Шлионская Ирина – Байки из склепов. Самое полное собрание историй о смерти, загробном мире и кладбищах
www.e-puzzle.ru
Серия «X-файлы»
Ирина Шлионская
БАЙКИ ИЗ СКЛЕПОВ
Самое полное собрание историй о смерти, загробном мире и кладбищах
Ростов-на-Дону
«Феникс»
2013 г.
УДК 133.5
ББК 86.4
КТК 001
Ш 69
Шлионская Ирина
Ш69 Байки из склепов: Самое полное собрание историй о смерти, загробном мире и кладбищах / И.Шлионская. — Ростов н/Д : Феникс, 2013. (Х-файлы).
ISBN 978-5-222-20360-6
Смерть — самая загадочная вещь на свете, ведь мы можем только предполагать, что нас ждёт там, за чертой жизни... В своей книге Ирина Шлионская попыталась собрать обширный материал обо всём, что касается «загробной» сферы. Из неё вы узнаете о похоронных традициях и ритуалах разных народов; о проклятиях, связанных с захоронениями и останками; о нетленных мощах и похитителях трупов; о погребённых заживо и воскресших из мёртвых; о вампирах, зомби и привидениях; о потусторонних контактах живых с умершими; о «посмертной» судьбе знаменитостей... Загадки египетских пирамид и Мавзолея, леденящие душу истории из моргов, «фирменные» легенды о самых известных кладбищах мира — всё это поможет вам действительно соприкоснуться с самыми таинственными аспектами нашего бытия!
ISBN 978-5-222-20360-6
УДК 133.5
ББК 86.4
© Ирина Шлионская, 2013
© Оформление: ООО «Феникс», 2013
Содержание
Введение
Похоронные традиции : от древности до наших дней
« Эволюция » захоронений
Убогие дома
Мавзолеи — от Галикарнаса до Красной площади
Путь в царство мёртвых
Как хоронят на Руси ?
Самые странные похоронные ритуалы
Современная экзотика
Культы смерти
« Книги мёртвых »
Загробная магия
Жертвоприношения : от древних культов
до современных сект
Праздники мёртвых
Пиры на могилах
Мертвецкая Пасха
Готы — играющие в смерть
Что ждёт расхитителей гробниц ?
« Проклятие фараонов »
Тирольская мумия
Опасные курганы
Загадка алтайской принцессы
Шаманское добро .
Проклятые сокровища Батыя
Могильные клады
Духи и « следопыты »
Кладбищенские проклятия
Покойникам — покой !
Проклятие мёртвой головы
Череп Гоголя
Коронки мертвеца
Не берите ничего с могилы ! ..
« Смертельная » порча
Пятаки с глаз самоубийцы .
Подарки « на смерть »
Похитители трупов .
Пожиратели мертвечины
Лекарство из мумий ? .
Во имя Гиппократа
Доктор Смерть
« Кукольник » из Нижнего Новгорода
Выкуп за покойника
Загадка нетленных мощей
Вечно « живые »
Медитация и консерванты — путь к нетленности ?
А если заморозить ?
Истории о заживо погребённых ..
Жертвы каталепсии
Спасибо гробокопателям !
Зов из могилы
Помогла эксгумация
Шокирующее расследование
Чтобы не ошибиться
Воскрешения из мёртвых
Вернувшиеся с того света
Магические воскрешения
История Лазаря
Умирал ли Христос ?
Живые мертвецы
Существуют ли вампиры ?
Вампирские хроники
Вампиризм — это болезнь ?
Мёртвые колдуны
Бабушка-смерть
Мёртвые притворяются живыми
Зомби — миф или реальность ?
Байки из моргов
Призраки в трупохранилище
Экскурсия в заброшенную больницу
« Приветы » с того света
Видения из мира мёртвых
Выполнить последнюю волю
Тапочки для покойницы
Мёртвые утягивают живых
Загробные « улики » .
Что сказал покойник ?
Духи выходят на связь
Загробный контакт « по-научному »
Шары над могилами
Рассадники привидений
Охота на мертвецов
Гости с кладбища
Курица с золотыми цыплятами
Неупокоенные души земли российской
В бой идут одни мертвецы !
