Предуведомление
Сия работа отписана Вам, дорогие соотечественники, дабы узрели Вы лик Иоаннов, через испытания его тяжкие, уготованные ему Вседержителем нашим. И чтобы прекратить все споры округ его лица и его деяний, которые к горькому сожалению контрастны непомерно. Ибо помним истину: «Делателей на Русии много, а в ответе за нее пред Богом царь один».
Основа работы моей не история, а слово Божье, через него и отражено все дело его царское. Замысел могучий в сказании сем искать не следует, потому как он в самом слове заложен, а слово есть жизнь государя Иоанна Васильевича. И хочу единственно для Вас, читатели мои возлюбленные, дабы увидели Вы через слово мое красоту и безмерное величие жизни, что сотворена для нас Отцом Небесным.
Тропарь Царю Иоанну Васильевичу Грозному
Б
о
́
жиим изволе
́
нием,/ а не мяте
́
жным человеческим хоте
́
нием,/ на Ца
́
рство Ру
́
сское возше
́
л еси
́
/ и Христу
́
Царю
́
сослужи
́
л еси
́
, Иоа
́
нне Богому
́
дре./ Ве
́
лией Любо
́
вию Креста
́
тща
́
лся еси
́
/ лю
́
ди Ру
́
сския на Свет и Истину наста
́
вити;/ потщи
́
ся и ны
́
не да позна
́
ем Едина
́
го Истиннаго Бо
́
га/ и Бо
́
гом да
́
ннаго на
́
м Самодержа
́
внаго Госуда
́
ря.
Первосвященнические словеса
Поизошедши духа его из телеса его, выведоша слово правды живота его, в коих открывши нам истина и поведоша в сказании сем. Для того подступивши к надгробию, отца его великого, князя Василия Иоановича, нареченным в иночестве Варлаамом, упокоенного в Архангельском соборе, сведаем о лютой смерти лишившей живота его, не дав обрясть аще седины ему.
Слово первое: В родителях начало твое лежит.
Княживши Василий Иоанович двадцать восемь лет, не зная ни отдыху, ни страху перед врагами Святой Руси. И явлено ему бысть, после Оспожина днесть, месяца августа, в двадцать четвертый, в лето 1533 от Рождества Христова знамение роковое на солнце. Зачавши светило в часу первом подыматися над стороной русской, и взглянувши на него народ и узряша – треть его верхнюю, тьма отсекла. Время в проход идоша, а солнце на убыль уходивши, и к третьему часу уменьшившись оно совсем много, паки не сподобившись ладьею бысть. К пятому часу токмо и возвративши облик свой, весь люд мирской перепугавши. Случившись се в аккурат за днесть до празднования третьего лета по рождению, двадцать пятого днесть, месяца августа, лета 1530 от Рождества Христова, долгоожидаемого сына его Иоанна IV Васильевича II.
По деточке своей скорбивши он не раз, аки обвенчавши бысть на Соломонии Сабуровой ему, и возопивши в молениях своих ко Господу нашему Иисусу Христу печаловшись: « Горе мне! На кого я похож? И на птиц небесных не похож, потому что они плодовиты; и на зверей земных не похож, потому что и они плодовиты; и на воды не похож, потому что и воды плодовиты: волны их утешают, рыбы веселят. Господи! Не похож я на землю, потому что и земля приносит плоды свои во всякое время, и благословляют они Тебя, Господи».
И к народу болярскому обративши взоры свои, вопрос им изрекши болезненный: «Кому по мне царствовать на Русской земле и во всех городах моих и пределах? Братьям отдать? Но они и в своих уделов устроить не умеют». И бысть среди народа болярского глас глаголящий: «Государь, князь великий! Неплодную смоковницу посекавши и измещавши из винограда». Учинивши розыск за княжной, и взыскавши: понести она не может, не в чистоте Господней живот свой блюла. Брат ее замешен здесь, привечавши греховодник мужей и женок чародействами питавших, знавши они присушение и заговоры на любовь разные. Княгиня пред ними ходатайствовавши, за помощь казну им суливши.
