И
бысть на всех умиление выступиша от слова его и взял ответ князь Владимир Андреевич на себя и глаголивши осударю: «Видим тебя, осударь тверда в истинном законе, за православие себя не щадящего и нас на то утверждающего, и потому должны мы все единодушно помереть с безбожными этими агарянами. Дерзай, царь, на дела, за которыми пришел! Да сбудется на тебе Христово слово: всяк просяй приемлет и толкущему отверзется». Духовник царев, протоирей Ондрей после слов сих благословивши великого князя и царя всея Русии и воинство его на подвиги ратные, в коих победа добыта буде.
В
оссев на аргамака убранного богато и взглянувши на образа Спасителя хоругви святой, ознаменовавши Животворящим крестом себя и, бросивши клич: «Владыко! О Твоем имени движемся!»
Н
емотой ответивши град Казань, заткнувши уши свои басурмане, ибо слово Святое больно разит их души, адовым ядом преисполненные. Затаившись окаянные в страхе великом узряша ратный люд Христов, что в числе ста пятидесяти тысяч обложивши их логово. И зачавшись сшибка могучая, стрельцы из переднего отряда переиде мост налаженный заново за реку Булак, потому аки басурманы все переправы пожегши, и народ пеших казаков, то отворивши с визгом чертей нежданно, ворота преисподние и высыпавши оттуда конные и пешие татары и бысть их в двое более наших ратников и накинувшись они на Христово воинство, терзавши с яростью и разломивши строй их. Но воеводы Шемякин и Троекуров, сдержавши страх людей наших и сковавши воедино строй и вступивши в сечу новую и грудью вставши на пути басурман сдюживши нарочитость их. Дух поломавши богохульников поганых, погнавши восвояси к стенам адовой пропасти их дружины Христовы и полонивши немало врагов воротившись обратно в стан великого князя и царя всея Русии. Так и бысть положен зачин брани с нечистой силою, так и даровал Господь дело первое, дело славное, дело правое.
Т
о бысть проба камня, основа подвига ратного впереди грядет. С наскоку орех татарский поколоть не в судьбу вышед, аще днесть долгие предстоявши, егда очищена буде земля русская от нечисти дьявольской. Разошедши полки аки уготовано бысть прежде, разбивши шатры и обители Божьи Арихистратига Михаила, Великомученицы Екатерины и Святого Сергия Радонежского. А к солнцу закатному созвавши великий князь и царь всея Русии всих воевод своих доблестных и бысть им из уст Иоанна Васильевича наставления мудрые, аки осаду вести града казанского. Ночь тихой звездами глядевши, а утро злополучным светом встретивши все воинство русское. Паки темень бысть, колдуны басурманские волховали и егда днесть Божий время прииде, то силы адовы изошедши из котла казанского на округу всю, заслоняши свет белый и обрушивши грозы великие и дожди многоводные на люд русский, что под крышей небеси стоявши.
П
ометавши шатры, побивши суда что в реке-Волге обретавшись, лишила напасть черная крова и запасов кормовых силу ратную. Духом падоши воинство наше, думу повернувши, аки до дому отходить, дабы с голоду не помереть у ворот преисподних. Но в ком заложивши спасение Вседержитель от богомерзких нехристей казанских, тот и открывши всем твердость веры во Христа Иисуса, Спаса нашего, ибо Господь нигда не оставлявши заботу о кротких рабах его. И бысть этот человек великий князь и царь всея Русии Иоанн
IV
Васильевич
II
.
Слово шестое
:
Казанская
брань
П
роклятое число слова нового, открывши врата смерти, за коими воскресение Христово восходит и погибшим за дело Святое в бране с ворогами правоверных жизнь вечная сходит. Страдания прежде принять надлежавши, слезами умывшися предстоявши всему воинству ратному и особенно голове его, великому князю и царю всея Русии Иоанну Васильевичу. На его плечи возложивши испытание многотрудное Господь и бразды ему давши, дабы управивши детьми Его и сберечь остальных, коим живот дарован буде Вседержителем небесным в искупительной жертве по убиенным басурманам, ибо писано: «Возлюбите врагов ваших…(Лука 6. ст.35).» и аще заповедь бысть: «Не убий».