Самые известные кладбищенские легенды
« Смертельный » туризм
Мифология римских катакомб
Василиск — гроза подземелий
Ужасы под Парижем
Чёрные мессы на Пер-Лашез
Хайгейтские вампиры
Американские кладбищенские страшилки
Чёрные ангелы
Пляшущие гробы
Блуждающие могилы
Фэйрвью-Лоун : здесь похоронены жертвы «Титаника»
Кладбищенские истории Москвы
Легенды Новодевичьего
« Разбойничье » Ваганьково
Донское : месть Салтычихи
Введенское : последний приют для иноземцев
Питерские погосты
Кресты, растущие из-под земли
Предзнаменование кончины патриарха
Призрачные эсэсовцы
Дома на костях
Здания на церковных погостах
Манеж на месте сожжённого храма
Фантомы из церковных склепов
Призрачные монахини
Живое на мёртвом
Останкино — от « останков » ?
« Могильные » дома
Неприкаянные кости
Захоронения « без роду и племени »
Чумные погосты
« Сады забвения »
Чертовщина на братских могилах
Территория мёртвых
Трассы над захоронениями...
Проспект над погостами .
Ловушки Лефортовского тоннеля
Подмосковные « дороги смерти»
Иркутск : аэропорт на могильниках
Смертельные тайны подземелий
Посмертная « жизнь » знаменитых людей
Где похоронен Христос ?
Могила Чингисхана — в Сибири ?
Склеп Малюты Скуратова — фикция ?
Ермака похоронили мусульмане ?
Загадочная смерть Лорки
Жертвы средневековых « репрессий »
Посмертные исследования ..
Знаменитости, не нашедшие покоя
Казнённые... трупы
Чудеса святых мощей
Помощь Блаженной Ксении
Бессмертный дух Матроны Московской
Заключение
Литература
Об авторе
Введение
Умереть — присоединиться к большинству.
Гай Петроний
...с надеждой не встретить здесь больше никого, в этом царстве мёртвых, и никогда не узнать, как тоскуют там, в царстве живых.
Л. Петрушевская. Два царства
Слова «смерть», «кладбище», «могила», «гроб», «покойник» обычно вызывают у нас чувство психологического дискомфорта. Так уж устроен человек, что всё, связанное со смертью, его изначально пугает. Потому что хоть мы и точно знаем, что умрём, но не знаем, что там, за чертой жизни... Нам хочется верить, что с физическим умиранием наше бытиё не закончится. Мы заигрываем с загробным миром при помощи похоронных и магических ритуалов, собираем доказательства контактов с усопшими, коллекционируем предания о тех, кому якобы удалось победить смерть и вернуться с того света...
В этой книге вы найдёте информацию обо всём, что имеет отношение к «загробной» сфере: похоронные традиции разных времён и народов; тайны некромантии и других культов, связанных со смертью; проклятия, поражающие тех, кто тревожит захоронения; истории о вампирах, зомби и прочих выходцах с того света; легенды о заброшенных и действующих кладбищах и обитающих там духах и многое другое. Окунитесь в мир по «ту» сторону — и вы поймёте, что он не менее живой и красочный, чем тот, что мы привыкли считать своим!
Похоронные традиции: от древности до наших дней
Похоронные традиции и ритуалы — неотъемлемая часть культуры любого народа. Но времена меняются. Сегодня многие обряды удивляют нас, кажутся дикими, нелепыми и экзотичными. А ведь первоначально все они были тесно связаны с религиозными и магическими верованиями...
« Эволюция » захоронений
Традиция хоронить мёртвых появилась ещё в первобытные времена. Однако кладбища как таковые стали возникать только с развитием цивилизации, когда люди поняли, что близость захоронений может угрожать здоровью живых.
В Древней Греции кладбища назывались некрополями, что в переводе означает «город мёртвых». Действительно, у греков, египтян, жителей Малой Азии погребальные комплексы представляли собой целые «города». Роскошные каменные гробницы, в которых покоились правители и представители высших слоёв общества, были размером с настоящий дом. Самыми известными из древних некрополей являются Дипилонский «город мёртвых» в Древних Афинах, некрополи Мемфиса и Фив в Древнем Египте, а также знаменитые Римские катакомбы, расположенные вдоль Аппиевой дороги.
