Здесь требуется, заметить, что любые эксперименты с такими высшими психическими структурами человеческого сущего, производимые человеком в научном или лечебном плане могут осуществляться только человеком духовно продвинутым. То есть, с человеком, обладающим низким собственным резонансом, не превышающем 2,6 Гц! Тогда он сам здоров и способен оказать медицинскую помощь в реальности.
Иначе любое воздействие только ухудшит состояние и приведёт, не к желаемому результату, а, наоборот, к ухудшению состояния пациента. Такое положение чаще всего и происходит при работе целителей самозванцев и шарлатанов, так как они и сами больны и в первую очередь психически. Отсюда и их параноидальная настойчивость и изворотливость.
Только внутренняя духовная чистота и опыт настоящего Целителя способен настоящему изменить человеческое сознание, понимаемое как функция центральной нервной системы человека, в первую очередь его головного мозга. Только человек в естествознании "царь природы", над которым нет, и не может быть никакой другой сознательной руководящей и созидающей инстанции.
Как видим, естественнонаучное обоснование целительских методов лечения, на настоящее время не возможно в принципе. Из этого следует, что их признание и официальное разрешение на государственном уровне пока также не возможно.
Тем не менее, эти методы дают на практике поразительные результаты, позволяют находить эффективные решения многих проблем здоровья людей, решаемых с большим трудом, малоэффективно, либо вообще не решаемых в практике официальной медицины. По моим данным и данным медицинской статистики, здоровья людей хватает максимум на два года такого лечения, а потом человек умирает в расцвете сил и на взлёте своего развития, так и не выполнив своего предназначения и задачи своего рождения в этом мире.
Таковой конфуз официальной медицины имеет очень простое объяснение. Официальная медицина работает с физическим телом, но не с душой и духом человека. Другими словами, приложение усилий официального врача направлено не на основную причину заболевания, а лишь на изменение следствия, ибо состояние физического тела, а не основная причина, а следствие процессов произошедших на уровне Духа и Души человека, ставшими причинами данного следствия. По существу дела, официальная медицина, пытаясь изменить только то, что уже случилось, не затрагивая самой причины, тогда, как духовный целитель работает, именно, на причинном уровне.
Тем не менее, амбиции "беспомощной" официальной медицины, как, впрочем, и всей системы естествознания очень велики. Она претендует в обществе на право "истины в последней инстанции", поскольку выносит свои вердикты на государственном уровне. Являясь государственной структурой, министерство здравоохранения, по сути, узурпировало разрешительное право на целительскую деятельность в любых её формах и является в этом вопросе абсолютным монополистом. Отсюда становится совершенно ясно, что никогда и не при каких условиях эта госструктура не будет выдавать разрешения на официальную медицинскую деятельность целителям духовного направления, уже на том только основании, что отсутствует возможность естественно научного обоснования и апробации их методов.
Несмотря на то, что я работал целителем, в платной поликлинике, официально, ещё при советской власти, но сегодня ситуация с легализацией духовной целительской деятельности выглядит практически тупиковой. Такое мнение складывается потому, что в нас очень глубоко укоренен стереотип восприятия государства, как, безусловно, главенствующего института власти, в любых формах проявления общественной и частной жизни.
Этим мы русские люди и отличаемся от других народов. Хотя спецслужбы США это давно знают и, нажимая на наши "болевые" точки пытаются внести сумятицу в умы наших людей, по отношению к нашей власти, а наши чиновники фактически им, своим отношением к ситуации способствуют, создавая причины для недовольства.
Но если опираться на конституцию, то в демократическом обществе и государстве, а таковым себя декларирует наша страна, каждый гражданин имеет право заниматься любой деятельностью, если только она не противоречит принятому законодательству. В связи с этим практики духовного воздействия как таковые не могут быть запрещены, поскольку тогда следовало бы запретить и деятельность всех религиозных конфессий.
Если же какой либо запрет в этом направлении исходит от министерства здравоохранения, он касается только членов и учреждений данной системы, поэтому действует только внутри неё, но ни в коем случае не распространяется на остальных граждан. Иными словами, духовные информационные целительские практики могут быть запрещены Минздравом только в больницах, но в частном порядке любой целитель может заниматься духовной целительской практикой, без ограничений.
При этом не следует забывать, что существует закон о не законном врачевании, который предусматривает уголовную ответственность за данное деяние. Смысл его состоит в том, что лечить, но не исцелять людей, могут только специально подготовленные профессионалы, прошедшие обучение в специальных медицинских или других учреждениях и имеющих диплом установленного образца.
Но разве в медицинских учреждениях учат методам духовного или другого целительства? Разве там преподают такую тему? Врачевание - означает применение именно тех методов, которым обучают в медицинских учебных заведениях. Все остальные формы и методы воздействия на человека под эту формулировку не подпадают и врачеванием не являются.
