Александр Грош
(Шушеньков Александр Борисович)
Проклятье Кафки
«Одним из самых смелых притязаний литературы является
желание сравняться с Господом Богом в создании миров,
которые не были бы плагиатом божьего продукта …»
«О непоследовательности в литературе»,
С. Лем
1
Вообще-то, если здраво рассуждать, всему причиной была жена Валентина. Именно ее дурацкие – другого-то слова и не подберешь – поэтические бабьи причуды послужили причиной фантастической истории, что приключилась с отставным майором-замполитом Григорием Францевичем Кафкиным. Эх, верно говорится: случись что – ищите женщину!
А чего её, кстати, искать? Вот она, как бабочка на ладони: Валентина Владимировна Кафкина (в девичестве – Крупская), 35 лет, рост – сто восемьдесят два сантиметра, бездетная в силу женской неспособности, бывшая секретарша в строительно-монтажном техникуме. Костлявая, безобразная, истеричная. Дура-дурой, но при том – хитромудрая, если, конечно, мягко выражаться! Приехала в восемнадцать лет – типа погостить к сестре – в закрытый военный гарнизон на краю земли, да и облапошила юного невинного заместителя командира роты по политчасти лейтенанта Кафкина. Тому, конечно, деваться было особенно некуда: в дыре, где служил, жену найти невозможно, а на большой земле бабёшек, желающих переехать туда, тоже не сыскать. Выбор-то небольшой был у Кафкина: или спиться, или на Вальке жениться. Так вот и сделал предложение ЭТОЙ через двадцать минут, как увидел. Как говорится, пан, или – пропал!
Случилось это давно – еще при Советском Союзе. Позднее началось: перестройка, ускорение, гласность. Да, вы, чего, ребята? Какая – к чертям собачьим! – гласность в армии? Хорошо, хоть до замполита батальона дослужился, майором успел походить. А потом, хлоп: вместо подполковничьих погон – приказ на увольнение! Вот так – дали пинка под задний проход, и вали на гражданку, товарищ майор Кафкин. Устраивайся, кем хочешь, а – насчет денег – извини. Не до тебя сейчас; страна последний пупок рвет, экономика трещит, инфляция – сам понимаешь. Скажи спасибо, что дали трехкомнатную избушку с участком земельным, что имелась в военкоматовском жилфонде после смерти ветерана войны. Сажай картошку с капустой, да пой свои песни про партию и коммунизм!
Ну, что ж: огород, так – огород! Кафкин не стал падать духом – перевез из деревни Кукушкино на новое место жительства мать Леониду Георгиевну и посадил под ее руководством овощи. А куда деваться? Не извозом же заниматься на своей «Ниве», как отдельные падшие отставники! Тем более, что стал он с некоторых армейских пор испытывать к людям определенную неприязнь. Этакая нелюдимость обнаружилась. Может, возраст сказывался? Принялся за огородом ухаживать, да за год так неожиданно это ему понравилось, что, можно сказать, нашел вдруг себя Кафкин! Причем, ведь, если вспомнить, раньше – когда сам до поступления в военное училище жил с родителями в деревне – никакой любви к деревенско-огородническому труду не ощущал. Когда отец Франц заставлял вскапывать огород и сажать картошку, всячески отлынивал.
А теперь …
Милое дело, оказывается, с растениями работать. Не то, что с личным составом, когда от начальства летят постоянно замечания в грубой форме, да подчиненных разгильдяев надо каждодневно воспитывать партийным словом огненным! А на огороде-то – тишь, да гладь – Божья благодать. Червячки в земле копошатся, майские жуки вахту несут трудовую, бабочки кружатся, муравьи свои дома строят. А дисциплина у них – гораздо лучше, чем в стройбате!
Стал даже Григорий Францевич интересоваться жизнью этих братьев меньших. Сядет, бывало, и смотрит на копошащихся букашек. И – думает. О чем? Да о том, что вот, и у них тоже – жизнь своя, со своими мелкими, казалось бы, заботами. Мелкими? Это – как посмотреть. Для него, Кафкина, допустим, жука раздавить сапогом – случайность или прихоть, а для самого жука – трагедия. А ведь у него, поди, тоже жена есть? Может, конечно, и – маловоспитанная, как Валька, а может – наоборот. Понимающая. Жучата, может, есть маленькие. Кушать хотят, требуют у папы еды, понимаешь. Даже если и одинок жук этот, вот – как и сам Кафкин (а он-то, уж, точно – одинок и всегда НЕ-ПО-НИ-МА-ЕМ никем!), все равно чего-то хочет добиться в жизни. Вон – ползет куда-то философ полосатый. Ишь, какой красавец: и черные полоски, и – оранжевые!
