Странный вопрос, не правда ли? Впрочем, все мы хоть раз представляли себя на месте какого-либо другого человека. Однако трудно да и невозможно поверить, что «владыка мира» Александр Македонский захотел бы с кем-нибудь поменяться судьбой. Ведь уже в детстве ему были свойственны непомерное честолюбие, стремление во всем быть первым и безграничная вера в собственные силы.
Как-то друзья спросили у юного Александра, не хочет ли он принять участие в Олимпийских играх.
«Охотно, — высокомерно ответил Александр, — но при условии, что мне придется соревноваться с царями!»
А помните, как он, особо не церемонясь, разобрался с гордиевым узлом?
В 334 г. до нашей эры после внезапной смерти Филиппа II, убитого, как говорили, агентами персидского царя Дария III, Александр «метнул копье» на Восток. Мощная пятидесятитысячная армия двинулась покорять Азию. Когда войско Македонского проходило через Фригию, Александру показали колесницу древнего царя Гордия, дышло которой было привязано к ярму крепким узлом каната из кизиловой коры. Существовало поверье: кто развяжет узел, тот получит власть над всей Азией. Македонский попробовал развязать — и не смог. Тогда в бешенстве он выхватил меч и разрубил злополучный узел. С тех пор, подразумевая какое-то решительное действие, мы говорим: «разрубить гордиев узел».
Конечно же, Македонский был решительным человеком, иначе он просто не смог бы добиться того, чего добился. Но одновременно он был тонким, остроумным, слегка саркастичным и вполне заносчивым. Да ведь не рохлей же следовало быть Александру!
Главным противником Македонского в Азии был персидский царь Дарий III. Перед решающей схваткой он предложил Александру мир и половину своего царства. Полководец Парменион осторожно заметил на это: «Я согласился бы, будь я Александром». Александр усмехнулся в ответ: «И я согласился бы, будь я Парменионом». А Дарию он написал: «В небе не может быть двух солнц — покорись или бейся!» Дарий был воин слабый, трусливый, хотя и имел армию, во много раз превосходящую по численности армию Александра. Перед самой битвой он вновь предложил Македонскому мир, полцарства и огромный выкуп впридачу. Александр ответил с презрением: «Ты предлагаешь мне то, что тебе уже не принадлежит…»
Нет, что ни говорите, трудно представить себе ситуацию, в которой человек, подобный Александру, проявил бы малодушие, а тем более захотел бы изменить свою судьбу.
Но, может быть, мы все же найдем ответ на вопрос, кем хотел стать Македонский?
Когда Александр пришел в Индию, ему рассказали о странных «голых мудрецах». Эти мудрецы вели отшельнический образ жизни, сидели себе где-нибудь на поляне, прямые, коричневые от солнца и абсолютно безразличные ко всему окружающему. Раз в день жители приносили им по горстке риса — больше они ничего не ели. Александр захотел их увидеть и послал гонца, который поведал о его подвигах. Мудрецы сказали: «Неужели Александр не мог добраться до нас без таких хлопот?», но согласились встретиться с ним.
Великий полководец задал мудрецам десять вопросов и получил десять ответов. Сколь характерны для Александра вопросы, столь же занимательны и любопытны ответы индийских отшельников. Вот некоторые из них.
«Кого в мире больше — живых или мертвых?» — спросил Александр. «Живых, — ответили мудрецы, — потому что мертвых больше нет». «Какое животное самое хитрое?» Ответ: «То, которое еще не попадалось человеку». Вопрос Александра: «Что было раньше — день или ночь?» «День был раньше на один день», — ответили мудрецы. «Трудный ответ!» — заметил Александр. «На трудный вопрос!» — сказали мудрецы. Тогда Александр спросил: «Как заслужить любовь?» — «Будь сильным, но не страшным». Еще вопрос: «Что сильнее — жизнь или смерть?» «Жизнь, — ответили мудрецы, — в ней больше страданий.» И наконец вопрос: «Как стать богом?» — «Сделай то, что не под силу человеку», — ответили мудрецы.
Ага, вот, кажется, мы и узнали, кем хотел стать Македонский. Ну конечно, богом! Так-то оно так, но к тому времени он уже добился этого! Ведь когда войска Македонского еще в начале похода победоносно вошли в Египет, жрецы объявили Александра сыном бога Амона. Во всем мире это приняли как должное, и даже грекам не оставалось ничего другого, как согласиться: «Если Александр хочет быть богом — пусть будет!»
Итак, уже тогда он считал себя вполне божественным, значит, найденный нами ответ неверен. Что же, предпримем еще одну попытку и теперь вспомним греческого философа Диогена, жившего в то же время.
Диоген учил, что люди достигнут счастья и свободы, если сократят свои потребности настолько, что перестанут зависеть от общества и государства. Личным примером Диоген доказывал верность своего учения. Он жил в большой глиняной бочке, одевался в рваный плащ, питался чем придется… Услышав о Диогене, Александр решил повидать столь странного философа и специально отправился в город Коринф, где тогда жил мудрец.
