Публий Сир
, но женщины им ловко пользуются
ССОРА...ВЫЯВЛЯЕТ НЕ СУТЬ ДЕЛА, А СУТЬ
Л ИЧНОСТИ
184
Молчание равносильно признанию
Сенека
, только не в любви
МОЛЧАНИЕ...НЕУМЕСТНО ТОЛЬКО НА
ОПЕРНОЙ СЦЕНЕ
185
Там, где законы в силе, и народ силён
Публий Сир
, то есть, слабый народ не может иметь
сильную власть
ТАМ, ГДЕ ЗАКОНЫ В СИЛЕ,...
СОВЕРШНСТВОВАТЬ ИХ ОПАСНО
186
Законы для того и даны, чтобы урезать
власть сильнейшего
Овидий
, слабым права он урежет сам
ЗАКОНЫ ДЛЯ ТОГО И ДАНЫ...ЧТОБЫ НАРОД
НЕ ДРЕМАЛ ПОД ИХ СЕНЬЮ
187
Законам мы подчиняемся, чтобы быть
свободными
Цицерон
, т.е., по Гегелю , свобода - осознанная
необходимость
ЗАКОНАМ МЫ ПОДЧИНЯЕМСЯ...ПОНЕВОЛЕ ,
НАРУШАЕМ ИХ - ПО ПРИВЫЧКЕ
188
По справедливости, можно сказать,
что начальникесть говорящий закон, а
закон - немой начальник
Цицерон
, точнее - не мой начальник
ПО СПРАВЕДЛИВОСТИ, МОЖНО СКАЗАТЬ, ЧТО
НАЧАЛЬНИК ЕСТЬ...
НЕ ТОЛЬКО ГРОМОВЕРЖЕЦ, НО И ГРОМООТВОД
189
Незнание - не довод
Спиноза
, а лишь печальный факт
НЕЗНАНИЕ...НЕ ХУЖЕ ЗНАНИЯ БЕЗ ПОНИМАНИЯ
190
За преступлением следует наказание
Гораций
, но не всегда его догоняет
ЗА ПРЕСТУПЛЕНИЕМ...ТЕПЕРЬ ДАЛЕКО ХОДИТЬ НЕ НАДО
191
Кто раскаивается в своём прегрешении, тот уже почти и невиновен
Сенека
и готов к новым прегрешениям
КТО РАСКАИВАЕТСЯ В СВОЁМ ПРЕ ГРЕШЕНИ... ЧАЩЕ ВСЕГО Л ИБО
ТРУСЛИВ, ЛИБО ЛУКАВ
О ДЕЛАХ, УЧЕНИИ И МУДРОСТИ
192
Лучше не начинать, чем остановиться на
полпути
Сенека
, но лучше иметь хотя бы начальное образование, чем н е начинать учиться в ообщ е
ЛУЧШЕ НЕ НАЧИНАТЬ... ЧЕМ НАЧ И НАТЬ ДВАЖДЫ
1 93
Не уклоняйся от дела, но и не суетись
чрезмерно
Гораций
, а суета и есть способ уклонения
НЕ УКЛОНЯЙСЯ ОТ ДЕЛА...НО И НЕ ДЕЛАЙ
ВИД, ЧТО ДО ДЕЛА НЕТ ДЕЛА
194
Без большого труда жизнь ничего не
даёт смертным
Гораций
, разве что. по наследству
БЕЗ БОЛЬШОГО ТРУДА ...ОТ ЖИЗНИ МОЖНО
ПОЛУЧИТЬ ТОЛЬКО ПОДАЧКИ
195
Что посеешь, то и пожнёшь
Цицерон
, при старании - с добавкой
ЧТО ПОСЕЕШЬ... ТО И ПРОПОЛОТЬ НАДО
196
Учиться дозволено и у врача
Овидий
, если от его лечения была польза
УЧИТЬСЯ ДОЗВОЛЕНО...И УМНЫМ И ГЛУПЫМ ,
А ПОЛЕЗНО - ТОЛЬКО О ДНИМ
197
Чему бы ты ни учил, будь краток
Гораций
, иначе возникнет сомнение, понимаешь ли
сам то, чему учишь
ЧЕМУ БЫ ТЫ НИ УЧИЛ...НЕ БУДЬ
НАЗОЙЛИВЫМ
198
Приятнее, если ты поумнел от опыта
других, чем другие от твоего
Плавт
, т.е. приятнее учиться, чем учить?