Скажу про себя. Например, информационная медицина, разработанная мною в 80 годах прошлого столетия, вообще не применяет никаких лекарственных средств и ничего не рекомендует к приёму. Никаких амулетов, заговоров или наговоров не использует, магии не применяет никакой, а просто заставляет человека думать правильно и анализировать обстановку создавшуюся вокруг него.
Сам целитель, работающий информационно, до человека, во время сеанса, не дотрагивается и даже к нему не подходит - всё исцеление осуществляется исключительно силой мысли и часто осуществляется без личного присутствия самого больного. Так как часто, он в это время находится в больнице или в другом городе, а обращаются его родственники или члены семьи. Но всегда пациенту или его представителям объясняется, почему больной пришёл в такое состояние и инструкции по ведению правильного образа жизни на будущее, что бы избежать проблем после исцеления.
Я в результате своей работы уверен на 100%, так как имею высшее специальное образование в области биологии, медицины и кибернетики, к тому же имею техническое образование, очень помогающее мне в работе с позвоночником, одновременно, меня исследовали в шести институтах, которые подтвердили моё право на такую работу.
В дополнение скажу, что я член нескольких международных научных сообществ, написал 42 книги, по своей специальности, все из них изданы и широко продаются, через интернет, по всему миру.
Главное для практикующего духовного целителя не применять специальные медицинские методы, даже в том случае, если он обладает необходимыми для этого знаниями и навыками, но не имеет диплома о медицинском образовании.
При этом, целителю следует четко разделить "медицинское" и "не медицинское" и ограничивать свою целительскую деятельность не медицинскими, а духовными информационными методами диагностики и воздействия или коррекции состояния человека. В таком случае духовного целителя ни в коем случае невозможно будет обвинить в незаконном врачевании.
Дабы, в будущем, не давать повода обвинениям, названия духовных практик целесообразно подбирать исходя из того, что бы они не дублировали даже в терминах медицину и не провоцировали, сами по себе, чиновников, что бы те не могли рассматривать данные духовного целительства как врачевание.
Отсюда можно обозначить данные практики как духовную или информационную коррекцию внутриличностных или межличностных отношений. При такой постановке, вопрос о незаконном врачевании отпадает сам собой. Требуется добавить, что представители официальной медицины часто предъявляют духовным и информационным целителям ещё и обвинение в шарлатанстве. Они утверждают, что научно не обоснованные и научно не апробированные методы, не могут дать каких либо значимых положительных результатов, что якобы применение таковых - прямой умышленный обман, а, следовательно, шарлатанство.
Но здесь просматривается явная юридическая некомпетентность обвинителей. Шарлатанство - это практика объявления себя специалистом, каковым человек на самом деле не является, по сути - обман, применяемый в своекорыстных целях. А здесь совсем другое.
Следует пояснить, что в системе государственного образования существует система подготовки специалистов. Специалистами считаются лица, отвечающие требованиям государственного классификатора специальностей, которым обучают специальные учебные заведения. В нашем государстве нет учебных заведений, которые готовили бы специалистов духовного или информационного целительства, и поэтому соответствующих специальностей в государственном классификаторе тоже нет.
Таким образом, вопрос о шарлатанстве в области духовного или информационного целительства так же отпадает сам собой. Кроме того, доказать наличие либо отсутствие действенности и эффективности целительской практики естественно научными медицинскими методами не возможно.
Судить об этом может только сам пациент, получивший помощь целителя. Стало быть, квалификация действий целителя как обман или не обман может быть осуществлена только самим пациентом. Однако эта квалификация не может быть юридически правомочной, поскольку мнение пациента может быть субъективным.
В целительстве не редки случаи, когда даже высококвалифицированный целитель не может добиться желаемого результата, либо не может достичь его быстро в продолжение двух, трех сеансов, как этого хотелось бы пациенту. Такая ситуация может быть обусловлена целым комплексом причин, зачастую не зависящих от самого целителя.
Однако это скорее исключение, поскольку подавляющее количество истинно целительских воздействий обязательно будут приводить к положительным результатам. Если же под ликом духовного целителя скрывается и действует мошенник, он вообще не будет достигать положительных результатов никогда и к нему очень скоро никто не станет обращаться за помощью.
Напротив, если работает действительно настоящий целитель, он будет эффективно и зримо для своих пациентов достигать положительных результатов, а в массе людей, которым будет оказываться помощь, случаи неудач будут составлять очень малый процент.
По принципу "живой цепочки", сведения о его достижениях быстро распространятся в социуме и люди будут к нему обращаться за помощью по рекомендации своих родных, близких и знакомых, получивших, если не исцеление, то хотя бы облегчение, достижение состояния устойчивой ремиссии - долговременного стабильного состояния здоровья и ощущения общего благополучия. Со случаями же мошенничества в сфере целительской деятельности должны заниматься соответствующие правоохранительные органы, но никак не Минздрав.
