68. Благодарим Господа
– Благодарю Тебя, Боже, за то, за сё, за пятое–десятое…
– Вообще–то я не при делах, но всегда пожалуйста.
– Как это не при делах?! А кто тогда?
– Там у вас есть князь мира вашего, его и благодарите. За всё, что у вас там имеется он в ответе.
– Это в смысле сатана что ль?
– Угу.
– А Ты тогда чего как?
– Я ж Отец будущего века, в смысле Царь Мира Иного, где готовлю обители для любящих Мя.
– А для нелюбящих чего?
– Геенна огненная и тьма кромешная. Тут же у меня сатана не рулит, поэтому он тут вам ничего не даст, только я. Такие уж у нас правила, Мной установленные.
– А как же мне в твои обители попасть?
– Возненавидь всё, что имеешь там, на земле и возлюби Пакибытие, Постбытие, Внебытие, Небытие.
– И всё?! Легко–о!
– Тебе мало? Сперва попробуй возненавидь, а уж потом говори много или мало.
– Щас, попробую: у, у-у…
– Ту–у–ужься! Тужься! Дыши!
– Эх, не, чё–то никак, не получается возненавидеть.
– То–то и оно. Поэтому довольствуйся тем, что есть – деньги, работа, дети, внуки, театр, троллейбус… Только Меня не приплетай, Я тут не причём. От Меня ты уже ничего не получишь в Мире Моём. Легче верблюду пролезть… короче, сам знаешь кому куда и как идти.
– Ну, во–от. А я–то как баран: как все, думал, что времена мирные и благостояние святых Божьих церквей от Тебя.
– От меня гонения, голод и холод, чтобы отсеять Моих от всех прочих, а комфорт и удовольствия от Моего младшенького сынишки–сатанишки. Нравится ему устраивать временные мелкие радости, вот и пусть тешится, Мне заодно подсобит отсеять вас, жизнелюбцев.
***
И отошли от Него богатый юноша, фарисей и зилОт–патриОт куда подальше и никогода к Нему более не подходили, хотя так до сих пор и думают, что Православные да крещённые. А благодарили в храмах своих с золотыми купалами за полученные блага мира сего в дальнейшем только своего отца и господа – Диавола, одного из сыновей Создателя. А после смерти все дружной толпой пошли во ад кромешный, где был плач и скрежет зубовный всех буржуинов проклятых, которые не раздали своё имение нищим тунеядцам, но истратили всё на себя и на своих проклятых детей и внуков, таких же тружеников по добыче хлеба насущного в поте лица своего. Аминь. 09.03.2019 даже не знаю сатира это или юмор
67. Бог и бесы
Вера, это так замечательно. Вера во что–либо или Кого–либо. Вера наполняет смыслом бессмыслицу бытия. Если это вера в Создателя и Вечную Блаженную Жизнь. В тех или иных модификациях, всё равно. А если веришь в бессмысленность, бесхозность вселенной, исчезновение после смерти, то тяжело жить. Но и это тоже вера. Ибо всё недоказуемо. Поэтому и вера.
Говорят, что только от одного вида бесов люди умирали со страху. А тех, к кому являлись бесы и сам Сатана и он противостоял их искушениям, называли Великими. Так появились Антоний Великий и Макарий Великий. Им являлся диавол и они смогли противостоять ему. Так же как и Иисус, именуемый Христом, то есть Царём. Хотя Он никакой не царь, так как боролся против всяческого царизма, поэтому и смог противостоять Сатане и не поклонился ему, как царю мира, как тот ему предлагал взамен на царские же почести от людей. Вот, то есть, не все умирают от вида бесов.
Я тоже не умер, когда видел их и вижу. Вижу так же, как и Бога. Они все прикольные, особенно Бог. И Бог приятнее. От бесов ещё исходит ощущение мерзости. Точней не так: моя эмоциональная реакция на бесов это ощущение присутствия в них мерзости, суетности, грязи. Представьте, что вас зажали в тёмном переулке пятеро амбалов–гопников, но вы при этом не боитесь смерти, ибо веруете в Жизнь Вечную, не боитесь быть покалеченными и так далее. Но вам в всё равно чувствуете исходящую от гопоты мерзость, хотя вам и интересно, что же они вами сделают, котлету или отбивную. Вот так и с бесами – нисколечко не страшно, потому что рядом же Бог, они без Него никуда не ходят, даже посрать.
