, осознавших себя. Любой мир есть по сути "форма соответствующая такому "разуму", как мир соответствия лично "творцу".
"Форма творения" (Слово творения) есть выбор-поляризация инвариантной, детерминированной формы Универсума в формы дления выбранных "Словом" форм n(fT) групп, которые тоже повторяются в цикле, в своих фазовых интервалах (в своих интервалах времени). При этом Универсум, конечно, остаётся неизменен, все "выборы" в нём абсолютно субъективны!
Всё (всякая форма) есть "поляризованный" Универсум в формы хаоса "выбора слова" отношений, как выбор форм f(T)-групп поляризации. Поляризация Универсума в "формы" есть "акт творения" миров "словом". Хаос образован, как бесконечная вариантность форм в "слове" выбора. (Сам "хаос" это и есть "слово", которое далее детерминируется выборами участников, создающих свои конкретные Миры, своего участия.)
Любая (+/-) форма в Хаосе (Универсум, поляризованный "Словом") есть "маятник" - периодическая форма-функция, как отношения (+) и (-) в своём субъективном выборе. Любое "силовое" изменение форм отношений образуют противоречия, как изменения формы "маятника", но и сам "маятник" это уже есть изначальная форма длящихся противоречий ("маятник Слова"). "Маятниковые формы" (М-формы) есть универсальный образ-модель для представления любых форм "поляризации" Универсума в Хаос и далее во вторичное детерминирование выбором отдельных форм-участников их "собственных" Миров.
"Ты" есть форма-участник и ты есть образ и подобие творца, и все (любая форма, от электрона до галактики) тоже есть образы "творца" "в себе". Все есть "творцы" форм отношений в отношениях собственной формы "себя в себе", как творцы миров своего участия.
Структурную иерархию форм можно попытаться описать, введя термины и понятия из электродинамики:
"Несущая частота", как "несущая форма", как форма первичного "выбора Слова" (это даже не "кварки", а это "протоструктурные" формы первичной поляризации Универсума, образующие первичные "+/-" маятниковые формы).
"Модуляция", как создание вторичных маятниковых форм отношений на "несущей "первичной" маятниковой форме" (всё остальное уже вторично: и кварки, и далее атомарные, и все иные материальные формы любой сложности по иерархии от "нижних" к "верхним").
"Нижние" уровни сложности можно рассматривать, как субструктуры форм "верхних" уровней структурной сложности, где "верхние" есть интегральная форма "нижних".
Любая форма есть форма противоречий, как (+) функции и их (-) противофункции, образующиеся при поляризации, при выборе форм из Универсума в хаос слова.
6. О формах и их отношениях:
Есть структура твоей памяти формы, как и у любой иной формы участника в этом конкретном мире (это "память" всех форм: от электрона до галактик).
Есть структура отображений тебя в "конусе" на всех форм участников, как существование "внешней" "ты" во всех соучастниках мира, так же, как и их отображения в тебя.
Есть динамика изменений в смещении твоих отображений, как отношения тебя в "поле", что есть "существование" тебя в формах, на которые ты отображаешься (это в том числе и формы вакуума).
Спектр вероятности (Р) изменений формы "мира творца" образован, как события изменения отношений отображений в памяти формы самого "творца" и его отображений в памяти всех остальных участников мира по всей иерархии сложности их структуры формы (от субатомарных частиц до галактик).
"Отражения" всех форм мира, образующие "тебя", как твою собственную суммарную форму "творца", как субъективного бога (бога своего "личностного" мира), всё это тоже есть отношения в твоей же памяти. Память последовательна, как образование формы настоящего в последовательности времени, как смещения по интервалам цикла из прошлого в будущее.
"Формы твоего мира" есть формы твоей памяти и памяти всех иных форм объектов твоего мира, но всё это тоже есть только твоя форма памяти в отображениях на них (по сути всё это "ты", и это твой мир!). Твой "гeос" (материальные неживые формы) и твой "биос" (живые биологические формы), и твои формы участия в социальных отношениях, есть твои формы в твоём пути из формы тебя из прошлого в этом твоём субъективном настоящем, повторяемость формы которого здесь определена именно тобой. "Ты" в "настоящем" по сути образуешь и своё прошлое (из своей памяти). Или иначе: твоё прошлое определено твоим настоящим и наоборот, а твое будущее это твой спектр вероятности возможных изменений в этом варианте твоего настоящего, как возможные изменения, смещенные "вперед" по интервалам. (Всё это субъективно тебе!). Следствие: детализация и изменение настоящего может менять прошлое!(?)
