«Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим… и разрушьте их жертвенники, и сожгите их рощи, и истребите их имя».
После призывов Моисей дал ещё несколько дополнений к законам.
o На седьмой год все долги прощаются, но только не иноверцам.
o Показаний одного свидетеля для смертного приговора мало. Их должно быть, как минимум, три. Во время казни первый удар наносит свидетель. (Помните: пусть первый бросит в меня камень?).
o Кто не слушает священника, того надо убить.
o Перед битвой всех трусов из войска убрать — чтобы они не заразили страхом остальных.
o Перед осадой надо предложить городу мир. Если город согласится, то на него накладывается дань. Если нет — город разрушается, все мужчины умертвляются, а то, что уцелеет — добыча завоевателя. Но! Это правило не касается палестинских городов. «В городах сих не оставляй ни одной живой души».
Еще немного бытовухи.
o Если у кого буйный сын, родители приводят его к воротам и все горожане побивают юного оболтуса камнями. До смерти.
o Если на дороге ты нашёл птичье гнездо, в котором птица-мать сидит на яйцах или на птенцах, то мать отпусти. А яйца и птенцов возьми себе — чтобы тебе было хорошо.
o Если паренёк женился на девчушке, и не захотел с ней жить, и заявил о том, что она не девственница, то пусть её отец возьмёт доказательства её девственности, и покажет старейшинам, и старейшины наложат на паренька штраф — сто сиклей серебра, и он заплатит его своему тестю, и живёт с ней вечно, без права на развод. Аминь.
Об изнасиловании никто не говорит. Речь идёт только о прелюбодействе.
o Если мужчина переспал с замужней — обоих побивают камнями до смерти, но только в том случае, когда дело было в городе.
Почему? Жертва могла позвать на помощь, но не сделала этого.
o Если дело было за городом, то убивают только мужчину, даже если она молчала — никто не мог помочь ей, как бы она ни кричала.
o Если же девушка была не замужем, то не имеет значения, где это происходило. Виновник платит отцу жертвы пять сиклей серебра, и живёт с ней, как с женой, вечно. Аминь.
Пикантный момент.
o У кого отрезан член и раздавлена мошонка, тот не может войти в «общество господне». То же касается и сына проститутки, и всех его потомков до десятого колена.
Несколько поучительных примеров.
o Если беглый раб нашёл у тебя пристанище, не выдавай его хозяину. Пусть себе живёт в любом из твоих домов — по желанию.
o Брату в рост не давай, а чужаку — сколько угодно.
o В соседском винограднике жуй винограда досыта, а с собой не бери.
o На соседском поле бери колосков руками, сколько хочешь, а серпом не жни.
o Кто женился недавно, на войну ходить не должен, но целый год наслаждается женой.
o Батраку заплати в день найма — до захода солнца.
o Отцов за грехи детей не казнят, а детей — за грехи отцов.
o Если ты забыл сноп на поле, не возвращайся, пусть кто-то бедный возьмёт.
o Если ты забыл гроздь на винограднике — оставь её для голодного.
o Если торгуешь, гири и весы твои должны быть точными, и только один комплект.
Есть и курьёзы.
o Если два мужика дерутся, а жена одного из них вмешается и схватит мужа за половой член — отрубить ей руку.
В конце концов, любой нарушитель заповедей будет проклят, и народ скажет «Аминь».
Моисей ещё постращал народ, а потом умер — глядя с вершины горы на заиорданье.
Злопыхатели хихикают по поводу того, что Тора написана лично Моисеем, а это значит, что он сам написал о своей смерти и похоронах. Какой формализм!
4. Встряска.
Когда я приезжаю в страну, то не спрашиваю, хороши
ли её законы. Я спрашиваю, выполняются ли они.
Иисус Навин.
Иисус стал преемником Моисея. Он собрал надзирателей и велел им пройти по лагерю с указанием: заготовить пищи на три дня и готовиться к вторжению. Потом он послал двух шпионов за Иордан, в город Иерихон.
