Annotation
Выкладываю рассказ. Он имеет название: МЕНЯ ЗОВУТ... и подзаголовок: (рассказ о политике) - О чем, о чем??? - спросите вы. - О ком, о ком??? - спросите вы. Ответ будет одинаков на оба вопроса: о политике. Гарантирую, что ни один человек, прочитавший рассказ (и не прочитавший тоже), не поменяет под его воздействием свои политические, религиозные, моральные взгляды и предпочтения.
О'Санчес
О'Санчес
Меня Зовут...(рассказ о политике)
О"САНЧЕС
МЕНЯ ЗОВУТ...
Если бы я был истина, я бы держался подальше от своих оппонентов. Но, увы, эта возможность недоступна мне, равно как и любому другому руководителю высшего ранга - демократ он там, тиран, либерал, все едино: приходится изо дня в день предметно общаться с несогласными, дома и на геополитическом уровне, оспаривать чужое чувство правоты, отстаивать свое. И внутри себя, глубоко-глубоко, понимать самую главную истину в спорах и борениях: увильнуть некуда, перекладывать ответственность не на кого: ты последняя инстанция! Ты - и Власть: один на один.
Однажды меня спросили: насколько я открыт в беседах со своим духовником?
Ну, и вопросик! В каких беседах, на исповеди, что ли?
То есть, одним махом предполагается, что в моем окружении наличествует постоянный духовник, и что я усердный прихожанин-христианин, и что время от времени я исповедуюсь в поступках своих и грехах своих... Что ж, вопрос любопытный и естественный, хотя и с подковыркой.
Да, как и у любого нормального человека, у меня есть личная жизнь, есть право на личную жизнь, и неотъемлемое, пусть и усеченное, в сравнении с обычными гражданами, право на собственное жизненное пространство! Стало быть, имеется и духовная составляющая этой личной "территории" моего Я, со всеми втекающими и вытекающими. В то же время, безусловная данность состоит и в том, что ваш покорный слуга - человек публичный, то есть, не сам по себе, а руководитель одного из влиятельнейших государств мира. Отсюда следует вывод, даже два вывода:
- во-первых, мои откровения слишком много "весят", поскольку принадлежат не только мне одному, они влияют на судьбы огромного, многомиллионного количества людей; то есть, я не имею права, юридического и морального, разбрасываться сокровенной информацией, "сливать" ее для всех желающих.
- во-вторых, граждане всех стран мира имеют полное и неотъемлемое право спрашивать, интересоваться, предполагать, домысливать, даже выведывать, все, что им заблагорассудится, если это не противоречит совести и закону!..
Диалектика.
Что ж, постараюсь ответить в рамках мною же допустимого.
Считается, что священник Тихон Шевкунов - и есть мой духовник, доверенное лицо, которому я, на правах верующего человека, время от времени исповедуюсь и получаю (либо не получаю) отпущение грехам своим.
Он это или другой священник? - с точки зрения греха и морали, имена и фамилии здесь абсолютно не важны. Согласны?
Тем не менее, предположим, что да, есть некий святой отец, готовый принять исповедь мою, и что существует моя потребность в исповеди. Насколько должна быть откровенна эта исповедь и насколько полна?.. Грехи... Кто из нас безгрешен?
Возьмем быка за рога и первыми же словами проясним главный момент, который, как я понимаю, больше всего интересует вопрошающих.
Я высший носитель секретов и тайн Государства Российского, и категорически не имею права, даже под угрозой спасения души, такие сведения выносить за пределы своего рабочего пространства! Господь и без меня провидит тайны сии, поэтому нет нужды обременять ими святых отцов, исповедям моим внимающих...
Не по-христиански цинично?.. А на мой взгляд - нисколько! Нет в моем ответе следов цинизма и лицемерия. Полагаю - и я абсолютно в том уверен! - что все мои коллеги в мировом политическом космосе, вчера, сегодня и завтра, целиком и полностью разделяют мою точку зрения на этот счет, и с нею согласны, словом и делом. Впрочем, не так давно руководительница Южной Кореи сделала в этих и иных вопросах исключение для своей духовной подруги-наставницы - ну, и где она сейчас!?