Интересно, что у кельтов и германцев кладбища существовали лишь в виде исключения. Обычно они сжигали своих покойников, а урны с пеплом располагали рядами на поле. В Древнем Риме запрещалось хоронить усопших внутри городских стен: исключение делалось лишь для весталок, которых особо почитали... Правда, когда Рим стал империей, по постановлению Сената некоторым горожанам предоставлялась привилегия быть похороненными на Марсовом поле. Но, разумеется, это касалось лишь высшей аристократии. Общее же кладбище — puticuli — было устроено на Эсквилинском холме.
Что же касается эпохи христианства, то поначалу мёртвых погребали под землёй в катакомбах, затем — в храмах. Позднее в зданиях церквей стали размещать лишь захоронения особо выдающихся людей, а остальных хоронили в церковном дворе. Так продолжалось вплоть до XIV столетия. Сегодня это может показаться диким, но ведь количество населения тогда было значительно меньше, чем теперь...
Впрочем, по мере роста городов места для захоронений оказалось недостаточно, и начали появляться кладбища на городских окраинах. Во многих европейских странах были приняты санитарные нормы, по которым захоронения осуществлялись лишь в особо отведённых местах и на значительном расстоянии от жилых построек. Устраивать погребения в храмах теперь допускалось лишь в исключительных случаях. Правда, начиная с XIX столетия и по сей день в некоторых государствах действует так называемый кодекс Наполеона, гласящий, что любой землевладелец имеет право быть похороненным на территории своего имения...
Убогие дома
В христианстве самоубийц запрещено погребать на кладбище, их хоронят за оградой. Но соблюсти этот обычай не так легко. В России, например, по закону нельзя хоронить покойных вне территории кладбищ.
Ещё в относительно недавние времена существовало понятие о «христианской» кончине. Она подразумевала обязательное покаяние перед смертью. К тому же кладбища устраивались при церковных приходах. То есть на таком погосте могли быть похоронены только члены этого прихода.
Если же человек умирал «без покаяния» — скажем, был убит, или становился жертвой несчастного случая, или просто не принадлежал к конкретному приходу, то для таких усопших нередко устанавливался особый порядок захоронения. К примеру, в больших городах их захоранивали два раза в год, к празднику Покрова Богородицы и в седьмой четверг после Пасхи. А что же происходило с телами до этого?
Под хранение таких останков отводились особые места, именовавшиеся «убогими домами», жальниками, буйвищами, гноищами или скудельницами. Там ставили сарай и устраивали в нём огромную общую могилу. Сюда и свозили тела тех, кто умирал внезапной или насильственной смертью — разумеется, при условии, что не было никого, кто мог бы позаботиться об их погребении. А в ту пору, когда не существовало телефона, телеграфа и других средств сообщения, смерть человека в дороге могла означать то, что близкие никогда о нём больше не услышат... Что же касается странников, нищих, казнённых, то они автоматически попадали в разряд «клиентов» «убогих домов». Сюда же отправляли самоубийц и разбойников (последних при патриархе Адриане и вовсе предписано было «зарывать в лесу или в поле без поминовения»).
В царствование Петра I в скудельницы стали свозить и анатомированные трупы из больниц. Кстати, там же хоронили и незаконнорожденных и сирот из приютов, содержавшихся при «убогих домах» — такая тогда была практика... Охранял мертвецов сторож, называвшийся «божедом».
В Москве имелось несколько подобных «трупохранилищ»: например, при церкви Иоанна Воина, на улице, которая так и звалась Божедомкой, при церкви Успения Божией Матери на Могильцах и при Покровском монастыре на «убогих домах»... В назначенные дни здесь устраивались крестный ход с панихидой. Погребение «погибших без покаяния» производилось на пожертвования богомольцев.
Подобная кошмарная практика была прекращена лишь в конце XVIII столетия, после того как Москва подверглась чумной эпидемии и встала опасность распространения заразы через незахороненные трупы. В городах появились кладбища, а порядок захоронения при церковных приходах был упразднён.