Не падоши духом и не утратив веры во избавление от сарацынов поганых, повелевши великий князь и царь всея Русии собравши во градах Свияжске и в Москве кормовые припасы, одежду к зиме, серебра довольно для ратников и других товаров потребных каких для осады града Казани. Чем и указавши всему народу верному своему, иже надобность встанет, то и в холода буде стоявши тут, ничто теперь не может воспрепятствовавши христианам правоверным возмездие Господне явить. Денно и нощно ехал Иоанн Васильевич по ратным людям смотряша стенные высоты и места преступные. И дивившися он на крепостницу градную казанскую гораздо, аки удобно она воздвигнута в сохранности великой. На горе, на высоте нужной стоит она и глазу не проглядеть сквозь нее, и к небеси стены ее устремлены. С востока поле Арское прилежавши к нему, а река Казанка в нем течет и в самый его град заходит. В иже месте том за три версты от Казани озеро многорыбное: Кабан изливаху и река бысть из его течет Булак поганя вельми и топна превелика, но не глубока. На юге от града, от Волги-реки до Булака-реки в семь верст луг Царев растет. И тако видно ставши великому князю и царю всея Русии, что подходы к логову сатанинскому токмо со стороны поля Арского есть.
О
блегши креплениями всюду град Казань, егде туры, егде тын ставивши, а меж ними пушки глядели. Заперши котел золотой на всих дорогах и местах, так что изойти всим басурманам пресечено бысть. В днесть двадцать пятого, месяца августа, лета 1552 от Рождества Христова случившись желание у великих князей Шемякина и Троекурова двинувшися от Арского поля к реке Казанке выше города, дабы в совокупи стояху им с правою рукой и ближе бысть к стене крепостницы градной и укоротивши казанцам доступ к луговой черемисы. Татары углядевши их и разгадав мысль верную воспрепятствовавши им восхотевши, выскочивши из логовища своего и накинувшись на легкую дружину русскую, но не дрогнувши сердце княжеское и принявши бой с силой черной, егде и добывши славу для себя и для людей своих. Втоптавши в позор басурманов пометавши их в стороны вси, и изгнавши с пути своего. И все бы аки обернувшись неведомо, аще не князь Хилков, он детьми болярскими в помощь поспевши с краю своего.
В
те днесть великий князь и царь всея Русии ехавши многопутно, не слезая с коня своего и голову не приклоняя нигде. Ночь даром не потеряна бысть христианами, копали, крепили, пути готовивши к приступу града Казани. Увидевши свет нового числа двадцать шестого и тишь окутавши ратных людей недоброе шептавши им. Зревши она весь денесть и к вечеру разразившись криками зовущими к отмщению, к гневу Господнему, изливши который давно жаждал Вседержитель на грешников и большой полк ступивши на дорогу, егде кровь человечья алеет пред оком Божьим. Князь великий Михайло Воротынский с пешими людьми шедши, Иван Мстиславский с конною братию в подмоге бысть, а великий князь и царь всея Русии отбравши к случаю этому лучших детей болярских заславши из дружины своей, к ним пославши, дабы чуявши люди дух осударев в нужде своей.
И
бысть брани великой, егде огонь и сталь в перекрест шедши. Оскотинившись басурманы, озлобившись на силу русскую, а противостояху супротив все едино не в мочь им бысть, но дравшись храбро, устилавши собою путь воинству христову. Иоанн Васильевич ежечасно молился во церкви и людей ближних засылавши, дабы вложивши в уши ратников, что бьются ноне за Русь Святую, вот слова его: «Кто из казанцев живой голову не склонит пред Христом Спасом нашим, то мертвый все одно поклониться Ему, ибо он Сын всего Сущего, что на земле бысть создано Им».
С
илен Дьявол и велико его воинство, но аки ночь отступает от света, так и его сила хилеет пред Господом. Много упорства казанского стерпевши русский люд, но храбростью и удалью все же одолевши сатанинских прислужников. Восход – знамение нарождаху нового солнца, явил утрату горькую, и средь них бысть доброму витязю Леонтий Шушерин во славе воскресной.
У
тро погребальный гром открывши из всех бойниц паливши, что уготовано бысть. Болярин Морозов Михайло Яковлевич возжелавши подвигов ратных и стенобитный снаряд с дружиной покативши к воротам ад скрывающих. И хотевши тогда казанцы укорить великого князя и царя всея Русии и крамолу задумавши, в полон взявши душу русскую, но сами в яму поганую и угодивши. Изошедши из града своего и накинувшись на передних ратных людей, но твердость наша превыше их бысть и с позором бежавши казанцы, а улана благородных кровей, именем Карамыша в руци князя Мстиславского уязвленного стрелами отдавши. Он поведавши, что слуги дьявольские крепко стоять намерены и увещеваниями и посулами их не взять нигде.
