Осознание своего единства и образует народ.
Народ может быть подобен океану,
где каждая капля неразрывно связана со всеми,
а может быть как песок,
когда единство проявляется только при внешних воздействиях. Право народа на какой – либо поступок
несет за собой ответственность перед потомками.
Смешиваясь, два народа образуют семью
со всеми сложностями взаимоотношений,
и постепенно, прорастая друг в друга, образуют новый народ.
Чем дальше от исходных корней образования народа,
тем сильнее стираются грани между народами,
которые влились в него.
И новая общность – новый народ земли,
также осознает свое единство и самобытность
с готовностью это отстаивать.
8. Грани земной жизни
Наша душа постигает многогранность земной жизни,
многогранность обыденного и привычного,
и постепенно учится различать две главные грани –
разумности и неразумности,
на которые проецируются все остальные грани жизни.
Обыденное отношение к жизни всё делает простым и понятным. Но эта простота условна.
Как только мы соскальзываем с грани привычного,
мы ощущаем другую грань,
которая нам кажется другой реальностью.
Новая грань может быть непривычной
или даже враждебной нашей душе.
Новая грань – это новые отношения, отличные от привычных,
это новое окружение, выпадающее за рамки привычного.
И эта новая грань либо пугает, либо удивляет.
Обыденное и привычное утверждается каждый день,
и мы почти не замечаем границы,
отделяющей грань разумности от грани неразумности,
Мы не замечаем эту границу настолько,
насколько мы невежественны,
ведь обыденное и привычное для невежды –
может быть недопустимо для разумного.
Люди, составляющие общество,
в процессе своей жизнедеятельности,
постоянно бегают по полю граней обыденного и привычного,
зачастую не замечая граней разумности и неразумности,
не замечая границы между ними.
Множественность народов, увлекаемых своими вождями,
бегают по гране неразумности не задумываясь о последствиях.
Человечество из законов ставит забор
на границе разумности и неразумности,
но этот забор зачастую сметают отдельные группы или народы
в порыве очередной одержимости,
или гонимые эгоистическими целями.
Труд во благо, истина и любовь – это твердь грани разумности,
а эгоизм, замешанный на корысти
есть скользкая основа грани неразумности.
На границе разумности ее твердь размягчается
и уже неосторожное движение в сторону неразумности мгновенно увлекает человека на эту скользкую поверхность. Невежество, осознанно или неосознанно,
создает иллюзию разумности на грани неразумности
и многие эту иллюзию принимают за реальность.
Эти островки иллюзий, скрывающие грани неразумности, – ловушки для человека.
Над каждой гранью свое солнце и свое небо.
Если над гранью разумности светит духовное солнце,
то над гранью неразумности – солнце эгоистических вожделений.
Если над гранью разумности небо вечной беспредельности,
то над гранью неразумности -
небо нарисовано демоническими силами.
9. Разумность
Когда детская беззаботность
сменяется взрослой необходимостью,
наступает время разумности.
И уже время, растрачиваемое впустую,
становится неразумностью.
И уже разумность восприятия определяет разумность действий.
И трудиться становится разумностью,
а проявлять лень становится неразумностью.
Но разумность трудиться – только тогда,
когда трудиться – во благо,
а трудиться во вред – неразумность.
Но и различать благо и вред, нужна тоже разумность.
Человек устремляется к счастью,
но дорога к счастью лежит через разумность,
а неразумность дает только иллюзию счастья.
Неразумность чувств – показатель незрелости,
неразумность слов показатель невежества.
Действия и помыслы – показатель нашей разумности.
слова разумности несут свет, а неразумности – неприятие.
Разумность вселяет надежду и радость,
а неразумность вселяет неверие или боль.
Неразумность в детстве идет от наивности,
неразумность в юности – от избытка энергии жизни,
неразумность в зрелости – от невежества и эгоизма.
Разумность и неразумность – это две полярности,
между которыми мы мечемся в своем выборе.
Жажда творчества во благо – разумность,
а творчество, приводящее к тяжким последствиям – неразумность.
Жажда сиюминутных наслаждений – незрелость,
а жажда извращенных наслаждений – неразумность.
Жажда разумности через терпение и смирение,
через любовь и милосердие поднимает душу в небеса,
а неразумность тянет ее в марево мирских иллюзий,
тянет через обиды и ненависть, через зависть и тщеславие.
Неразумность и разумность – два наших полюса.
Пока человек на Земле – они как ночь и день.
Чем больше разумности, тем длиннее день и короче ночь.
Чем сильнее разумность, тем ярче день
и тем ярче и реалистичнее восприятие жизни.