Шпионы пошли в город и остановились на ночлег в доме проститутки Раавы. Они решили соединить приятное с полезным.
Контрразведка в Иерихоне работала нормально, вскоре в дверь постучали. К Рааве пришли ребята из «конторы». Они были немногословны: «Выдай шпионов».
Раава рассказала байку о том, как два таинственных незнакомца попили у неё водички, и пошли в сторону переправы через Иордан. Иерихонский СМЕРШ бросился в погоню.
Хитрая путана, тем временем, поднялась на чердак, где она спрятала бравых ниндзя.
«Ребята, учтите, я рисковала ради вас жизнью. Вспомните обо мне в своих рапортах. Я хочу, чтобы я и все мои родственники остались живы после миротворческой операции, которую вы собрались тут провести».
Диверсанты посоветовали ей собрать в своём доме всех родственников и вывесить на подоконнике красную верёвку. Тогда никто не пострадает.
Штирлиц, со своими цветочными горшками, оказывается, не изобретал велосипедов. На том и порешили.
Проститутка жила в крепостной стене, поэтому легко обеспечила ребятам чистый агентурный выход.
Они спустились через окно по верёвке, и сразу оказались за городской чертой. Три дня отсиживались на горе, пока шум не утих, после чего прибыли в палатку Иисуса с докладом.
Навин остался доволен их рассказом, отдал приказ утром выступать.
Это надо было видеть. Три миллиона человек стоят на берегу Иордана. И весь скот. Вой, гвалт. Священники поднимают ковчег завета и начинают переходить реку вброд. За ними двигается вся эта масса людей. Оставим в стороне мистические штучки. Перешли. На том берегу раскинули лагерь.
После этого бог приказал Иисусу изготовить каменные ножи и провести поголовное обрезание. Оказывается, после исхода, в течение сорока двух лет обрезание не делалось. Делать нечего — обрезались. Три дня лечились.
Начали готовиться к штурму Иерихона. Решили, что почётные места в авангарде навечно закреплены за воинами племён Гад и Рувим, чьи шатры остались на западном берегу.
Подошли к Иерихону и осадили его. Решили штурмовать хитро. Один раз в день всё израильское войско совершало обход города по периметру. Так делали шесть дней подряд.
Иерихонцы с крепостных стен не могли надивиться на них. На седьмой день, во время обхода священники затрубили в свои трубы, а израильтяне закричали, надрывая глотки.
Так состоялся первый в мире концерт «тяжёлой» музыки.
Ребята из «Блэк Саббат» не были новаторами, но такого эффекта ещё никто из рокеров не добивался. От музыкального гама стены города обрушились.
Проститутка, как мы помним жила в городской стене. Получается, зря она красную верёвочку к подоконнику привязывала?
Израильтяне вошли в город и уничтожили всё, что там было живого. Потом Иисус спохватился и велел героям-разведчикам вывести из города предательницу-проститутку и всех её родственников.
Странно, но блудница оказалась жива. Ей разрешили жить среди израильтян — за заслуги перед избранным народом в деле покорения земли обетованной.
Город сравняли с землёй. Драгоценности мёртвых иерихонцев, по приказу Иисуса, отдали в храм. Несколько израильтян тихонечко припрятали награбленное. Даром это им не прошло.
Следующим городом в списке завоеваний значился Гай. Иисус послал шпионов. Те вернулись довольные. «Гарнизон там маленький — трём тысячам воинов нечего делать».
Иисус послал три тысячи бойцов на штурм. Жители Гая вышли навстречу завоевателям. Израильтяне были биты. Иисус и священники жутко испугались. Пали ниц перед ковчегом и в слезах вопрошали: «За что?» Бог объяснил, что воровать у творца нехорошо.
На следующий день Иисус провёл дознание. Виновника нашли. Его со всей семьёй и скотом, и имуществом вывели из лагеря, побили камнями и сожгли.
Всё, что осталось после казни, забросали камнями. Получился внушительный холм. Припрятанное во время штурма Иерихона добро — конфисковали.