М
ногожды подлости и коварства бысть от нехристей казанских и несчетно печали пришедши от них великому князю и царю всея Русии. Одна такая напасть явивши себя из леса тылового по другу сторону Арского поля от града Казани. То бысть князь Япанча из-за засеки прииде с тучными воинами и урону, горя учинивши немало, возмутивши разум и посеявши сомнения невиданные. Сам осударь Иоанн Васильевич на татар выйдя, изгнавши
в леса дремучие их.
С
той поры наседавши на стан осударев басурмане, утомлявши велико людей ратных набегами своими. Исхитрившись умом змеиным нехристи сарацинские хоругви на башни градские подымавши, а князь Япанча вразумевши о знаке сем, из засеки чащобной выскакивавши со стаею своей, тута и казанцы из крепостницы выйдя рубить воинство христово.
З
абывши о покое, и кормах пасынки осударевы, страх облегши головы их, сникши внове они. Тогда великий князь и царь всея Русии, положивши совет болярами и князьями держать на избавление от заразы лесной. Принявши к уму Иоанн Васильевич разделить силы свои на две доли. Одну под свое разумение оставивши, а другую зело благородному и почтенному мужу князю Александру Горбатому-Шуйскому к свидетельству пред Богом представивши. Бысть ему определено истребить князя зловредного Япанчу, дабы не одолевавши более забота от его наскоков внеурочных, мешавших осаду града Казани примерно править.
Н
е зримо идоша он со дружиною своей за горы, что бысть у леса Арского им, а в чащу лиственную людей удалых заславши, дабы имавши с татарами встречу бранную. Изошедши нечисть из-за ветвей темных и належаще на русских людей, а те аки и уготовано бысть в гуляй-город отшед, укрепившись тама. Скаливши зубы черемиса поганая на защитников, стрелы пускавши тучно на них, но не дрогнувши стояху они не поступившись пред страхом своим. Аки узряша князь Горбатый-Шуйский, что прииде на осаду гуляй-города вся чернота басурманская из логовища своего, двинувшись он с полками приготовленными коими бысть ранее, и пути к возврату пресекши им рубивши ни коль не щадя их. Паки вси не лежавши они упокоившись на земле, не бысть нашим витязям покоя.
В
полон взявши о четырехсот голов басурмановых, что с животом остаться возжелавши бысть и к великому князю и царю всея Русии приводиша их, а они мольбы нескончаемые к нему твориша. Иоанн Васильевич много слушавши татар плененных и милостью проникши к ним, решивши внове со словом спасительным вступить к строптивым нехристям казанским, дабы животы их в сохранность положить.
К
ому в полоне из басурман бысть случившись, тех к кольям привязавши дабы они страданиями своими вразумлявши градских защитников о разумении крови истечения напрасной. Толмачи тем случаем у стен крепостных метавшись, глаголавши послание великого князя и царя всея Русии:
«
В
озжелай себя и живот свой казанский царь, и убойся мне, видя и пленение земли своея, и погубление многих людей своих. Передай ми ся самовластно, и служи ми верно, якоже верен друг, а не яко раб и слуга, и царствуя будеши на Казани от мне и до смерти своея.
Такоже и вси людие казанцы, помыслите в себе и пощадите живот свой, и передайте ми град ваш добровольно, по любви и без брани, и без пролития крови вашея же и нашея. И приложитеся к нашему царству, и присягайте нам яко и прежде, ничесоже боящийся от мне, ни страха имуще, и прошу вы всея прежния ми от вас злобы и напасти великия, еже сотвористе отцу моему и мне по нем. Милость и честь великую от мне приимите и от гория смертии скорыя ныне избавитеся, и мне будите любимии друзи и верныя слуги.
