Использование в качестве охранителей святилища статуй обезъян – является очень не характерным явлением, обычно для этого используют собак (Кома-ину). Объяснений, почему так получилось, несколько: слово «обезъяна» в японском произносится как «сару». «Сару» может так же означать слово «охранять» в словосочетаниях. Например, «Ма га сару» – охранять от неудач. Так же «сару» может переводиться как «побеждать»; «нани ёри мо сару» – «побеждать не смотря на козни»
.
Вход на территорию святилища бесплатный.
Ёгэн-ин
Между двумя огромными комплексами Сандзюсанген-до и Тисаку-ин спрятался тихий, но интересный своей историей храм Ёгэн-ин (養源院 Yogen-in).
Если Вы интересуетесь историей Японии или японскими замками – Вам сюда! Но будьте внимательны, при поиске Ёгэн-ин можно пройти и не заметить вход.
Храм был построен леди Ёдогими (наложницей сёгуна Тоётоми Хидэёси) в честь своего отца – Ясаи Нагамаса в 1594 году. После смерти Хидэёси он был разрушен, но буквально через несколько лет восстановлен в качестве домашнего семьи Токугава.
При его восстановлении использовались остатки замка Фусими Момояма. Именно благодаря доскам, привезенным из замка, Ёгэн-ин является значимым для японцев местом. Эти доски стали «кровавым потолком» храма.
В те давние времена (конец 16 века), в южной части Киото будущим сёгуном Токугава Иэясу был построен замок Фусими Момояма. В сентябре 1600 года замок осадили войска Исиды Мацунари. Замок защищали В сентябре 1600 года замок, защищаемый двумя тысячами самураев во главе с Тории Мототада, осадили войска Исиды Мацунари, в состав которых входили сорок тысяч воинов. Силы были не равны. Когда замок загорелся, Мототада, его семья и оставшиеся еще в живых самураи совершили сэпуку (ритуальное самоубийство). Мокрый от крови пол горящего замка, как на фотопленке, запечатлел на деревянном полу отпечатки рук и ног умерших. В 1623 году замок окончательно разобрали, и рачительные японцы пустили более-менее целые доски на строительство других зданий по всей Японии, в том числе часть досок попала и в Ёгэн-ин.
В коридоре главного здания Ёгэн-ин, если посмотреть наверх, можно увидеть отпечатки двух рук, ноги, лица, воинов умершиих в Фусими – Момояма.
Помимо «кровавого потолка» из интересного в главном здании храма выставлены картины Сотатсу Таварая и Санраку Кано на которых изображены львы, белый слон и жираф (животные, не характерные для Японии). Вид их весьма специфичен, но уж таково представление об этих животных тогдашних японцев.
Сад рядом с главным зданием храма, маленький, но очень живописный. На его территории растет порядка сотни камелий. Когда наступает пора их цветения, то Ёгэн-ин преображается: опадающие цветы камелии – розовые, белые, красные успокаивают и настраивают на умиротворение. Кроме камелий в парке есть несколко деревьев сакуры, клены и заросли азалии.
Благодаря такому разнообразию парк Ёгэн-ина красив в любой сезон. На территории парка есть две могилы: Оити—сестры Ода Набунагаи и жены Асаи Нагамаса, а так же самой Ёдогими (иначе известная как мисс Ога) – наложницы Тоётоми Хидэёси, вместе восстанавливавшими Ёгэн-ин после разрушения.Вход в Храм стоит 500 иен для взрослого посетителя.
Сандзюсанген-до
В противоположность тишине храмов Тисаку-ин и Ёгэн-ин, Сандзюсангген-до (三十三間堂 Sanjusangen-do «Храм тридцати трех пространств») является одним из центров туризма Киото. Если Вы не боитесь многолосой толпы и не сильно стремитесь сфотографировать себя на фоне статуй Канон, можно смело заходить.
История храма насчитывает девять веков, что является весьма почтенным возрастом и объясняет такое внимание со стороны государства и разрекламированность у туристов.
Храм был заложен по приказу императора Го – Сиракава и строился под надзором Тайра-но Киёмори в 1164 году. Но просуществовал он недолго, и в 1249 году весь комплекс сгорел. Из прежнего великолепия японцы восстановили только главное здание в 1266 году, и вот с тех пор Сандзюсанген-до радует глаз посетителей простотой снаружи и мрачноватой загадочностью внутри.