Теперь о моей позиции по вопросам вероисповедания. Затронута очень, очень и очень непростая тема, я много над нею размышлял, не устаю думать и сейчас. Свободного времени в моей жизни президентской или, там, в прошлой премьерской - весьма немного, но часть ее обязательно посвящаю раздумьям, поискам ответов на так называемые "вечные вопросы". Уважительно, внимательно, вовсе не обязательно соглашаясь с прочитанным, отношусь к философским трудам Ильина, Зиновьева, самостоятельно пытаюсь в чем-то разобраться...
Я рос и вырос нормальным советским человеком, был пионером, комсомольцем, членом партии. Искренне верил в идеалы коммунизма, несмотря на всем очевидные нарывы и язвы, "украшающие" нашу советскую окружающую действительность. Верил долго, упорно - и проживая в кошмарной коммуналке на Басковом12, и позже, в благополучной ГДР, где служебная и личная жизнь складывались у меня весьма неплохо... Там, правда, убежденность в правильности выбранного страной "коммунистического" пути дала серьезные трещины.
Матушка моя всю жизнь искренне и глубоко исповедовала православие, а нам с отцом, членам КПСС, вера в бога была не положена. Сейчас у КПРФ, у современных коммунистов, с этим попроще, насколько я понимаю, и с верой, и с офшорами, а тогда ни в коем случае: хранить на груди одновременно партбилет, миллиард и освященный крест - это извините! Аморально бы выглядело с любой нравственной позиции.
Но пришла перестройка, за нею развал Советского Союза... Однажды, в начале девяностых, уже не будучи коммунистом, я надел крестик, мамой сохраненный, с которым я еще во младенчестве крещение принял, и с тех пор не снимаю. Увы, я не могу назвать себя усердным прихожанином, или глубоко, до истовости, верующим человеком, а тем более праведником, исполненным святости, но!..
Был коммунист - и что взамен?
Я, вы, мы все, большинство граждан СССР утратили государство, в котором прожили всю жизнь, пусть не всегда радостную, но и отнюдь не такую уж убогую и беспросветную... Жили, радовались, горевали, мечтали - и вдруг н-на тебе! Огромная, жестокая утрата. Мы потеряли гражданскую идентификацию, всем обществом без подготовки и с головой окунулись в некий новый жизненный омут, где оказались размыты и ниспровергнуты все прежние представления об идеалах, о фундаментальных ценностях духовных, о добре и зле... Я уж не говорю о бытовой разрухе.
Тем не менее, мы, граждане государства российского, жили осознанием того, что наш русский язык, на котором предки наши общались с незапамятных, еще языческих времен, наши бескрайние просторы и селения, которые они обживали и обустраивали, накопленная история - все это осталось с нами! Да, осталось, и помогло прийти в чувство, поверить в себя, вновь встать на ноги! Считаю, что православие, которому на Руси более тысячи лет, внесло неоценимый вклад в то, что мы устояли, сохранили духовные ориентиры и не утратили "родовую" память! Это я пытаюсь ответить на вопрос о том, почему я принял православную веру в сердце мое. Но дело не только в общественных и духовных "скрепах".
Кстати говоря, древнее слово "скрепы" вновь не так давно вошло в нашу речь, в социальную жизнь, и уже успело стать "мемом", а со стороны "несогласных" граждан объектом насмешек, нападок, и "приколов" на сей счет: дескать, обмусолили донельзя, употребляют бесперечь, где надо и где не надо, пытаясь заменить им здравый смысл и общеевропейские ценности. Ну и пусть потешаются, каждый имеет право на свое. Неотъемлемое право, почему бы и нет, если слова и поступки не противоречат закону?
Да, но в вопросе о моей собственной вере, дело, как я уже сказал, не только в общественных скрепах. Объясню свою личную позицию по вопросам вероисповедания и не только.