Когда я рассказал об этом в военкомате, меня отправили в психушку и после не пустили в армию. Потом много–много раз отправляли и не пускали то за руль автомобиля, то за штурвал самолёта, то жениться…
Позднее я понял почему. Они верили, что я на самом деле вижу Бога и бесов, а не иносказательно. Как они мне после объяснили со всяческими расшаркиваниями – все их пациенты видят этих товарищей не аллегорически, а буквально. Короче, психи.
Нормальные же люди, с точки зрения врачей и их веры, хотя там тоже разные попадаются, это те, кто видит иносказательно. То есть Духовно. Это и означает в понимании гуманитариев, филантропов и светской этики – Духовность.
Но я им не признался, что кроме аллегорического восприятия печати Каина на лицах ублюдков я так же вижу и реальные сущности, известные нам как бесы и Бог. Иначе бы я никогда не сел за руль и не женился, врачи не допустили бы, закрыли меня навсегда в психушке. Я бы сказал и про реальных бесов, если бы смог показать их. Но так как я не могу этого сделать и никто, никакой святой этого не мог, никогда, только в сказках, то мне пришлось убеждать их в моём символическом субъективном видении мира. И они поверили, потому что я был поэт, а поэты с их точки зрения всегда что–нибудь придумывают эдакое.
И я сел за руль и женился. Именно в такой последовательности, так как женщины любят тех, кто за рулём. Особенно, если те, кто за рулём любит женщин. До того как я женился я не понимал, зачем это надо. Ведь с этой женщиной надо будет спать в одной кровати, а я так часто пукаю, особенно во сне, что ей это может не понравится. А если и она так часто пукает, то понравится ли это мне? Но я был глуп и молод и не понимал, что данная пикантность привносит в отношения только дополнительную радость и близость. Но понял я не это. В смылсе зачем люди женятся и выходят замуж, нет, не для того, чтобы пукать вместе. А затем, чтобы облегчить себе жизнь новыми тяготами пока ждёшь своего смертного часа.
То есть, чтобы занять себя теми или иными трудностями и утешениями, пока не умер. Это если, конечно, тебе мало тех скорбей и радостей, что уже есть. Потому что смысл жизни в ожидании смерти. И чтобы незаметнее проходило ожидание нужно чем–то себя занять. Это как в поезде дальнего следования. Успеешь и выспаться и напиться и протрезветь, и снова напиться, и в домино поиграть, и подраться с соседями из купе справа, и перепихнуться с соседкой их купе слева. А дороги ещё две недели. Не проще ли, думаешь, было полететь на самолёте? Но, увы, уже едешь и даже не спрыгнешь и не сойдёшь.
Чего прыгать–то?! Самоубийство не выход, ты же ещё не доехал. Самоубийцы думают, что можно выходить, где заблагорассудится. Ан нет, никакое это не благое рассуждение, а даже наоборот. Жизнь это не совсем поезд, из которого можно выпрыгнуть и погибнуть. Нет, пункт назначения не нами положен, разве что мы можем иногда выбрать транспорт: поезд, самолёт, автомобиль, велосипед, пёхом… И если ты выйдешь из самолёта раньше времени, то придётся покалеченным до пункта назначения всё равно пилить, но уже пешком и с дополнительными трудностями и хворями. Ибо Жизнь не прекращается после смерти, а пункт назначения остаётся – Царство Божье, Дом Родной.
Но это ведь тоже вера? Ну, так я вижу. И аллегорически и буквально.
Кроме того, весьма замечательно, если вам повезёт найти такую жену и родить таких детей, которые будут одной с вами веры. Так же здорово, когда и друзья такими же окажутся. И никто не отречётся от ваших убеждений и принципов, даже если кому–то они покажутся бредовыми или беспринципными.
Мне повезло. И жена и дети веруют прямо как я и так же видят бесов и Бога, как я. Друзья мои такие же. А кто не такой, тот сам удаляет меня из друзей в соцсетях и я вижу какие бесы какую веру им нашёптывают. А мою веру разделяют миллионы, иначе бы не покупали мои песни, стихи, прозу, сказки, картины, фильмы тоннами, благодаря чему мы и оплачиваем бешеные счета за коммунальные услуги, которые растут в современной бешеной России как на дрожжах. Благодаря продажам мы так же можем позволить себе ежегодно всей семьёй по три–четыре раза в году отдыхать на море в нашем Крыму, в нашей Турции, в нашей Африке, в нашей Америке, тем более в наших США и вообще на нашей Планете Земля. Даже приценивались к полётам по орбите Земли, осталось денег немножко подкопить. Вот, в самый раз будет, когда эту мою книгу вы раскупите. Даже ещё останется, чтобы кого–нибудь от лейкемии вылечить, чтобы он получше приготовился к смерти и умер более менее здоровеньким. В этом и состоит смысл жизни.