Несмотря на 120 метровую длину, главное здание храма достаточно хорошо просматривается из одного конца в другой благодаря сочетанию темных балок и белых стен. Это самое длинное деревянное здание Японии.
Сердцем Сандзюсанген-до является большая статуя тысячерукой Канон (богини милосердия). Статуя была создана скульптором из Камакуры – Танкеем и является, как и сам храм, национальным достоянием.
Так как запечатлеть всю тысячу рук Канон затруднительно, то изображение стилизовано: две основные руки сложены в молитве, а сорок других, малых рук, каждая из которых символизирует двадцать пять миров, держат сорок символических предметов. Каждая из 40 рук символизирует двадцать пять миров. Все это вместе и дает тысячу. На каждой руке расположен глаз, и получается, что, помимо тысячи рук богиня, обладает и тысячей глаз. У многорукой и многоглазой богини есть еще и одиннадцать голов, символизирующих десять стадий ощущения человека на пути к состоянию Бодхисаттвы.
Слева и справа в строгом порядке расположена тысяча (опять символизм) малых статуй богини – по пятьсот с каждой стороны. Размер малых статуй ориентировочно равен росту японца тех времен.
Перед ними находятся двадцать восемь статуй охранителей и богов (самые впечатляющие – грома и ветра). Все внушает уважение и выглядит мрачновато-загадочно.
Из тысячи статуй в главном здании храма только сто двадцать четыре были спасены из горящего первоначального храма, остальные восемьсот семьдесят шесть были воссозданы в тринадцатом веке.
Храм Сандзюсанген-до тесно связан с самураями, причем самураями в виде искусных лучников на службе у аристократии, в каком они изначально и зарождались, а не в виде самостоятельных мечников. Это, кстати, очень похоже на историю российского дворянства – слуги при дворе боярина, впоследствии ставшие слишком самостоятельными и независимыми и в конце концов уничтожившие боярство. Но это мое личное мнение, не относящееся к теме Японии.
Рядом с открытой галереей главного здания храма каждое второе воскресенье января, проходят соревнования по кюдо – стрельбе из традиционного японского лука.
Первые соревнования на территории храма прошли в 1606 году, и с тех пор лучшие стрелки соревнуются здесь в меткости.
Существует четыре вида соревнования:
Хакуин – побеждает лучник, выбивший наибольшее количество мишеней из ста выстрелов.
Сэки – побеждает лучник, выбивший наибольшее количество мишеней из тысячи выстрелов.
Хиякадзу – наибольшее количество выбитых мишеней за двенадцать часов состязаний.
Оякадзу – наибольшее количество выбитых мишеней за двадцать четыре часа состязаний.
И вот две тысячи лучников от двадцати лет и старше начинают…
Группа из шести человек становится в ряд перед четырьмя мишенями. У каждого лучника только две стрелы и две минуты времени, чтобы их выпустить. Довольно сложно попасть в цель диаметром метр с расстояния шестидесяти метров, а в следующий раунд попадают только те, у кого в цель попали обе стрелы. Помимо мужчин в состязаниях принимают участие и женщины.
На сколь строги помещения Сандзюсангендо, на столь строги и садики на территории храма: пруд, немного валунов на берегу, немного сосен. Растительность в садиках небогата и определенного сезона для посещения Сандзюсанген-до нет. Не садики хотят видеть туристы в храме.
Территорию Сандзюсанен-до очень любят молодожены для организации свадебных церемоний. Так что можно сделать несколько снимков традиционной японской свадьбы, если очень вежливо попросить.
Помимо огромного главного здания Сандзюсанген-до на территории храма есть еще маленькое синтоистское святилище Кусэ Инари.
Храм Сандзюсанген-до является национальным достоянием Японии. Время работы Сандзюсанген-до с 8:00 до 17:00 с апреля по октябрь и с 9:00 до 16:00 с ноября по март. Стоимость входа – 600 иен для взрослого.
Ходзюдзи-дэн
Практически напротив одного из входов в Сандзюсанген-до и буквально через забор от Ёгэн-ин, расположился неприметный храм с богатой историей, вызывающей уважение. Храм Ходзюдзи-дэн (法住寺殿 Hojuji-den) был построен в 988 Фудзивара Тамемицу – представителем рода, близкого к императору (многие жены японских императоров происодили из рода Фудзивара).
В 1032 году храм был разрушен, но после отстроен заново.