Когда Александр прибыл в Коринф, Диоген, по своему обыкновению, лежал посреди площади перед бочкой и, размышляя о чем-то, грелся на солнышке. Философ равнодушно взглянул на приближавшегося царя и его многочисленную свиту и отвернулся. Александр приветствовал Диогена и спросил, не нуждается ли он в чем-либо, заверив, что все его просьбы будут тотчас исполнены.
«Не заслоняй мне солнце», — попросил Диоген и с этими словами повернулся к царю спиной.
Александр был поражен таким ответом. Он предложил бедному человеку все, чего тот пожелает, а мудрец в ответ попросил его убраться. Положение было глупейшее, однако Александр, как обычно, нашел выход. Вместо того чтобы наказать дерзкого философа и тем самым обеспечить ему славу мученика, Александр повернулся к своим спутникам и, улыбнувшись, сказал:
«Если бы я не был Александром, я хотел бы быть Диогеном!»
По иронии судьбы, владыка мира Александр и презиравший богатство философ Диоген умерли не только в один год, но и в один день. Первый закончил свою жизнь, чуть-чуть не дожив до тридцати трех лет, второй — в глубокой старости.
Был ли отравлен Македонский?
В 323 году до нашей эры закончился восточный поход Александра. Дойдя до Индийского океана, часть войск он погрузил на суда и отправил домой морем, с другой же частью решил идти сушей. Путь его лежал через жгучие, коварные пески юго-восточного Ирана. Три четверти победоносного войска пало без боя в безводной Гедросийской пустыне. Взятой в запас воды оказалось слишком мало, зато вина — слишком много. Свистели флейты, гремели чаши, звучали песни, но они были похожи на погребальные. Люди падали и не поднимались. Возвращение победителей превратилось в пьяное унылое шествие, а великий полководец ехал в колеснице, украшенной роскошными коврами, как бог вина Дионис. И душу его томили мрачные предчувствия…
В это время и произошло несколько случаев, предвещавших смерть Александра. С Македонским ехал индийский мудрец Калан. В дороге он заболел, и, чтобы избавиться от мучений, решил, по индийскому обычаю, сжечь себя заживо. Александр по этому поводу заметил: «Калан сильнее меня: я сражался с царями, он — с мучениями и смертью». Перед тем как взойти на костер, Калан пристально посмотрел владыке мира в глаза и сказал: «Мы скоро увидимся». Это было первое предзнаменование.
Вторым предзнаменованием стала смерть Гефестиона, лучшего друга великого полководца. Когда-то они вместе вошли к плененным жене и дочери Дария, и пленницы, приняв Гефестиона за царя, пали перед ним ниц. «Ничего, — сказал Александр, — он тоже Александр, как и я».
Когда Гефестион умер, Александр был безутешен. Он велел остричь гривы всем коням в своей коннице и перебил вставшее на его пути целое племя, объявив, что это погребальная жертва. В главном персидском храме он приказал погасить священный огонь, а это делалось лишь после смерти царей. «Ты не боишься?» — спросили его друзья. Он не ответил.
Третье предзнаменование было таинственным. По возвращении в Вавилон, город, который Александр сделал столицей своего нового царства, он однажды играл с друзьями в мяч в гимнастическом зале. По греческому обычаю, играли обнаженными, сложив одежду на кресла. Вдруг все увидели, что в царском кресле в царском одеянии сидит худой и грязный незнакомый человек. Под пыткой он сознался, что имя его Дионисий, родом он из Мессины, здесь, в Вавилоне, находился в тюрьме, но к нему явился бог Серапис, снял с него оковы и велел прийти сюда, надеть царское платье и молчать. Дионисия казнили. Александр был мрачен.
Скорее всего, история с Дионисием была подстроена теми, кто хотел освободиться от власти Македонского. А такие люди к тому времени были. Успехи полководца всегда были причиной зависти; вызывала недовольство и политика Македонского. Он готовился к новому походу, чтобы завоевать Сицилию, Италию, Испанию, Карфаген. Но высшие сановники, да и многие командиры устали от бесконечных битв и полагали, что заслужили право на покой и роскошь. Изменилось отношение македонцев к своему блистательному царю и потому, что разительно изменился и сам Александр. В нем трудно было узнать прежнего демократичного военачальника, который не выпьет глотка воды, пока не напоит водой всех воинов. Теперь его более прельщали всевластие и вседозволенность. Он устраивал пышные приемы и приказывал почитать себя как бога. Вспыльчивый Александр не выносил ни малейшей критики: он убил на пиру друга детства, спасшего ему в битве жизнь, за то, что тот позволил себе усомниться в божественности царя. Словом, македонская знать, вероятно, уже не только боялась, но и ненавидела своего необузданного правителя.
Однако от чего же умер Александр?
Люди пожимали плечами, отводили глаза и говорили: «От лихорадки после пьяного пира». Но многие не верили в то, что Александр умер случайно, к тому же в расцвете сил. Рассказывали, что отравили его водой Стикса, адской реки, пробивавшейся в одном месте на поверхность. Вода в ней была столь ядовитой, что разъедала даже камень. Не разъедала она лишь козье копыто, и в нем и доставили ее из Греции в Вавилон. И вот на пиру военачальник Кассандр будто бы и капнул несколько капель в чашу царя.