И дам вам льготу великую по вашей любви жити в воли своей, по вашему обычаю, и закона вашего, и веры не отыму от вас, и от земли вашея вас никуда по моим землям не разведу, егоже вы боитеся. И токмо оставлю у вас двух или трех воевод моих, сам прочь пойду. А сами вы лучше знаете, и аще не хощете ми повинутися, ни служити и под моею областию быти, и в моем имени, и вы той град ваш празден оставите и зеслю свою со всеми людьми своими, и здравы разыдитеся на все четыре части земли, в кою любо страну хощете и з женами своими, и з детми, и со всем вашим имением, и без боязни и без страха от мне будете, и не угибнет от вас ни един влас главы вашея от вой моих.
Во истенней бо правде и на велику ползу вам глаголю, милующи вас и брегущи, не кровопийца бо есмь аз, ни сыроядец, яко вы есте, погании бусорманы, и не рад кровопролития вашего, но за великую неправду вашю послан Богом, приидох оружием показнити вас. И еще же глаголь моих не послушаете, от Бога моего помощию имам град ваш на щит взяти, вас же всех без милости и жены ваша, и дети под меч подклонити. И падете же и поперетеся, яко прах под ногами нашими.
И не мнитеся, яко играюща мя или пострашающа вас, или яко всуе глаголюща, не имам бо отступити от вас ни до десяти лет, не вземше града, его же бо ради сам приидох аз, не верующи моимь посылаемым мною царем и князем и воеводам.
Не хотяше бо царь князь великий, да пролиется кровь их без ума и без опасения его к ним от него, но хотяше сам преже собою исправити и смирение явити им по заповеди Спасовой, яко «Всяк возносяйся, смирится, смиряяи же себе вознесется»».
И паки слухи они слова милости великого князя и царя всея Русии, тишь облекла всих. И яко же кончено бысть и вычитано все, пустивши казанцы многожды числа стрел своих в людей своих, что в полоне обретоша стояху пред стенами града Казани. И в смерти их напутствовавши крича: «Лучше вам живота лишитися от нешея чистой, нежели от злой христианской руце!»
Не внявши они увещевания, не проявивши разумения гораздо о своем животе, о милости дарованной казанцам, осерчавши тогда на непреклонных басурман Иоанн Васильевич и на поношения их. Повелевши он на гордецов обрушить гнев великий с изволения Господня, яко же должно по грехам их воздавши им. Всю черемису, что бысть с животом оставшись, указавши на смерть лютую обречь, дабы назидание казанцам бысть, еже ли они отвернувшись от руци дающей плюнувши в нее. И около семи тысяч человек подле града Казани по часу со слова его на кольях сидевши, а иные за единую ногу повешавши бысть, а кто из сердцелюбия оружием простым умервщлен бысть. Злогорькая смерть их бысть, стоны слуху на округи всий стояху, казанца страху натерпевшись смотряша слезно на них. А великий князь и царь всея Русии на подступы внове отправлявши воинство свое, дабы не токмо узряша они гнев его, но и на себе испытоша его.
И бысть огня водопадного излита на град Казань, кои они возмутивши в сердце осударевом ненависть. И подступавши люди ратные к стенам его с хитростями и с измышлениями разными на взятие его сулящие. Большие стенобитные наряды наряды ударивши в набат по нехристям возвестивши им скорую погибель, огненные стрельцы не с леностью, но с тщанием великим повеления великого князя и царя всея Русии сотворяху. Всюду работавши воинство русское и бивши по казанцам силы не жалея и бысть из-за стен града плачь великий, то жоны с детками рыдавши муки испытоша за мужей своих, но к миру думу басурмане так и не повернувши они.
И внове объявивши кручина средь подвластного люда царева, ибо старавшись много, а гнездо казанское так и неприступным оставшись стояху. Подошед воеводы к великому князю и царю всея Русии и глаголаху ему: «Видим, Господи царю, яко уже лето на исходе бысть и осень и зима в недалеком пути от нас идут, а нам с тобой аще на Русь предстояху вертатися дорога далече и тяжка она буде, а казанцы немало делом не пособляют, но зело крепце стоят и паче готовятся, а запас кормовой – твой и наш – иссякает прилежно. Да на что ся надеемся и откуда брашно возьмем на людей своя? А в Казанской земли во всей нимало обретают кормов посылаемые вои наши, всюду бо пусто, повоевана бе. Подобно же есть тебе ныне послушати нас и оставити во граде Свияжском немногия воя, а от Казани отступити, и на Русь возвратитися со всеми силами, зане приходит не время, яко же да не со всеми зде напрасно гладом измрем, а оставших живых казанцы избиют».