ПРИЯТНЕЕ, ЕСЛИ ТЫ ПОУМНЕЛ...НЕЖЕЛИ
ДРУГИЕ ПОГЛУПЕЛИ
199
С болтливыми не состязайся в словах:
речь дана всем, ум - удел немногих
Катон Младший
, хоть и Младший, а мудр!
С БОЛТЛИВЫМИ НЕ СОСТЯЗАЙСЯ В СЛОВАХ:
... УТОНЕШЬ В БОЛОТЕ БОЛТОВНИ
200
Несчастных прежде всего оставляет
разум
Овидий
, а постоянно счастливы, известно, глупцы
НЕСЧАСТНЫХ ПРЕЖДЕ ВСЕГО
ОСТАВЛЯЕТ...БОГ
201
Предвидение будущего должно опираться
не на предсказания и приметы, а на
мудрость
Цицерон
, то-то предсказание погоды не требует
мудрости, так как основывается на
приметах
ПРЕДВИДЕНИЕ БУДУЩЕГО...ОПИРАЕТСЯ
СКОРЕЕ НА ОЗАРЕНИЕ, ЧЕМ НА РАЗУМ
202
Мудрый соблюдает меру и в достойных
делах
Ювенал
, и в недостойных, но значительно строже
МУДРЫЙ СОБЛЮДАЕТ... МОЛЧАНИЕ ВСЕГДА,
ЕСЛИ НЕТ КРАЙНЕЙ НЕОБХОДИМОСТИ
ВЫСКАЗАТЬСЯ
203
Необходимо не только овладевать мудростью, но и уметь пользоваться ею
Цицерон
, а ныне "овладевать" и "пользоваться" - синонимы
МУДРОСТЬ - НЕ ЗНАНИЯ, ЕЮ НЕ ОВЛАДЕЕШЬ
204
Всем умным людям следует находиться
во взаимном общении
Плавт
, но почему-то это больше свойственно
глупцам
ВСЕМ УМНЫМ ЛЮДЯМ
СЛЕДУЕТ...СТОРОНИТЬСЯ ГЛУПЦОВ -
ГЛУПОСТЬ ЗАРАЗИТЕЛЬНА
205
Более поздние мысли обычно и более
разумные
Цицерон
, в более точном переводе: умная мысля
приходит опосля
БОЛЕЕ ПОЗДНИЕ МЫСЛИ...КАК БОЛЕЕ
ПОЗДНИЕ ДЕТИ - СМЫШЛЁННЕЕ РАННИХ
206
Красота редко сочетается с мудростью
Петроний
, о как прекрасны женщины!
КРАСОТА РЕДКО СОЧЕТАЕТСЯ...С ИНЫМИ
ДОСТОИНСТВАМИ
207
Дерзай быть мудрым!
Гораций
, и глупость твоя станет всеобщим
достоянием
ДЕРЗАЙ...И ПОЛУЧИШЬ ПО ЗАСЛУГАМ!