Но был ли прежний обычай так уж плох?
— Нынешние московские (да и провинциальные тоже) кладбища представляют собой дикое смешение крестов, звёзд Соломона, воинских обелисков, масонских надгробий, — комментирует известный культуролог-некрополист Александр Брусиловский. — Верующие и грешники, убитые и убийцы, самоубийцы, предатели... Все в одной куче! В последнее время приобрела небывалые масштабы ужасающая по своему кощунству практика. Бандиты, чтобы скрыть следы преступлений, закапывают убитого человека в отрытую могилу, а на следующий день в ней же хоронят добропорядочного гражданина... Огромные города мёртвых в черте городов живых стали гигантским источником чёрной ауры. Не случайно в последнее время резко участились случаи вандализма на кладбищах. Психически неустойчивая молодёжь, особенно чувствительная к деградационным полям, бросается разбивать надгробия, валить кресты и корёжить ограды...
Мавзолеи — от Галикарнаса до Красной площади
Особого отступления заслуживают мавзолеи — хотя бы в связи с нашим нетрадиционным отечественным опытом. Слово «мавзолей» происходит от латинского mausoleum. На Востоке такие сооружения называются мазарами. Мавзолей представляет собой монумент погребального назначения. Как правило, внутри него находятся камера с останками умершего и поминальный зал.
Считается, что изначально название дано по имени карийского царя Мавсола в Галикарнасе (сейчас это окрестности турецкого города Бодрум). Безутешная вдова первой построила для усопшего мужа пышную усыпальницу. Традиция прижилась. Впоследствии мавзолеи появились в Древнем Риме, но особенное распространение получили в восточных странах. Некоторые мавзолеи состоят из множества погребальных склепов. Они могут быть частью других сооружений — к примеру, храмов или трибун. В современных мавзолеях нередко имеются также колумбарии, где устанавливаются урны с прахом.
Многие мавзолеи считаются памятниками культуры и архитектуры, а также объектами религиозного поклонения. Например, мавзолеи Хивы, мавзолей Кира в Пасаргадах, знаменитые Гур Эмир и Тадж-Махал...
Мавзолеи строились не только в древности. Уже в XX столетии были сооружены мавзолей Г.М. Димитрова в Софии, мавзолей К.Готвальда в Праге, мавзолей Сухэ-Батора и Чойбалсана в Улан-Баторе, мавзолей Мао Цзэдуна в Пекине, мавзолей Ким Ир Сена в Пхеньяне, мавзолей Хо Ши Мина в Ханое, мавзолей Тито в Белграде... Как видите, в основном там хоронили первых лиц государства.
Идея захоронить в мавзолее В.И.Ленина, по официальной версии, возникла в среде рабочих и большевиков, после кончины Ленина якобы направивших многочисленные письменные пожелания в адрес руководства Советской России. Первым это предложение озвучил М.И. Калинин. Практически все члены правительства проголосовали «за», один только Л.Д. Троцкий назвал данную идею «безумием». Как мы знаем, он плохо кончил...
Большинство современных историков считают, что на самом деле забальзамировать тело покойного вождя пролетариата и положить его в мавзолей придумал не кто иной, как И.В. Сталин. Другое дело — зачем? Подобный вид захоронения не относился ни к христианской, ни даже к славянской традиции. Тут явственно проглядывал Восток — ведь обычай бальзамирования родился в Древнем Египте, а само сооружение было построено в форме вавилонского зиккурата...
Есть мнения, что Сталин пытался навязать советскому народу новую религию. Если древнеегипетские культы обожествляли фараонов, то здесь предполагалось придать «божественный» статус правителям. По словам известного политолога Д.Б. Орешкина, большевики намеренно создавали языческий культ, в котором «источником веры и объектом поклонения являлась мумия обожествлённого предка, а верховным жрецом — генеральный секретарь». Мавзолей на Красной площади в Москве действительно долгие годы был объектом поклонения: поток людей, пришедших взглянуть на мумию вождя, не иссякал, посещение этого места входило в обязательную программу всех экскурсий, и редкий гость столицы не приходил отдать дань основателю советского тоталитарного государства...