Одномоментные смещения по общим ортогоналям - nf(T) к данной форме-объекту в альфа-сфере образуют мир, как форму общего синхронного движения-смещение всех форм "вокруг" данной формы-объекта, как некоего общего для них центра масс (ц.м.), но 'это только для этих смещений. Таким образом, весь мир с этой позиции рассмотрения можно считать формой соответствия этому объекту (тебе лично, как и любому иному объекту), и интерпретировать его, как "мир объекта". Смещения по ортогоналям объекта повторяемы в сфере по этим ортогоналям n f(T) всеми остальными формами-объектами. (Здесь это общие (+/-) синхронные смещения-движения, которые и образуют синхронную форму общего для всех участников мира). Здесь форма объекта находится во всей "сфере" сразу и как-бы в дисперсном состоянии, как присутствие своих смещений в общих синхронных смещениях во всех остальных объектах "сферы". Сам объект тоже есть сумма векторных синхронных смещений, как отображений движений объектов, по этим же общим ортогоналям от всех форм локусов всех иных объектов в угловом многомерном "альфа пространстве" альфа сферы. По сути, форма конкретного варианта мира образована, как сумма множеств миров отдельных объектов, "пересекающихся" по общим ортогоналям (взаимно существующих друг в друге по этим общим ортогоналям). У объекта ("тебя") есть только векторное присутствие, "векторное" - "ортогональное" одномоментное отображение в этих формах иных объектов и их мирах. Это образует "поле" присутствия-участия объекта-"ты" в вариантах миров остальных объектов, как участие в них твоего мира (с твоим "центром масс" для них).
Кроме своего интервала форма объекта присутствует в альфа-сфере во всех остальных интервалах цикла в виде "дисперсии" формы в виде фрагментов формы, которые смещаются по "сфере" по интервалам в будущее и эти "фрагменты тоже отображаются и участвуют в образовании форм. А в полном цикле они отображаются и образуют саму эту форму! Эти дисперсные формы тоже имеют ту же степень анизотропности, что и сама форма. Образуется своего рода "поле присутствия" объекта во всей альфа сфере и во всех интервалах времени, но сама принадлежность этих "фрагментов" к разным временным интервалам по разному распределена по "сфере".
Это взаимное участие объектов в Мире иерархично по уровням структурной сложности и свойствам объектов, как форм их n f(T)-групп в их локусах, где свойства определяют взаимозависимость "мест"-функций (взаимность функций) форм и общую функциональную зависимость всех форм, всех уровней структурной сложности от формы творения(G) (мире творца), которая предельна, и является сверх-доминантой (сверх-D) для всех форм соучастников этого их "общего Мира". Зависимость форм (N-1) от тебя, как объекта есть функция их места участия в твоём субъективном Мире, так же как и значимость лично "тебя" для них всех, что образует общую взаимозависимость в этом общем мире. Сверхзадачей для "тебя" может являться реализация возможности ментального выбора себя в условном "боге" - (G), как самоосознание, как самоопределение "себя в себе" (себя в своём мире, как варианта мира). "Ты" - это и есть "мир тебя", где всё(!) вокруг есть формы твоего отображения, а "ТЫ" есть интерпретация творца (G) в твоём мире, где "ты" есть вариант "Его" воплощение в возможный вариант из множества миров "Его" выбора-творения.
Существуют и "фатальные" формы спектров, например:
1.Циклические события, как существование форм и событий космического типа (М-формы космических форм: планетарные системы, да и вообще любые "долгопериодичные", повторяемые события) по отношению к М-формам "нижних" уровней, у которых частота бытия повторения форм и событий много больше; (и здесь, например, время жизни биосов и невозможность воскрешения, т.к. у трупа в спектре дления формы нет физиологии, а только "химия").
2. Фатальна любая маятниковая форма (М-форма) в интервале своего бытия для всех своих участников, как стабильно повторяемые для них динамические противоречия. Форма "маятника" уже есть фатум для всех его событий вокруг его доминанты.
Надо учитывать, что творение любой формы (последовательности "маятников", как периодических форм и событий) образует и их "противоформу", противофункцию, как внешнее или внутренние противоречия отношений в самой форме или её внешних отношениях. Форма "маятникового спектра" (как форма объекта) есть отображение динамики отношений любых форм противоречий.