208
Кто мудр, тот и в счастье будет умён, и в
несчастье бодр и твёрд
Варрон
, но мудрость и характер не всегда
сопутствуют
КТО МУДР, ТОТ И В СЧАСТЬИ...НЕ ПЕРЕМУДРИТ ,И В НЕСЧАСТЬИ НЕ РАСТЕРЯЕТСЯ
209
На просьбу вежливый отказ - молчание
Публий Сир
, оно же - знак согласия
НА ПРОСЬБУ...НЕВЕЖЛИВО СОГЛАСИЕ С
ОТВЕТНОЙ ПРОСЬБОЙ
210
Мудрость освобождает умы от тщеславия
Сенека
, ибо "к аждый тщеславен настолько,
насколько ему не хватает ума" (Ницше)
МУДРОСТЬ...ЧАСТО ПРОСТА, НО ЕСЛИ
НЕ ХУЖЕ ВОРОВСТВА
211
Дар речи дан всем, душевная мудрость -
немногим
Катон Младший
, как и ум
ДАР РЕЧИ ДАН ВСЕМ, ... А ГОВОРИТЬ УМЕЮТ
НЕМНОГИЕ
212
Чем кто учёнее (умнее), тем он скромнее
Цицерон
, перенесём скобки левее
ЧЕМ КТО УМНЕЕ...ТЕМ С НИМ ТРУДНЕЕ,
НО НЕ НАСТОЛЬКО. КАК С ГЛУПЦОМ
213
Есть разница, кто с виду, кто по сути
мудр
Публий Сир
, вот эта фраза - с виду
ЕСТЬ РАЗНИЦА...В ОДЕССЕ ДАЖЕ ДВЕ,
ПРИТОМ БОЛЬШИЕ
214
Хорошо учит говорить тот, кто учит хорошо делать С Сенека
, ибо дела говорят сами за себя, а за речи
ещё должны сказать слово дела
ХОРОШО УЧИТ ТОТ...КТО УМЕЕТ ХОРОШО
ДЕЛАТЬ
О РЕЧАХ
21 5
Сказано - сделано
Теренций
, нашей бы власти слова эти в уши, чтобы
власть стала лучше
СДЕЛАНО - СКАЗАНО
216
Трудно по-своему выразить общеизвестные
вещи
Гораций
, тогда, может, попытаться сказать нечто
оригинальное?
ТРУДНО... БЫТЬ ОРИГИНАЛЬНЫМ БЕЗ
ОРИГИНАЛЬНИЧАНИЯ
217
Красноречие заключается в искусстве
хорошо говорить
Цицерон
, не важно что ?
КРАСНОРЕЧИЕ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ИСКУССТВЕ...
ВОЗДЕЙСТВИЯ НЕ НА Г ОЛОВНОЙ,
А НА СПИННОЙ МОЗГ
218
У человека всегда на языке одно, а на
уме другое
Публий Сир
, что доказывает независимость языка от
мозга
У ЧЕЛОВЕКА В СЕГДА НА ЯЗЫКЕ...ОДНА
ПРАВДА, А НА УМЕ ДРУГАЯ, ПРИТОМ У
КАЖДОГО СВОЯ
219
Слезам присуща подчас сила слова
Овидий
, и даже крепкого слова
СЛЕЗАМ ПРИСУЩА ПОДЧАС ...СЛАДОСТЬ, А НЕ
СОЛЁНОСТЬ
220
Выпущенное слово не поймаешь
Гораций
, но схлопотать можешь
ВЫПУЩЕННОЕ СЛОВО... НЕ ВОРОБЕЙ , МОЖЕТ
ВЕРНУТЬСЯ В ТАКОМ ВИДЕ, ЧТО НЕ
УЗНАЕШЬ
221
Ничего нельзя сказать такого, что не
было бы сказано раньше
Теренций
, то есть, ещё с языческих времён мы
говорим одни банальности
банальности
НИЧЕГО НЕЛЬЗЯ СКАЗАТЬ ТАКОГО, ЧТО...БЫ
ВСЕМ ПОНРАВИЛОСЬ
222
Нет ничего такого, чего нельзя было бы
извратить плохим пересказом
Теренций
, особенно - сознательно
НЕТ НИЧЕГО ТАКОГО...ЧТО НЕЛЬЗЯ НЕ
ОПРАВДАТЬ БЛАГИМИ НАМЕРЕНИЯМИ
223
Сжатость речи не должна быть лишена
изящества, иначе она будет груба
Квинтиллиан
, как и пространность должна быть изящной, иначе речь не будет восприниматься
СЖАТОСТЬ РЕЧИ НЕ ДОЛЖНА...УПРОЩАТ Ь
СМЫСЛ ДО УРОВНЯ ТРИВИАЛЬНОСТИ
224
Всякое слово где-нибудь да оказывается
подходящим