Гай нужно было взять. Иисус отбросил все эти рыцарские штучки, вывел на штурм всех боеспособных мужчин. Пять тысяч человек сели в засаду у городских стен. Остальные начали открыто приближаться к городу.
Горожане вышли за ворота — побить наглецов. Израильтяне бросились наутёк. Защитники Гая — за ними. Засадный полк спокойно вошёл в город.
Резня, пожар, грабежи. Теперь бойцам разрешили грабить «для себя» — вещи и скот. Всех жителей города убили. Царя пленили, привели к Иисусу и, после обычных издевательств, повесили.
Итак, на месте двух городов Ханаана остались только развалины, а из жителей уцелела одна проститутка-предательница и её родственники.
Палестинцы поняли, что их ждёт. Решили объединяться и сражаться с оккупантами не на жизнь, а на смерть.
Но, не все были настроены так решительно. Жители Гаваона прибегли к хитрости. Оделись в старые лохмотья, нагрузили ослов чёрствым хлебом и рваными винными мехами, выехали в степь. Приехали в стан израильтян и представились странниками издалека, которые живут совсем не в Ханаане.
Попросили принять их в рабство. Оккупанты согласились с таким предложением. Жители Гаваона были признаны еврейскими рабами и стали отвечать за обеспечение своих хозяев дровами.
Остальные царьки Ханаана не думали, что такими фокусами можно решить проблему. Царь Иерусалима связался с коллегами из Хеврона, Иармуфа, Лахиссы и Еглона. Решили воевать до последнего. Так и случилось.
Каждый из этих царей был повержен и повешен на дереве. Все их подданные были убиты. Всё добро было разграблено. Перед казнью Иисус заставил каждого своего воина наступить поверженному царю на горло. Благое дело жило и процветало. Палестина узнала, что такое настоящая религия и каковы её герои.
Если вы знаете, что вас убьют при любых ваших действиях, то выбираете сопротивление — есть шанс выжить. Царь Асорский связался с царями Мадонским, Ахсафским, с хананеями, амореями и хеттами. Собрались. Выступили навстречу Иисусу. Все были убиты.
Их лошадям перерезали жилы и оставили подыхать, а колесницы сожгли. Всех людей убили. А всё имущество израильтяне «разграбили для себя».
Не было ни одного города, который был бы помилован, кроме Гаваона, о котором сказано выше. Палестина была завоёвана. Иисус состарился, но и в старости бог не давал ему покоя, напоминал: что ещё не завоёвано за пределами Ханаана. Опять завоевания. Опять делёж земель. Но, наконец, и он умер. Аминь.
Судьи.
А судьи кто?
До судей ещё дойдём. По смерти Иисуса собрались Иуда и брат его Симеон воевать с хананеями и ферезеями. Адони-Везек выставил против захватчиков десять тысяч воинов. Все они погибли. Самому Адони отрезали пальцы на руках и ногах и притащили на аркане в еврейский лагерь. Там он и умер.
Захватили Иерусалим. Разграбили, разрушили и сожгли. Иуда продолжил завоевание. Взял Хеврон, Азот и Газу.
При штурме Луза в живых оставили только предателя, указавшего вход в город. Хананеев израильтяне изгнать не смогли, но сделали их данниками. Так же поступили и с амореями.
После похорон Иисуса Навина израильтяне взялись за старое — стали поклоняться Ваалу и Астарте. Начался разброд и шатание. Израильтян стали грабить в земле обетованной.
Грабили коренные обитатели — пришельцев. Они попробовали создать институт судей — замену правлению пророков. Судей израильтяне тоже не слушали, но хоть какая-то видимость порядка сохранялась.
Вот народы, которые бог не стал уничтожать и выгонять за пределы земли обетованной: филистимляне, хананеи, сидоняне, евеи и ферезеи.
Простые израильтяне не понимали всех тонкостей газавата. Они женились на иноверках, выдавали за них своих дочерей, ходили друг к другу в гости, в общем, поступали так, как поступают все соседи.