Как вы сами понимаете, всерьез говорить о воде из Стикса не приходится. Но то, что Александр Македонский был отравлен, вряд ли у кого-нибудь вызывает сомнение. Возможно, полководец действительно заболел, и, воспользовавшись этим, отравители влили ему в вино сильнодействующий яд. Как раз накануне западного похода.
Есть версия, что Александр умер из-за громадных перегрузок — кочевая жизнь, тяжелые походы… Однако в таком беспощадном режиме жили все приближенные Македонского, но из них, как известно, от болезней умерло всего два человека. Более того, почти все военачальники армии Александра были старше его, многие из них служили еще Филиппу II. Но те из них, кто не умер насильственной смертью, пережили своего царя, по крайней мере, лет на двадцать!
Где могила Александра?
Умер Александр Македонский — знаменитейший полководец древности — 13 июня 323 года до нашей эры в Вавилоне во дворце Навуходоносора. Умирая, он не оставил наследника. Два его сына — Геракл и Александр — погибли в кровавых распрях еще юными. Друзья-военачальники толпились у его постели. Он уже почти не мог говорить. Его спросили: «Кому ты оставляешь царство?» «Достойнейшему», — ответил Александр. Тогда его спросили: «Кто будет надгробной жертвой над тобой?» Он выдохнул: «Вы!..»
Пророчество Александра сбылось: двадцать лет после его смерти не утихали войны. Бывшие соратники боролись между собой за власть. В конце концов огромное царство Александра было раздроблено: Египет забрал Птолемей, Сирию — Селевк, Фракию — Лисимах. Лисимах, которого Александр полюбил за то, что он одолел льва голыми руками, и Селевк дожили до глубокой старости. Обоим было за семьдесят, когда они пошли войной друг на друга. Лисимах пал в бою, а Селевка зарезали, когда он отправился в поход на Македонию. Это была последняя жертва на тризне Александра.
Но то было много позже, а сначала «верные» соратники в спорах за власть забыли даже похоронить Александра. Тело его сохранилось лишь благодаря тому, что сразу же было опущено в мед. Мать Александра, македонская царица Олимпиада, узнав, что ее сын лежит без погребения, сказала с горечью: «Дитя мое, ты стремился к доле небожителей, но тебе отказано даже в том, что получают все люди, — быть похороненным в могиле».
И тут вдруг один прорицатель объявил, будто стране, которая примет тело умершего царя, суждено процветание. Тогда среди новых властителей и бывших соратников Александра началось страшное соперничество: каждый стремился перенести останки владыки мира в свои владения.
Александр завещал похоронить себя в Египте, где был провозглашен сыном бога Амона. Но полководец Пердикка, обещавший сделать это, обещание свое не выполнил — он хотел увезти тело царя в Македонию. Но и это не удалось. Когда траурная колесница с золотым саркофагом, где покоилось забальзамированное тело, достигла Сирии, она была захвачена Птолемеем. Он приказал отправить саркофаг в Египет. Пердикка кинулся в погоню, однако Птолемей обманул преследователя: с царскими почестями в колеснице везли куклу, а тело Александра по самым глухим дорогам переправили в Египет. Пердикка настиг траурную процессию, но обман он обнаружил слишком поздно.
Золотой саркофаг был захоронен в городе жрецов Мемфисе, ныне одном из пригородов Каира, но два года спустя был переправлен в тогдашнюю столицу Египта Александрию. И вот здесь Птолемей, опасаясь, вероятно, нового покушения на святыню, так старательно захоронил своего бывшего владыку, что до сих пор никто не может найти могилу Александра.
Многие современные ученые полагают, что Александр Македонский действительно похоронен в Александрии, городе им же основанном и его именем названном. Вот только где именно? Существует еще одна версия доказательства того, что гроб Александра находится именно в Александрии. Один из последних Птолемеев приказал расплавить золотой саркофаг, для того чтобы заплатить наемникам. Узнав об этом, жители Александрии были страшно разгневаны. Они убили правителя, а тело Македонского поместили в саркофаг из горного хрусталя.
На протяжении всех последующих веков в Александрии происходили ожесточенные религиозные столкновения. Саркофаг с телом полководца бесследно исчез, но разного рода слухи неизменно подогревают интерес к этому таинственному захоронению.
Так, в 1850 году Александрия была взбудоражена сообщением, что привратник русского консульства проник в подземелье мечети Наби Даниэль и через провал в стене увидел в хрустальном саркофаге тело молодого человека в золоченых одеждах и с царской короной на голове. Толпы александрийцев кинулись в эту мечеть, но, увы, ничего там не обнаружили.
Поиски могилы Александра продолжались и продолжаются до сих пор, хотя пока безрезультатно. Предполагают, что царь захоронен где-то в обширном районе древней Александрии, под которым находятся многокилометровые катакомбы и современные коммуникации.
Однако не стоит терять надежды. Может быть, хрустальный саркофаг Александра будет найден…