Следует заметить, что целительством в различных направлениях его реализации пытались заниматься очень многие люди, особенно с изменённой психикой и искривлённым сознанием, имеющими собственный резонанс от 5 до 12 Гц. Поэтому они думают о своём всемогуществе после прохождения обучение на различного рода скороспелых курсах. Такие курсы проводились нечистыми на руку "специалистами", огромное количество которых, буквально "не счесть числа" возникло в начале девяностых годов.
Многие из числа этих людей посчитали, что целительству действительно можно научиться без призвания, на самых простых курсах - они закончили их и начали активную "целительскую работу". Многие завершили её тем, что сами скоро оказались на больничной койке с тяжелыми заболеваниями, которые получили, скопировав со своих больных, а некоторые даже поплатились жизнью.
Я лично знал очень многих из таких людей и где они теперь? - Если ты не рос духовно, не развивался по специальности, а только зарабатывал деньги, то не выдержишь нагрузки - коммуникативной, физической или психической и кончится всё очень быстро. Конец один или психушка или могила.
Лишь очень не многим удалось освоить целительскую деятельность без особых серьезных проблем для своего личного здоровья и благополучия. Эти люди работают в целительстве, по сей день, имея за плечами более десятка или более лет целительского опыта. Ими наработаны многие авторские методики диагностики и лечения людей.
Немало среди них целителей, которые вообще не обучались ни на каких курсах, а получили начальные знания от своих родных, как бы по наследству, либо на интуитивном канале Высшего Духовного Общения и Обучения. Разве для этих людей требуются разрешающие медицинские вердикты на их целительскую деятельность, если таковой Вердикт они получили как бы от самого Господа Бога?
Разве не достаточно для общества и государства того, что они помогают людям, облегчают их состояние, уменьшают в возможной мере страдания людей, а иногда и спасают от смертельных недугов. Разве не достаточно для подтверждения этих результатов тех свидетельств, которые дают сами люди, получившие целительскую помощь и та постоянная востребованность их деятельности, возникающая без рекламы, по живой цепочке между людьми.
Что может быть плохого для общества в том, что при достаточно низкой эффективности и дороговизны официальной медицины находятся люди способные решать проблемы здоровья людей иными альтернативными методами, ничего не требуя от общества и государства взамен?
Однако чиновникам от медицины не дают покоя мысли о том, что в государстве вопросами здоровья людей занимаются не подконтрольные им люди. Они возмущены "засильем шарлатанов" обманывающих и буквально "обдирающих" в денежном, разумеется, отношении своих пациентов. Они забывают, или не хотят принимать во внимание те действующие законодательные акты, которые предполагают право наших граждан не только на медицинскую помощь, но в равной степени и на отказ от таковой. Каждый гражданин в праве сам выбирать любой альтернативный источник помощи, предлагаемый для его оздоровления.
В этой связи совершенно естественным образом возникает вопрос материальных отношений между целителем и его пациентами. Этот вопрос не является праздным, он лежит в нескольких плоскостях, а именно, и в первую очередь, в плоскости морально-этической, затем в психологической и, наконец, в юридической.
Действительно, религиозный, особенно христианский подход не предполагает плату за духовную помощь, поскольку она по сути своей Божественна, ведь исцеляет Дух Святой, а целитель только является проводником Божественных Целительских энергоинформационных потоков.
Но в реальной земной жизни человек не может обходиться без источников существования. Если человек занимается целительством профессионально, он вынужден отдавать этому всё свое время, и не может параллельно этому делать что-то другое, что могло бы стать источником его доходов. В этом смысле получение материальных средств от пациентов морально и этически оправдано.
В психологическом смысле такие отношения так же оправданы, поскольку каждый здравомыслящий человек понимает, что каждый труд должен быть оплачен и чувствует себя обязанным, как бы должником перед целителем, если тот вдруг откажется от вознаграждения. Это создает для пациента, психологический дискомфорт.
Однако как можно определить объем такового вознаграждения? С позиции морали целительская деятельность вообще бесценна, в смысле её неоценимости, ведь это Божественное воздействие, пропущенное через целителя. Назначать какие бы то ни было цены, за те или иные воздействия, либо предполагаемые исцеления, с этой позиции - абсурдно! Здесь принцип "товар - деньги - товар", по типу торговых отношений, не приемлем.
Но с другой стороны, если предполагается, что духовное воздействие "Божественно" по сути, оно должно быть доступно любому человеку, не зависимо от его материального положения. Целитель обязан работать с каждым от пенсионера до миллионера. Выход из этого положения прост. Целитель может принимать плату за свою деятельность, в виде пожертвования пациентов и не от только пациентов, но и меценатов и спонсоров.