Чем сильнее неразумность – тем темнее ночь
и тем большие прегрешения творятся.
Время определяет свой уровень разумности,
который достигается, преодолевая невежество.
В отличие от разумности, неразумность многообразна,
но ключ от замка вечности только один и это разумность,
а остальные не подходят, хоть они и тоже ключи.
Взрастить и укрепить разумность – задача задач
и без знаний это невозможно.
Но не все знания привносят разумность
а только те – что от истины и во благо.
10. Энергии иллюзий
Материальный мир привязывает нас к себе.
Привязывает энергиями иллюзий,
которые скрывают от нас духовный мир.
Привязывает энергиями очарования -
очарованием формами, очарованием их наполнений.
Энергии очарования нас манят иллюзией счастья и наслаждения.
Иллюзия главенства материального над духовным,
порождает жажду обладания.
И жажда обладания вводит нас в заблуждение,
и нам начинает казаться, что нам что – то истинно принадлежит.
Но наша видимая тленность в этом мире
доказывает нам обратное.
Энергии иллюзий материального мира
подобны многослойным облакам,
скрывающие от нас истинное духовное солнце.
Иллюзия абсолютной власти несет жажду управлять миром,
а иллюзия главенства силы порождает жажду насилия.
И погрязший в этих иллюзиях
открывает врата для низших энергий материального мира
и их обитателей.
Иллюзия главенства знаний о материальном мире порождает иллюзию главенства материального мира над духовным,
и это делает путь эволюции души более длинным.
Иллюзия хаоса порождает ощущение случайности и страха
перед «величием» хаоса.
Но случайность и хаос идут от немощи нашего понимания.
Наше сознание в материальном мире,
должно подняться выше всех облаков
выше всех иллюзий материального мира,
чтобы увидеть реальный мир и его истинную красоту.
11. Обман
Можно изменять материальный мир вокруг себя.
А можно изменять информационное пространство.
Можно его искажать сознательно или бессознательно,
можно его менять по умыслу,
с целью достижения нужного результата.
Искажать сознательно,
преследуя какую – то личную цель или цель коллективную –
есть обман.
Но любой обман – это игра с Истиной в прятки,
в которой Истина будет всегда, в конце концов, победителем. Обман – это умысел или необходимость
и источники этих действий многообразны.
Ведь удобно снять с себя ответственность
и переложить ее на другого, исказив реальность.
Информационное пространство – как пластилин,
его можно лепить по своему усмотрению,
если к нему есть доступ или это собственное
искусственное детище.
И когда сталкиваются два таких несовпадающих детища,
то возникает конфликт на взаимно искаженных участках.
И каждый из конфликтующих
начинает обвинять второго в обмане.
Каждый несет ответственность
за свое информационное пространство
и за сознательную его передачу.
И возникает поговорка, что у каждого своя правда,
хотя правильнее – у каждого своя доля правды.
Исходя из своей корысти, человек искажает истину
при этом забывая об ответственности души перед Богом,
и ведя корыстную игру с истиной, человек всегда проигрывает.
Причины обмана множественны-
от защитной реакции от наказания или осуждения,
до жажды мщения или неразумного легкомыслия.
Это может быть шутка, а может быть злой умысел.
И эта множественность причин
порождает множественность последствий.
И исходя из тяжести последствий,
человек получает соответствующие уроки.
12. Разноименные заряды
Мы кого – то обидели или кто – то обидел нас.
Или кто – то привнес нам ощущение счастья.
Кого – то мы заразили своей страстью,
а у кого – то вызвали раздражение, негодование или ненависть.
Каждый из нас несет свой душевный заряд, влияя на других.
И это влияние зависит от силы и знака нашего заряда,
зависит от условий, в которых мы оказываемся.
Мы можем нести заряд положительный и заряд отрицательный
по отношению к кому – либо.
Знак заряда имеет абсолютную величину и относительную.
Знаки абсолютные – любовь и ненависть.
Знаки относительные – неприятие и приятие.
Наш заряд может менять заряд другого человека,
наполняя его любовью или ненавистью.
Наши заряды необычные.
И в повседневной жизни одноименные притягиваются,
а разноименные отталкиваются.
Но чем выше положительный заряд,
тем желаннее он делает мир для всех.
тем сильнее способен менять другие заряды,
делая их более положительными.
И чем сильнее отрицательный заряд,
тем агрессивней становится мир,
нагоняя тучи ненависти и неприятия.
И когда образуется тело общества,
то положительные заряды его объединяют,
а отрицательные его разрушают.
Заряды раздражения и неудовлетворенности
формируют поле взаимоотталкивания.
И человек, попавший в такое поле, становится одиноким.