Вот, я - кадровый разведчик по прежней своей профессии, сотрудник КГБ из системы внешней разведки. Всю жизнь, с детства мечтал им стать, и мечта моя сбылась. В сбывшемся итоге, "производственная" реальность, в которую я попал - что естественно, закономерно, всегда так бывает при столкновении мечты и действительности! - оказалась весьма отличной от моих наивных представлений о ней, почерпнутых в романах о шпионах и разведчиках. Но, тем не менее, мы с моей выбранной профессией вполне подошли друг другу: она понравилась мне, а я ей.
Генри Киссинджер высказался однажды, в приватной беседе со мною, что, де, мол, все порядочные государственные деятели (и он в том числе!) начинали с разведки.
Истина лестная, хотя и спорная, лично для себя я ее трактую следующим образом: порядочность - важнейшее качество, без которого любой общественный деятель, в том числе и разведчик, существовать не может и не должен. Но порядочность - что она такое? Предметно?
Может показаться, что я все время отдаляюсь от ответа по теме, типа, ягодка за ягодкой, грибочек за грибочком?.. Но - нет, я помню вопрос и стараюсь исчерпывающе ответить, наберитесь терпения.
Итак, профессия разведчик. В чем основная цель сотрудника любой разведки мира? Если говорить о ключевом, о главном, то и господин Киссинджер, и я имели в своей работе одну и ту же цель: получить в интересах свой страны требуемую информацию, даже если она сокрыта от внешних глаз и ушей, и представляет собою тайны, которыми владеющая сторона отнюдь не спешит поделиться с соседями из ближнего и дальнего зарубежья. Добыть информацию в интересах своего государства, пусть даже в ущерб интересам чужого, если этого нельзя избежать! Вот - цель, все остальное - средства. Отсюда один шаг до логического вывода: цель приоритетна, средства... ну... оправданы. Любые или почти любые. Помните эту иезуитскую поговорку, якобы от Макиавелли, а на самом деле от Эскобара?.. От средневекового монаха Эскобара, не от колумбийского наркобарона? Ох, с нею не все так просто.
Есть еще аналитическая работа с открытыми источниками, но этим занимаются громадные подразделения, оставим эту часть разведки для АНБ и прочих аналогичных служб, а в нашем случае вынесем за скобки.
И что же это за средства, обязательные для успешной оперативной работы любого разведчика? Правильно: поиск источника нужной информации и его успешная разработка - в темную, в белую... И вербовка помощника, если понадобится.
Когда я работал в Питере, тогда еще в Ленинграде, я занимался "этим", то есть - разведкой на своей территории. Так тоже бывает, хоть у нас, хоть в Канаде. И было у меня документарное прикрытие: скажем, капитан уголовного розыска. Смысл работы под таким прикрытием относительно прост - по замыслу, правда, отнюдь не по исполнению: коллеги выводят меня на круг лиц, предметно интересующих нашу службу, в моем случае, как правило, иностранцев, говорящих на немецком, и я должен найти к ним "подход".
Ловишь "подходный" случай, и сажаешь объект разработки "на кукан".
Кто-то из иностранных гостей нашего города стибрил с магазинной полки сувенир, кто-то нажрался, как свинья, и надебоширил в общественном месте, кто-то привел валютную проститутку в номер или на квартиру, кто-то продал фарцовщику валюту или импортную "шмотку" - в нашем деле все годится! Прихватили такого заграничного правонарушителя милицейские органы - и тут же нам звоночек, как оно и уговорено заранее. А предварительно (по согласованию и по договоренности с нами, конечно же) начинают оказывать на "клиента" моральное и психологическое давление. Ребята-оперативники в системе МВД - ушлые и поднаторевшие, и сейчас, и тогда: не успел бедолага, загремевший в "обезьянник", опомниться и оглянуться, как обычный одноразовый факт спекуляции джинсами превращается в серьезное экономическое преступление... вплоть до расстрела или около того. И тут откуда-то "сверху" появляюсь я, капитан угрозыска. Но вместо того, чтобы окончательно запугать морально уже раздавленного имярека, я начинаю объективно разбираться, вслух проводить водораздел между преступлением и проступком... Спаситель - не спаситель, но задержанный вдруг начинает видеть в моей персоне перспективу, свет в конце тоннеля... идет на общение.