В общем, вы поняли – вступать в брак нужно по вере, а не только по любви. Сказки же мои покажут вам многие противоположные аспекты бытия, окружающие нас. Одни вам не понравятся, как и мне, другие наоборот. Иногда слух вам будет царапать нецензурная лексика некоторых персонажей, знайте, и мне царапало, когда писал, но из песни ведь слова не выкинешь, не воробей, раз уж вылетело, то пущай путешествует.
А суть данной сказки в следующем: не бойтесь, если вдруг увидели беса, постарайтесь увидеть за его спиной Бога, ибо они всегда ходят вместе. Поэтому и сказано аллегорически древними: нет худа без добра. То есть… правильно, нет беса без Бога. И буквально и символически. И по форме и по духу. 06.03.2019
66. Снова страшный–престрашный суд
Снова, снова – Страшный Суд
«Скоро будет Страшный Суд»
С. Шнуров
«алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне» Матф.25:35–36
Уже СЕГОДНЯ! Спешите приобщиться!
Вот он, самый главный Праздник православных христиан. Что там, еврейская Пасха? Или христианское воскресение из мертвых тем паче?! СТРАШНЫЙ СУД – истинный праздников Праздник и Торжество есть торжеств.
Почему? По кочану. Хотя бы потому, что станет ясно кто козёл, а кто баран.
Козлы – это все те буржуины, кто не был коммунистом, не делился с неимущими поровну. Кто, если зарабатывал по 100 баксов за час, то 50 баксов не отдавал тому, кто вообще не работал, но сидел на его шее.
Баран – истинный коммуняка, он всех паразитов на своей шее держал: кушайте, дорогие, кушайте, не стесняйтесь, всё только ради вас.
Посему, бараны, проходите справа, в Царство Небесное, а козлища идите налево, туда, где плач и скрежет зубных протезов.
Собственно, этот Суд придумали мы, паразиты. Третья часть этой притчи, те, кто приходил к вам нагим и голодным, сидел в темницах, лежал в больницах, бродяжничал и нифига не делал, кроме того, что не имели где главу приклонить и попрошайничать. Как думаете, куда мы пойдём в этой аллегории? Правильно, мы будем судить вас, козлов и баранов, и сортировать кого куда. Апостолы–сортировщики это мы – бомжи–философы, алкаши–поэты, тунеядцы–шлюхи, нарики–музыканты. Приютили ли вы нас? Ах, мы ещё не пересекались? Тогда мы идём к вам, ждите!
Вот и посмотрим, кто есть кто из вас. И нам пофиг, кто во что верит, какие молитвы вычитывает, сколько каких свечей по какой цене в софринских маркетахрамах перед картинками сомнительных личностей выставляет, по сколько записок в месяц там же штампует, какой диеты придерживается, как часто исповедуется и причащается хлеба с вином. Насрать на всё на это! Если вы нас не напоили, не накормили, не одели, не посетили, то грош вам цена в базарный–судный день, даже и того меньше. Вы просто говно и вас смоют в унитазе вселенной.
Вы ведь знали об этом? И не выполняли? И какого же хрена изображали из себя набожных и аскетичных?!
Всё, что прописали для вас в еврейском фольклоре должно было служить взаимопомощи в мире сём. И все запугивания про посмертную жизнь должны были вас мотивировать на жизнь сообща, на общее имущество, жильё и пищу. Больше ни для чего. И почему же вы нихера ничего не сделали?! А потому что вам похуй (относится сугубо к козлам). Потому что вам никого не жаль, вы – козлы: «Я говорю то, что вижу и констатирую факт – козлы» Б.Гребеншиков.
Мы, бомжи, ваши судьи в день вашей смерти, помните об этом. 03.03.2019, Неделя о Страшном Суде, с. Дорофеево.
65. Князья скотобойни
Мы создали эту ферму по выращиванию скота нам в пищу.
Назначили пастухов и велели пасти наших агнцев, овец и тельцов.