Принявши князь великий Василий Иоанович слово болярское твердо к исполнению, и повелевши Соломонии в монастырь остричися. Церковь по заповедям Христовым живуща, попустити грех не могла и преемник Симона, митрополит Варлаам воспротививши беззаконию творившемуся. Великий князь Василий за ослушание воли своей, заточивши его в монастырь северный. В след за ним, многие люди благородным родством увенчанные возроптавши в Богобоязненном страхе и рече князю в надежде облагоразумивши его. Блаженный князь Василий Патрикеев, нареченный в иночестве пустынник Вассиан вскликнувши: «Опомнись князь великий: «Что Бог сочетал, то человек да не разлучат!»». Глух оказавшись князь к заповеди Божьей, убо повернувши он взоры свои не ко Господу, а к заново назначенному митрополиту Даниилу. Слово человека в ризы облаченного для него выше Слово Божьего стало. А тот его увещевавши: «грех этот я на себя подыму, а ты делай, что для осударства полезно». Аки одобривши своей рукой грех замышленный, тако и отказавши Соломинии князь Василий, и отлучивши он ее от себя.
Постригши ее в Спасо-Рождественском монастыре, егде вой ее слышен бысть во всей округе. Егда куколь на голову ее одевавши, она сорвавши его и потоптавши кричавши: «Свидетельствую перед всеми, не желаю пострижения, куколь насильно надевают, а кто это делает, того пусть Бог покарает». Дьяк Шигона не стерпевши поругания церкви и давай плетью ее учивши. Оскорбившись вопросивши княгиня: «Кто правами тебя наделил, коль княгиню ударить осмелился?». «Государь мне это заповедовавши!», – отвечавши дьяк. И увезши ее в Суздаль в Покровский монастырь, там она и остававшись паки Господь Бог ее не прибравши к себе. Ааки освободившись княжеское ложе, так Василий затеявши новую избранницу искавши, дабы давши она ему продолжение в сыне.
С два месяца ушедши и в генваре, днесть его двадцать восьмого, лета 1526 от Рождества Христова, принявши к сердцу своему, князь московский Василий, новую супружницу литовскую княжну Елену дочь Галинского. Князья Галинские род ведоша от самого хана Мамая и бысть им вельми владетельным и многодержавным, так что Рюриковичи и Гедиминовичи могли токмо их превзодоша.
Свадьба с превеликим размахом случившись, и егда народ увидивши великого князя Василия, то и узряша явно, аки грех по его лицу цветет, потерявши он облик Христа, сбривши бороду и уподобивши еже щеголь котабрыс.
С трех лет истекши, в молитвах во всех церквах устроенных на русской земле и самих супружников, о полноте чрева княгини Елены. И смилостивившись над брачными Господь, и дозволивши им зачавши князя Московского, осударя всея Русии Иоанна IV Васильевича II. Не перенявши он греха отцовского, убо избавлен он бысть от этого крещением Христовым, но испытание возложивши на его плечи Господь воистину царские и объявившись они аще прежде рождения его.
Древо разделению человек положивши может, но вот кто раны излечивши? Господь Вседержитель, ему это в силу, человеку не в мочь это, буде он хоть и великий князь московский.
Князь великий Василий разделившись с женой своей Соломонией и вздумавши не печаловавшися по прегрешению своему. Но не зря глаголавши Христос: «Посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и буде два одной плотию. Так что они уже не двое, но одна плоть». Проявивившись раны на нем после явленного ему знака рокового на небеси. Не разобравши он знака – предвестника горя предначертанного ему, потому что отвернувшись однажды он от гласа истины, теперь истина закрывшись от него. Поиде он тогда к Волоку, на село свое Озерецкое тешитися, а как приехавши так и узнавши раны свои, кои при разрешении брака с Соломонией бысть им получены. Появившись болячка малая у него на левом бедре, близ нужного места. Ни злоистечений, ни роговицы на ней нет, а боли внутри сотворят великие.