Одним словом, нашел себя на огороде Кафкин. И нервы спокойнее стали.
А вот на жену городская жизнь нехорошо повлияла. На огороде работать не желает – я, дескать, майорша, а не какая-нибудь прапорщица. У меня, мол, запросы культурные! И так, говорит, лучшие годы в дыре сгноила – пришел и на мою улицу праздник! Пора духовно расти! Тем более, что детей из-за тебя, импотента – не предвидится. Значит, надо самосовершенствоваться. Я, говорит, стихи давно писать хотела.
Ага! Вот значит, как?! Да кто ж тебе не дает самосовершенствоваться, милая ШВАБРА?! Читай материалы 27 съезда КПСС, учи классиков марксизма-ленинизма! Не хочешь полоть картошку – иди работать на завод. Устройся опять секретаршей. Кушать-то, хоть и культурная, но – любишь?!
Так ласково напутствовал супругу отставной майор Кафкин, а в это время страна переживала очередной нелегкий период, и происходили на ее территории дела странные, дотоле необычные. И речь ведь – не только о политических дрязгах!
***
Жена Валентина со стихами своими отправилась в местную желтую газету, и там (уж неизвестно, на какой почве) подружилась с ответственным секретарем редакции – очкастым журналистом Сергеем Приблудовым. А тот, чтобы тираж увеличить и газету популярнее сделать, все норовил разные сенсационные статейки публиковать. Он как раз к этому времени познакомился с экзотическим гостем города – проповедником Общества сознания Кришны, и пропечатывал из номера в номер так называемые «Разговоры с Вечностью». Через Приблудова и Валентина с необычным гастролером познакомилась. Тот, хоть и имел новое замысловатое труднопроизносимое кришнаитское имя, охотно откликался на прежнее свое советское – Павел.
Вот так все и завертелось. Да, на беду, еще и день рождения Григория Францевича подоспел. Как у них в редакции шли беседы, отставной майор понятия не имел, а только вышло так, что на его сорокалетний юбилей жена позвала (как пояснила – для интеллигентности) и молодого очкарика Приблудова, и кришнаита-гастролера Павла!
Впрочем, интерес их к мероприятию был, похоже, сугубо прагматичным: журналист рассчитывал вытрясти из бывшего замполита какие-нибудь сенсационные подробности о неуставных отношениях или другие военные тайны, а кришнаит вообще всегда искал возможность расширить проповеднические контакты. Они пришли не с пустыми руками: Приблудов со словами «Мы рождены, чтоб Кафку сделать былью!» подарил Григорию Францевичу гипсовую скульптуру голой женщины и книгу неизвестного ему дотоле писателя Кафки, а кришнаит Павел – сандаловые палочки да красивую бутылочку с отваром из гималайских трав.
– Это – для долголетия, – напутствовал он именинника. – Увеличивает жизнь в два раза – на себе испробовал. Стопроцентная гарантия! Только Вы ее аккуратно пейте: не больше глотка в неделю. Это ж Гималаи, Шамбала …
Вначале эта пара произвела сильное впечатление на некоторых гостей кафкинского юбилея: семидесятидвухлетнюю Леониду Георгиевну и специально приехавших из Биробиджана тестя с тещей, а также зазаборных переулочных соседей – супружескую пару Валерия и Ольгу Бедотовых. Единственный из местных приятелей Кафкина – отставной подполковник советских военно-воздушных сил Николай Филиппович Мукашенко – впрочем, поначалу отнесся к ним подчеркнуто равнодушно. Он-то знал, что самое верное ученье дали не оранжевые кришнаиты, а Христос и Сталин. А все эти сектанты – от безделья. Голода они не видели, вот с жиру и бесятся!
Григорий Францевич – как бывший работник идеологического фронта, привыкший говорить много и разнообразно – быстро сошелся с новыми знакомыми. Тем более, что ему необычайно польстило предложение газетчика поделиться воспоминаниями о нелегких армейских буднях. Была, конечно, маленькая закавыка: до выхода на пенсию Григорий Францевич служил не совсем, так сказать, в армии. Впрочем, опять же, это – как посмотреть. Стройбат – это ж, все-таки – ВОЕННЫЕ строители!