Далее следуют определенные технологии... или, как ныне стало модно говорить, практики... Очень хорошо, если из двадцати таких или аналогичных подходов успехом-вербовкой увенчивается один, однако же ради него и проводится трудоемкая подготовительная работа большого количества людей, с анализом, с отсевом, предварительным и последующим... Понимаете, такого нет ни у одной разведки мира, чтобы как в старом советском фильме с актером Василием Ваниным: "за сколькоу немецких рейхсмарок ты готофф предать СССР, свою родину, давшую тебе работу, бесплатное медицинское обслуживание, образование..."
Все иначе: ваш контакт, будущий помощник, исподволь и постепенно приучается исправно предоставлять или продавать информацию, причем в рамках привычного для себя набора материальных и моральных ценностей.
Лучше всего - добровольно и, при этом, втемную. Ибо еще не нами, но в том числе и для нас, для разведки, сказано: шантаж и доверие - самые ненадежные инструменты для работы с людьми.
Задача разведчика убедить своего визави, что тот не делает ничего плохого с точки зрения общечеловеческого гуманизма, и здесь без разницы - агент ли он, кровью на пергаменте подписавший документ о вербовке, либо просто хороший человек, решивший просто помочь другим хорошим людям... бескорыстно, либо за справедливую оплату...
И вот здесь мы подходим к самому главному в работе разведчика: он, разведчик, лично должен быть убежден, что у него-то с моральными ценностями все в порядке. А это очень и очень непросто, ибо нехорошо давит на тебя профессиональный опыт, рабочая необходимость постоянно лицемерить, врать, надевать чужую личину, "зомбировать", воздействовать на чужие низменные позывы и страсти, закрывать на них глаза... Всё в интересах дела, разумеется. Но совесть и сомнения в этом мире еще никто не отменял! Предположим, завербовал я крепко-накрепко финского либо немецкого спекулянта валютой, через которого наша разведка надеется добыть сведения о секретной деятельности его брата (отца, дяди, бабушки...). Он завербован, и чтобы не вызывать ни у кого подозрений, продолжает, пусть и под нашим контролем, приезжать в Ленинград и спекулировать "финиками". Ну, и попутно совершает дополнительные противоправные действия, связанные с проститутками, фарцовкой, моральным разложением наших граждан... Эти действия противоправны? Да. То есть, противоречат закону? Да. Безнравственны? Да. Так почему же одних голубчиков за подобные деяния судят и сажают, а его, практикующего то же самое, еще и поощряют морально-материально!?
Сидишь, такой, на партсобрании, внимаешь из уст докладчика ленинским и брежневским цитатам о построении нового коммунистического общества, а сам обдумываешь - как бы понадежнее "законтачить" на сотрудничество своего очередного будущего помощника, обманом, компроматом, или подкупом?..
Где правда? Где заканчивается военная хитрость и начинается подлость?
Вот здесь-то, в мучительных раздумьях, и рождаются, исподтишка прорастают в тебе нравственная апатия, цинизм и нигилизм. Старые наши кадры, сталинские времена еще заставшие, подобные дилеммы решали для себя просто: есть инструкция, она важнее любых лозунгов и законов! Соблюдай ее - и спи спокойно! Однако же, нам, нашему поколению... Ну, или, чтобы не заслоняться поколением, лично мне - этого оправдания было недостаточно. До поры, до времени, нравственным щитом, защищающим от пробуждающегося во мне цинизма-пофигизма, служила вера в светлое коммунистическое будущее. Плюс пример отца, коммуниста, который был в домашнем быту человеком далеко не нежным, и не сказать, чтобы очень просвещенным в вопросах гуманистической философии, но он был честен и прям всю свою нелегкую жизнь, и это весьма влияло на мое мировоззрение и мировосприятие, морально поддерживало. Народно-канцелярская мудрость гласит: твердые принципы не портят осанку, но вредят карьере. Едкая правда, но по счастью она меня почти не коснулась: на рожон в своей деятельности никогда не лез, но и прогибаться ради карьеры не хотел.