До начала переднего зимнего месяца мучившись, Василий, страдавши от греха. Замысел Божий, уже явно виден ставши, знамение ему внове явлен бысть: звезды из туч дождем на землю падавши, и истина ему в этот же днесть открывшись. Грех разводной – смертный на нем лежавши неподъемно, хоть на себя и обещавши его взявши митрополит Даниил. Но не под силу человеку, то что во власти Бога единосущного находится, болезнь же – исполнение Его. В покаянии смиренном к Пречитые Деве Марии молившись он о заступничестве и ко гробу игумена Иосифа приложившись, ища избавления. Но тщетны все дела его бысть, послано ему токмо облегчение, гною более таза вышед и стержень выявившись из ноги его. Призвавши великий князь московский Василий боляр своих и слово крепкое взявши с них глаголя: «Ведаете и сами, кое от великого князя Владимира Киевского исходит наше государство Владимирское и Новгородское и Московское. Мы вам государи с рождения, а вы наши извечные боляры. Постойте братья крепко, чтобы мой сын учинился на государстве и чтоб была в земле русской правда».
После призвавши он сына своего Иоанна IV Васильевича II. Принесши его к нему, он крест Петра-чудотворца снявши с груди своей и приложивши к сыну, благословляя его: «Буди на тебе милость Божия и Пречистыя богородицы, и благословение Петра-чудотворца, как благословивши Петр-чудотворец прародителя нашего великого князя Ивана Даниловича и буди оно на твоих детях и внучатех, из рода в род не перейдет оно, буди на тебе и детях твоих и внучатех мое грешное благословение и из рода в род не перейдет оно».
Может и не изрек бы он последних слов своих, и житие Иоанна IV Васильевича II легче было бы. Один у нас сердцеведец, властитель душ грешных, он знает как бы оно-то было, а нам принимавши остается, токмо то, что уже ниспослано Им.
Призвавши следом Василий за сыном, мать его Елену, а та вся ужо слезами умывшиси будто росой заутренней. Заповедовавши он ей беречь сына своего первенца, дабы приведоша она его на царство, а самой ей рядом бысть и во всем ему предано служивши. Она же на се бивши челом и испросивши у него благословения и для второго сына Юрия. Князь великий благословивши и его, и крест ему паисевский давши сказавши: «Приказал есми в духовной грамоте, написал по достоянию».
Вошедши отцы святые, и платье чернеченское внесши за собой, и образ чудотворный Богородицы Владимирской и еще образы Николы-чудотворца и других святых, почивших ужо. Запевши канон великомученицы Екатерине и забывшись князь, а егда в себя пришедши, то глаголавши всем, что бысть ему видение, и о сем объявивши: «Государыня великая Екатерина, пора царствовати!». Принявши он туто же любезно икону великомученицы, коснувшись правой руцей, и приложившись к мощам ее челом своим.
Лежавши он ужо много времени и знаков не подававши и егда подошедши к нему отец его духовный Алексий протопоп, восхотевши ему дары дати. Князь Василий встрепенувшись рече: «Болен лежу, но аще в разуме, егда станет душа от тела разлучатися тут дары подавати мне, смотри за мной, стереги час мой смертный». Аще с час выжидавши, князь Василий заново призвавши всих глаголавши о часе последнем и повелевши постричь его в иноки. Среди народа предстоящего спор возник разделившись суждения их, одни согласим ответствовавши, а противники глаголют: «И другие великие князи не в черньцах представилиси, не с праведными ли обрели покой». Так препиравшись они, а князь стонавши от боли крестившись на образ Богородицы все смотря. И в горе своем душевном воззвавши он к митрополиту Даниилу: «Исповедал тебе, отче всю свою тайну, еже желаю чернецом стать, почто мне тако лежати. Сподоби мя, облачити в монашеский сан, постриги мя!» И крестившись много говоря: «Аллилуйя, аллилуйя, слава Тебе Боже!» Люд приближенный все споривши не унявшись, а князь уж и языком владевши переставши, токмо крестившись и простынь целовавши. Узряща митрополит Даниил, что дух князя на исходе, спешно повелевши принести патрахиль. Внесши скоро и подавши ее через князя, тут боляры не желавшие монашества князя вступившись противиться обряду творившемуся и взыскавши ноне с них Даниил глаголя: «Аз тебя не благословляю, ни в свой век, ни в будущий, а того тебе у меня не отняти: сосуд серебряный хорош, а золоченый и того лучше!» И убоявшись противники отошедши прочь. Токмо успевши митрополит постричь князя, и аки возложивши на него схиму ангельского чина, на грудь его Евангелие и дары святые во уста ему давши, тако узряша вси, дух его слабым дымком изошедши из телесов его.