Праздник, проходивший во дворике среди яблочных деревьев, в целом, можно сказать, удался. Мать, правда, не удержала слезы, когда желала сыну большого семейного счастья и долгих лет жизни, да сосед Валерий Юльевич после нескольких рюмок яблочного самогона стал шататься, опрокинулся на стоящую во дворе бежевую майорскую «Ниву», а потом и вовсе в нехороших народных выражениях стал выяснять отношения с супругой.
– Жаль, что я с Вами из-за своего козла не успела толком об огороде поговорить, – произнесла на прощанье раскрасневшаяся Ольга. – Маньяк сексуальный. А Вы много капусты посадили? Интересно, у Вас гусеницы ее жрут? Я чем только их не травлю, проклятых!
Они ушли, качаясь и крича, а застолье постепенно стало набирать праздничность и душевность.
Были тосты за здоровье юбиляра. За его боевую подругу, за мать-героиню, вырастившую такого доблестного боевого офицера, за родителей жены, за грядущее процветание страны, за подъем экономики и повышение пенсий военным …
Июльский день перетек в вечер, жару сменила блаженная прохлада, застрекотали ото всюду кузнечики (или – сверчки?), задымились диковинным ароматом зажженные палочки, что принес кришнаит Павел – худощавый лысый мужчина лет пятидесяти в оранжевой тоге-простыне. Отставной подполковник Мукашенко, сидевший рядом, уже несколько раз пытался выпить с ним на брудершафт, попутно выясняя: правда ли, что после смерти люди переселяются еще в кого-то? Например – в кошку? Или – в ворону?
Кришнаит до поры до времени отвечал односложно – дескать, да, есть такой научный факт, но это – тема серьезная. Вот, если вступите в Общество, станете моим адептом – все расскажу. И даже попробуем определить, в кого Вы имеете шанс переродиться. Вы только сделайте первоначальный взнос, да отпишите имущество Общине.
Подполковник начинал нервничать. И дело-то не в том было, кем он после смерти из-за этих кришнаитов станет; нет, это все – чушь собачья! Просто надо было сектанта на место поставить, поймать его на противоречии. С гор гималайских спустился, шустрый какой! Как там поет какая-то артистка: «Отпустите меня в Гималаи! А то я завою и залаю!». Вот и вой там, вот и лай в горах, а у нас – православие. Не хочешь в Индию – вали в Тель-Авив!
Постепенно их беседа привлекла всеобщее внимание, и кришнаит возвысил голос:
– Наше международное Общество сознания Кришны всем радо. Мы – такие же, как вы, только верим, что Кришна – это верховная форма Бога. Мяса не едим, водку не пьем, на сторону не ходим, не курим. В азартные игры тоже не играем.
Возник небольшой спор: подполковник стал доказывать, что кришнаиты потому не пьют алкоголь, что имеют без мяса слишком слабые организмы и быстро косеют, а журналист Приблудов уверял, что это еще неизвестно, у кого организм слабее: у йога-кришнаита, или у всяких разных отставников, которые способны лишь хвастаться.
Слово-за слово, и как-то так получилось, что гастролер Павел взялся доказать, что вовсе у его собратьев и не слабые организмы.
– Я и сам раньше употреблял, не спорю, – с возрастающим напором говорил он, энергично выбрасывая руку из оранжевой простынеподобной одежды. – Поэтому и пришел в Общество – чтобы завязать. А вы что же думали? Что у нас только святые? Нет. Не согрешишь, как говорится, – не покаешься! Мы не пьем не потому, что не можем, а потому, что – не хотим.
– Не верю! – твердил упрямо Мукашенко. – Вот давай посмотрим: кто кого перепьет, хоть мне уже и – шестьдесят с хвостом! Ты говоришь, что йог? Посмотрим, какой ты йог!?
Кафкину было интересно послушать кришнаита, и его раздражала настырность выжившего из ума приятеля-подполковника, которого, увы, приходилось терпеть: все ж, таки – гость.
Спор постепенно перешел в практическую плоскость. Павел, наконец, сдался, и со словами «Харе Кришна» принял вызов Мукашенко.
– Только у меня – одно условие, – добавил он напоследок. – Если я спор выигрываю – все присутствующие поголовно вступают в Общество. Иначе я – не согласен.
– Как скажешь, начальничек, – с готовностью согласился старик. – Поехали!