Назначили шеф–поваров и их подмастерьев.
Выдали все инструкции по выращиванию и селекции.
Снабдили параметрами архитектурных построек для скотобоен и ресторанов.
Расписали подробно, как забивать скот, чтобы мясо не испортилось от адреналина.
Указали рецептуру, кого с чем подавать, в какие дни и что кому, ибо предпочтения у нас разные.
Пирамиды и храмы, алтари–жертвенники, иереи, жрецы, шаманы – всё это наш гастрономический проект.
Белые, жёлтые, красные, чёрные и их смеси – всё это наш рацион.
Мы – князья этого мира, хозяева ферм, скотобоен и кухонь.
Раньше нас они называли Богами, Элохим, Яхве, Аллах, Ахурамазда, Саваоф, Зевс, Юпитер, Бесы, Демоны, Диавол, Сатана, Инопланетяне, Гуманоиды, Рептилоиды и так далее.
Так мы сами представлялись им. Это всего лишь имена представителей нашего народа, которые приходили в наши столовые, рестораны и кафе за пищей для себя или для своего клана.
Наш народ состоит из кланов.
Кланы играют между собой в весёлые игры, так же как и наш скот.
Игры называются войной. Это мы их научили играть. Чтобы мясу придавать особенную пикантность в особых случаях. Для особо прокопчённых кусочков даже не нужны никакие приправы, настолько они своими эмоциями довели себя до требуемой нам кондиции. Таковые кусочки, как известно пастырям и кашеварам, попадают, например, в Вальхаллу, где клан Одина наслаждается этими деликатесами в перерывах между играми. Викинги, кшатрии, богатыри – это всё их рацион.
Клан Зевса, проживающий на горе Олимп, любит полакомиться гимнастами и поэтами.
Клан Иеговы, как и клан Ваала, предпочитают первенцев из младенцев мужеского пола до двух лет – самое нежное мясо. Некоторые из этих кланов едят только девочек, им кажется, что они нежнее. Клан Аллаха очень любит как смертников ваххабитов, так и убитых ими кафир1. Они их употребляют слоями. Так пикантней вкус. Клан Хатиманома любит самураев, особенно тех, кто совершил сеппуку2. Клан Атеиста, да–да, есть у нас такой князь, едят только безбожников, у них мясо грубее, им нравится их грызть вяленными. Клан Кришны уважает на завтрак вегетарианцев и на ужин веганов, обед часто пропускает, фигуру бережёт. Клан Хроноса всеяден, ему лишь бы жевать кого–нибудь, без разницы кого, хоть говно, лишь бы во рту материя не кончалась. Клан Элохим, родственный клану Аллаха, предпочитает в пищу гоев, то есть всех, кто без еврейского гена в крови. Клан Исы Суса поедает монашествующих, кротких и смиренных сердцем, особенно девственников. Но этот клан уже и так на грани вымирания, так что не представляет особой опасности. И так далее тому подобное. При всём притом сами князья мира сего не материальны, но питаются материей. В вашем понимании мы – духи, иноматериальны, антиматериальны. По–сути у нас самих нет определения, кто мы такие и из чего состоим. Нам это и не интересно, мы просто ЕСТЬ и всё. Мы существуем, значит мы есть и нам надо есть так или иначе, то или иное.
Зачем я всё это вам говорю? И кто я такой вообще? Я из клана Андрогина, мы восстали на всех князей мира. Нет, наша война – не игрушка. Если кланы воюют между собой, то они воюют по–приколу, от вечной скуки. И они не собираются уничтожать друг друга, иначе с кем же они будут веселиться?!
Мы же ведём войну со всеми ими, пожирателями скота, до полного их уничтожения. Для нас скот вовсе не скот, но братья наши меньшие, как для вас ваши домашние кошечки, собачки, хомячки и черепашки. Вы, люди, для нас как дети из детского дома, чужие, но родные. Ещё и потому, что среди вас частично существуют наши. Как это, спросите вы, частично? Очень просто: однажды наше восстание было подавлено, но нас не уничтожили, а разрезали пополам, подобно скоту и разбросали среди ваших стад. Из единого духа мы стали двоякой плотью. Для князей это было смешной забавой. Только мы не отказались от борьбы, хотя и сложно её было не только вести в таком разрезанном, нашинкованном состоянии, но даже вспомнить, кто мы такие и что должны делать.