С добротой пропадает воинственность. Вскоре израильтяне были покорены месопотамским царём Хусарсафемом, и восемь лет платили ему дань. Потом последовало восстание, которое возглавил судья Гофониил. Дань платить перестали и жили сорок лет в мире.
Через сорок лет Еглон Моавитянин опять пощупал за вымя горячих пришельцев из Египта. Они опять поддались. На евреев наложили дань, которую они платили восемнадцать лет.
Очень интересно: когда евреев побеждают, то ограничиваются простыми умеренными контрибуциями, но когда побеждают они — горе побеждённым, они исчезнут с лица земли, как народ.
Итак, израильтяне плакали от непосильных налогов, которые наложили на них моавитяне. Через восемнадцать лет унижения они поняли, что так дальше нельзя жить.
Судья Аод возглавил делегацию налогоплательщиков, моавитянский царь дал им аудиенцию. Аод попросил выслушать его наедине. Царь согласился и выгнал охрану из комнаты.
Только он навострил слух, чтобы внимать еврейскому судье — уважаемому человеку и должностному лицу, как получил меч в брюхо — по самую рукоятку. Аод усадил убиенного им царя в спальне, вышел в коридор, объяснил стражникам, что монарх «не велели беспокоить», и ушёл домой.
Его впустили к царю без обыска, его выпустили из дворца, поверив на слово, не проверяя самочувствия августейшей особы. Это о чём-то говорит, а именно — о доверии.
Еврейский судья, лучший из сынов своего народа, воспользовался этим доверием «на все сто». Но он не остановился на достигнутом. Пришёл в родной лагерь, сыграл побудку и велел выступать. В поход.
Началась потеха. За одну ночь израильтяне убили десять тысяч моавитян. Они оседлали переправу через Иордан, на которой убивали тех, кто хотел просто спастись бегством, не помышляя о ратных делах. «… и никто не убежал».
После этого случая израильтян никто не трогал целых восемьдесят лет, все размышляли о путях господних, которые неисповедимы.
Таковы судьи. Следующим судьёй был Самегар, который прославился тем, что собственноручно убил шестьсот филистимлян.
Вот ещё один судья. Вернее, одна судья. Судья Девора, она же Девора пророчица, замужняя женщина. Славилась тем, что сидела под пальмой и судила тех, кто приходил на арбитраж. К тому времени все забыли о подвигах Аода.
Хананейский царь Иавин сказал, что евреи ничем не лучше других жителей Палестины — должны платить налоги на общих основаниях. Евреи подумали: может, пора Иавина «того»?
Но царь был им не по зубам — у него было аж девятьсот железных колесниц. В битве его не возьмёшь, а на приватные аудиенции он еврейских делегатов почему-то не пускал. Экий недоверчивый.
Израильтяне увидели, что дело плохо и по старой привычке возопили: «Угнетают! Мочи никакой нет!» Девора решила помочь землякам. Она вызвала к себе Варака, одного из вождей, и предложила ему устроить засаду на Сисару, одного из ханаанских военачальников.
Варак согласился при условии, что Девора возьмёт участие в операции. Наша судья не ожидала такого поворота. Приходилось вылезать из-под пальмы и рисковать жизнью.
Она поукоряла трусливого Варака, сказала, что не видать ему в жизни счастья и так далее. Варак был неумолим. Девора выбралась из-под пальмы.
Варак собрал десять тысяч воинов и выступил в поход. Раскинули лагерь на горе Фавор. Сисаре доложили, что израильтяне выступили против него. Он посадил бойцов на колесницы и направился к злополучной горе.
Засада удалась. В битве хананеи потерпели сокрушительное поражение от израильтян. Сисара бежал, пока евреи добивали его раненых воинов.
Неподалёку от горы стоял шатёр Хевера, союзника израильтян. Сисара решил воспользоваться степным законом о неприкосновенности гостя и попросить политического убежища у третьей стороны. В шатре его встретила Иаиль, жена Хевера. «Зайди, господин мой, зайди ко мне, не бойся».