Преставившись великий князь Василий Иоаннович всея Русии, в иноческом чине, нареченным Варлаамом, в лето 1533 от Рождества Христова на пересчет его, месяца декабря, в 4 денесть, в 12 часу ночи, накануне Варвариного дня.
Принявши схиму Варлаам и ушед в иночество, егде его супружница Соломония данная Богом обретавшись. В том обряде он покаяние обнаруживши перед Господом вседержителем, за грех свой прелюбодейский. Испытоша великий князь Василий в полноте муки очищения души и ноне отошед из мира сего, прямо ко Христу, Спасу нашему.
Слово второе: В юности заклад всей жизни будущей.
Не успевши тело князя великого Василия остыти, а митрополит Даниил в горницу его братьев, Юрия и Ондрея зазывает, те исполнявши волю умершего, головы склонивши в крестном целовании обет давши, верно служить великому князю всея Русии Иоанну Васильевичу и матери его Елене. И всех знатных людей просивши Даниил утвердить на кресте свои желания, служити преданно князю великому всея Русии Иоанну Васильевичу и матери его Елене, и стоявши всем сообща крепко, супротив басурман и латинства, для утверждения веры правоверной в земле русской.
И первым делом, после плача, что на всей Русии разнесся по почившему князю великому Василию всея Русии, решивши поставивши нерушимо малолетнего Иоанна IV Васильевича II на великое княжение. В соборной церкви Пречистыя Богородицы. Митрополит Даниил благословивши кроху Иоанна и весь народ городской и сельский в умилении клятвенно изрекши служить верно и в правде ему.
Но сколь свидетельств не собирай с люда мирского, хоть и благородного чином и родственно, а все одно перед грехом всякий может не крепко стоявши и искушения испытывавши. Вот и первый брат князя великого Василия, Юрий не стерпевши соблазну и на великодержавие Русии позарившись, обуявши его желание страстное под себя подмятоша трон царский, паки на нем дева беззащитная с мальцом малым на руках обретавшись.
А Елена, убоявшись крамолы болярской и сродников мужа в страхе великом сама ко греху снизошедши и прилепившись телом к князю Ивану Федоровичу Овчине-Телепневу-Оболенскому, углядевши защитника в нем. Он аще при животе Василия возле них ему бысть, и к нему князь великий всегда добр оказывавшись. Связавшись она судьбу свою не помысливши о своем грехопадении и потярявши благочестие, обернувшись любострастниками они. В народе разговоры заходивши о Иоанне, а «заволжские старцы» прямо указывавши – не сын он родной князю великому Василию, а приживши его Елена с Оболенским тайно. Иоанн аще в возраст не вошедши, а измена всюду, алчут все самовластия получивши.
Княжна, всех животов нещадно лишавши, кто царство всея Русии возымевши намерения обладавши. Оба брата великого князя Василия и Юрий и Ондрей, не сдержавшись пред соблазном власти великой и павши от руци праведной, карающей клятвопреступников. Следом объявившись надобности воевавши Ливонию, король Жигимонд опасную грамоту приславши, мирный договор истратившись. Много удельных князе на рубежах волости имевши подавшись к нему на услужение. Расчет положивши Жигимонд на раздор в Русии, но рать московская выйдучи встретивши ворогов и пожегши города на земле ливонской. А на Москве заговор вскрывшись, боляры удумавши власть отымавши от княжны Елены. Всюду измена ее окружавши, всюду бабьим правлением гнушавшись, в народе недовольство зреет: «Ливонская краса Русью правит!».