Имеется структура спектра любого события изменения формы, близкой к абсолютной вариантности (изотропности), если "спуститься" на нижние прото-уровни структуры форм,( а инвариантность, как анизотропность), образуется, как сумма доминант "нижних" отношений в "верхние" доминанты ("верхние" М-формы). В этой вариантности "нижних" уровней может быть скрыт способ возможности абсолютного моделирования? Пределом "вертикальной эволюции" для Homo могут быть проявление в нём свойств ментального оператора Мира, как творца из "хаоса слова" реальных, желаемых тобой форм субъективных тебе миров.
Термин: "митогинетическая синхронизация", есть аналогия, ну, скажем, с G-синхронизацией Его (условного творца-Бога) миров. Тогда мы будем иметь единую G-форму, как сверхдоминанту выбора мира, как некий "смысл для всего" по аналогии с митогинетической синхронизацией в биологических формах (по Гурвичу А.А. [3]). Здесь у нас Мир будет, как некий единый "организм" взаимообусловленных форм, где любой из объектов есть сумма всех остальных.Твое участие в этих "остальных" формах и есть условие существования тебя "внешнего" (в виде поля ) и "внутреннего" (в локусе в виде материального объекта). Т.е. они есть потому, что есть "ты", а ты есть, как следствие их существования. Здесь все синхронно и взаимообусловленно единой изоформой Бога-творца(G) (можно назвать её формой Бога). Участие само по себе не дает свойств влияния (управления, оперирования). Здесь все зависит от твоего места участия и то, до какой степени этот мир "твой". Твоя функция "ментального моделирования" оперирует только суммой отображений в тебя, образующих твою форму памяти и функцию мышления в твоем собственном варианте.
Введём понятие "матрица" для формулирования недостающих нам для объяснения терминов. "Матрица" это - структурная иерархия мира или миров в выборе "слова". Это взаимоопределенность всех форм во всей сфере по всем уровням иерархии сложности от протоформ до форм Бога (G). Это синхронизация по ортогоналям. Это взаимное соответствия, как отображения форм друг на друга. "Матрицу" можно представить, как некую единую полевую синхрон-структуру, как своего рода "каркас" мира, вокруг которого реализуется структуры объектов миров. (Аналоги: митогинетическое поле для биосов или пылевая плазма [4], когда по сути чисто неорганическая структура пылевого облака принимает необычные "псевдобиологические" формы)).
Ещё раз проведём аналогию с митогинетическим полем, когда развитие оплодотворённой яйцеклетки и далее зародыша происходит, как взаимная "функциональная синхронизация" клеток, когда соседние материальные биоформы-клетки определяют форму и функцию вновь образующихся структур клеток и их отношений. Само "поле" задано ДНК и суммой форм и их функций, которые уже образованы в этой форме "мира зародыша". (Живущий макроорганизм живёт так же, но в иных "полевых" условиях, в том числе и социальных ("социальном поле".) Можно представить, что твои миры тоже образованы полем, котороe определяет твои формы и формы твоих "соседей", как необходимость их участия (их формы и функции), как необходимого соответствия "тебе" в твоём Мире. К "материальному" варианту уровня реализации "поля Бога" в формы "материальных Миров" надо подходить именно так, как проецирование "идеи Бога" на уровни отношений с таким конкретно выбранным или создавшимся способом отношений именно в этих формах миров. На самом деле, все бесконечно многоуровнево в структурности. И форм на всех этих уровнях тоже бесконечно, многовариантно много, что, собственно, и образует множества миров. Объективен только Универсум, как детерминированная, циклически повторяемая структура, а его многообразие Миров субъективны выбору творца "слова".
Вариантность отдельных форм объектов и их миров определяется неопределенностью (хаосом) в слове творения. Отдельные формы образуются, как вариантность вокруг своих доминант, как локальных субъективных выборов конкретных форм, как функций участия в локальных отношениях-изменениях объектов (локальные творения). "ТЫ" со своим миром, как участник, принадлежишь именно такой "локальной" форме отношений участников, и любой из Миров тоже есть система отдельных доминант форм его образующих. Любой отдельно рассматриваемый Мир находится в структуре отношений иных вариантов миров, которые включены в структуру этого конкретного отдельного мира и любой мир есть интерференция этого вариантного множества миров. Отношения форм в этом "отдельном" Мире по сути есть сумма отношений форм в этих мирах.
Субъективность любого Мира с одной стороны бессмысленна, т.к. вся сумма всех возможных миров объединена общей доминантой (и по своей сути хотя и вариантна, но в общем смысле одинакова!), а с другой стороны позволяет произвольно менять все что угодно, но только в пределах этой доминанты (G). Однако, это образует и противоречия как локальных доминант форм и доминант их миров, так и доминанты миров в целом с доминантой (G).