В сильном поле зарядов неприятия
формируется общий фон ненужности и никчемности.
Эгоизм несет страшный заряд, когда окружающие притягиваются только для использования в своих личных целях
и отталкиваются после их использования.
Техногенная эволюция приводит к тому,
что человек жаждет пополнить свой заряд не от живого общения,
а от информационного поля,
которое наполняется зарядами отфильтрованными обществом.
И появляется опасный и ответственный момент для человека, когда величина и знак его заряда могут стать подконтрольными.
13. Он и она
Человеческое общество – это живой организм,
где сплетаются судьбы, образуются пары.
И это гораздо большее, чем прихоть естества.
Это и эхо прошлого, и возможность настоящего,
и задатки будущего, которые вплетаются обязанностями
и возможностями в их судьбы.
Мы сами призываем силы, объединяющие нас в пары.
То – жажда еще не познанных наслаждений
или желание достичь своего счастья.
Легкомысленность или осознанность,
чувственная страсть или жажда самоутверждения, рациональность или осознание необходимости –
как много причин рождения пары.
Пары устойчивой или мимолетной.
Время проверяет пару на прочность.
Прочность, которая истекает из глубины чувств
или из силы и слабости взаимонеобходимости.
В основе пары может быть и свобода выбора, и несвобода. Общество способно формировать пары без свободы выбора.
Это хвост, который тащится из прошлого.
Но свобода безответственности порождает и легкомысленность,
которая есть тоже несвобода в руках невежества.
Когда чувства дополняются обязанностями, они могут угаснуть.
И начинаются испытания на зрелость.
Ибо есть обязанности,
которые уже не отбросишь одним движением.
Можно по жизни идти вместе, идти по одной дороге, растворившись друг в друге,
наполняя друг друга недостающими энергиями.
И кажется что эта пара – неразличимое целое.
Но эта иллюзия одной дороги, ибо она состоит из двух тропинок. Эти тропинки могут идти почти параллельно,
а могут быть одна над одной.
Но пары могут образовываться такими,
что он и она будут идти в разные стороны,
а возможно и в противоположные.
У каждого тропинка жизни своя.
Мы такие разные, и мы даны друг другу для каких – то целей. Каждый из нас идет по своей тропе эволюции.
Кто – то пришел сверху и должен подтянуть вверх того,
кто дан ему судьбой.
А кто – то пришел снизу
для испытания прочности стоящего наверху.
Он и она – это не союз ради земных утех, а союз ради эволюции, где каждый друг другу дан неспроста.
Чтобы тянуть вверх, надо проявить любовь и терпение
и это урок, который ему зачтется.
А кто – то должен привнести знания и научить разумности.
И если жизненные задачи нас делают взаимно необходимыми,
а любовь и мудрость – основа нашего сосуществования,
то наша встреча и союз не случайны.
14. История
Эволюция души и сознания человека – это его истинная история.
Эволюция общества – это истинная история общества.
Вереница последовательных событий – это тоже история.
Но это просто история отрезка жизни.
Этот отрезок истории человека или общества
может быть отрезком эволюции, застоя или деградации.
История человека – это непрерывный процесс,
отражающий его сложный путь к Богу из жизни в жизнь,
История общества имеет начало и конец
и может быть скоротечной.
В каком – то своем выражении, общество может возникнуть
и исчезнуть в течение одной жизни человека.
История человека и история общества взаимосвязаны.
История прошлого влияет на события будущего
как человека, так и общества, ибо люди, принимая решения,
часто опираются на события прошлого с учетом будущего.
Это и приводит к корысти искажать историю событий,
подменяя одни события другими или меняя их интерпретацию.
Анализ прошлых событий
позволяет познать свои корни и возможности,
познать необходимость совершения каких – либо действий
или необходимость их не совершать.
В информационном пространстве, которым питается человек, ковер истории ткется из ниток реальности и вымысла,
из ниток широкого или узкого понимания событий,
а так – же из взгляда невежды,
дорвавшегося до истоков информационного пространства.
Иногда на события смотрят через призму
собственных чувственных переживаний,
иногда вплетают вымысел, преследующий различные цели. История жизни, как человека, так и общества,
может уйти в песок времени,
оставив за собой ворох обрывков событий,
которые, жаждущие, пытаются воссоздать,
изучая историю человечества.
Истинную же историю человека, его души и сознания
невозможно исказить или дополнить,
ибо она навсегда запечатлевается на небесах,
а истинная история общества
запечатлевается только в умах и сердцах людей.
15. Благодать
Господь изливает благодать в наш мир
всякими мыслимыми и немыслимыми способами.