Разумеется, он быстро выпал в осадок. Хватило и пары стаканов.
Он вынул из внутреннего кармана диковинного своего френча замусоленную книгу «История ВКП(б). Краткий курс», положил на стол рядом с тарелками, и опустил на нее голову.
Воспользовавшись наступившей паузой, теща с тестем поднялись и ушли в избу.
Кришнаит после пары победных стаканов заметно приободрился и с возросшим энтузиазмом продолжил проповедническую деятельность среди потенциальных неофитов.
– Главное в нашем деле – мантры, – говорил он, умело счищая вилкой в тарелку шашлычные куски с шампура. – Основа духовной практики – киртан. Ну, и – бескорыстие, разумеется. Освобождение от материального гнета.
– Какой–такой «киртан»? – отчего-то смутилась мать Кафкина.
– Групповое пение имён Кришны, – пояснил Павел. – Но это не та «групповуха», о которой Вы, мамаша, подумали.
– Да ничего я и не думала, – обиделась отчего-то Леонида Георгиевна. – Пойду отдыхать. Не буду вам мешать.
Она удалилась, а остальные еще сильнее ощутили духовную близость.
Павел продолжил речь, постепенно понижая голос до доверительного шепота:
– Я явился, чтоб научить вас, братья и сестры, чистой и безоговорочной любви к Кришне. Истинно говорю, что настанет время, когда имя Кришны будут воспевать на всех перекрестках – хоть в Воркуте, хоть в Ялте. Мы возьмем свои мриданги и караталы и начнем киртан у вас прямо на площади Ленина. Посудите сами: зачем нам имущество, если Кришна – с нами?!
Кафкин бросил взгляд на жену и обомлел: та внимала оратору, как завороженная. Черт его знает, может, дым от палочек так влиял? Впрочем, и самому Григорию Францевичу все происходящее нравилось, чем-то напоминая политзанятия, что проводил он с личным составом. Хотя, конечно, слово «караталы» было довольно подозрительным.
– Вот, читайте! – Павел выхватил из складок оранжевой простыни-одеяния пачку ярких книг и потряс ими над лысой головой. – «Бхагавад-гита» и «Шримад-Бхагаватам». Помните о Кришнамурти и всегда оставайтесь на высоте, никогда не спускаясь. Занимайтесь сознанием Кришны и пойте мантры. Харе Кришна, Харе Рама, братия!
Наступила пауза, а затем пришел черед и самого юбиляра поделиться мыслями о жизни с окружающими. Да и нужно было дать информацию Приблудову. Тот, впрочем, вместо того, чтобы записывать откровения Кафкина, налегал на шашлык.
Вдыхая необычный аромат чадящих иноземных палочек, чуть взгрустнувший Григорий Францевич рассказывал гостям о своем славном боевом пути – как он собственной грудью защищал Родину от агрессивного блока НАТО и американских авианосцев. Потом Валентина читала ему стихи-посвящения, потом пели песни, потом Приблудов кричал, что завтра непременно придет с магнитофоном и запишет все подвиги Григория Францевича, потом внимание всех снова переключилось на захмелевшего от непривычки кришнаита, который мантры на непонятном языке стал заменять русским матом.
– Во всем, бляха-муха, надо соблюдать меру! – кричал гость в оранжевых простынях. – Мяса – ни крошки, спиртного – ни грамма. Есть только скоромное, только плоды, овощи, зерно и травы! Мой номер – двести сорок пяяяяяять! На телогреечкееееее – печаааааать! А раньше жил я на Тагаааааанкееееее … учил босссссотуууу вороваааааать!
Он упал лицом в селедку под шубой и затих.
– Мы с Вами еще переплюнем Полякова с его ста днями до приказа, – самодовольно произнес журналист Приблудов, обращаясь к юбиляру. – Завтра начнем большое интервью на тему неуставных взаимоотношений в Вооруженных силах России. Ух, мы и напишем. Небо рухнет, что б я сдох!
– А что это за книгу Вы Грише подарили? – попыталась продолжить интеллигентный разговор Валентина, поглаживая слипшиеся волосы мужа.
– Да, действительно, – поддержал Кафкин, – кто он есть, этот писатель? Нам про такого ни в школе, ни в училище не преподавали.
– А я ведь Вам, Григорий Францевич, специально его решил преподнести, – пояснил, отставляя пустую рюмку, Приблудов.