Неугомонный император Го-Сиракава отстоял свою власть в 1158 году, но впоследствии вынужден был стать монахом. В качестве формального правителя Японии он возвел на престол своего сына Нидзё, оставшись фактическим правителем. Резиденцией императора Нидзё стал Ходзюдзи-дэн. Сам же Го-Сиракава расположился неподалеку в Мёхо-ин.
Мир для храма длился недолго и закончился у ворот Ходзюдзи-дэн его осадой. В 1184 году войска Минамото Ёсинака осадили маленький храм, захватили императора, а само здание сожгли. Подоспевшие войска Минамото Ёсицунэ и Минамото Нориёри вытеснили его из Киото, и после битвы на мосту Удзи, Ёсинака отступил в провинцию Оми, где был окончательно разбит. К сожалению, внутрь храма я не попал, но во двор заглянул. Садик маленький и скромный, но как всегда в Японии, идеально ухоженный.
Прямо среди плит двора храма притаился маленький сад камней. Осторожней и не зевайте!
Мёхо-ин
В Киото все храмы, сады, святилища расположены достаточно близко друг от друга. Не исключение и район вокруг Сандзюсанген-до. Пройдя от него вдоль улицы всего десять минут, оказываешься рядом со сравнимым с ним по площади, но более тихим и не так наполненным туристами храмом – Мёхо-ин (妙法院 Myoho-in). Большинство зданий комплекса Мёхо-ин закрыты для посещения, но в некоторые из них всё же можно заглянуть.
Монах Сайтё из секты Тэндай основал Мёхо-ин в 805 году. Храм не совсем что бы тихо и не совсем что бы мирно жил себе и дожил до 1161 года. Стоит отметить, что как большенство буддистских храмов он спорил за близлежащие территории с соседями и содержал для отстаивания мнения, внушительную армию. В 1161 году Мёхо-ином стал
командовать (стал настоятелем) император Го-Сирокава, постригшийся в монахи и как будто отошедший от дел. С тех пор все настоятели Мёхо-ин назначались из представителей императорской фамилии. Храм неплохо пережил времена смут и междоусобиц и теперь имеет статус национального достояния Японии, как и отдельные артефакты, хранящиеся на его территории.Что бы попасть на территорию Мёхо-ин, нужно пройти через ворота ОО-Генкан в стене, окружающей храм.
Главное здание Мёхо-ин (хондо) было построено в стиле Хёгодзукури для установки статуи Фугэн-босатсу (бодхисатвы просветления). Статуя бодхисатвы изготовлена в XII веке в стиле школы Инпа и представляет собой статую Фугэн-босатсу – боддхисаттвы едущего на слоне. Статуя является культурным достоянием Японии. Надо отметить, что здание хондо небольшое по сравнению с другими зданиями Мёхо-ин и находится справа от входа через ворота ОО-Генкан.
Одним из самых больших зданий Мёхо-ин является кухня (Кури). Здание было построено в 1595 году по распоряжению Тоётоми Хидэёси для тысячи монахов, которые молились за болную мать сёгуна. Размеры кухни сравнимы с размерами небольшого замка: двадцать один метр шириной, двадцать три метра длинной и восемьнадцать метров в высоту.
В июне 2000 года на месте одного из старых зданий комплекса храма был устроен сад Суйкоку-эн. Сад представляет собой «сухой» сад (каресансуй). Название свое сад получил в честь разобранного старого здания, на месте которого он был разбит. Неплохой сад, но небольшой. Красивая площадка с песком, камнями, деревьями.
Здание О-Соин было перенесено на территорию Мёхо-ин из Императорского дворца Киото и используется ныне в качестве помещений для приемов. О-Соин состоит из двух залов – южного и северного. Здание было спроектировано в стиле Соин-дзукури Момояма. Из южного зала можно попасть на открытую веранду, выходящую в еще один небольшой садик. Всё это характерно для домов, принадлежащих высшей аристократии. Двери фусима в О-Соин украшены картинами художников Соэя и Эйтоку, принадлежащими к школе Кано.
Следующее здание Мёхо-ин – Найбуцу-дэн. Здание представляет собой три зала, открывающиеся друг за другом и ориентированные с юга на север: Амида-до (со статуей Будды Амиды), Гома-до и Дайкоку-тэн. Залы используются монахами для проведения ежедневных ритуалов. Статуя Фудо в зале Гома-до является национальным достоянием Японии и была сделана в IX веке. Эта статуя является старейшей статуей Будды из почитаемых представителями секты Тендай.
В каждом храме в Японии имется своя библиотека – здание Рюгэ-дзо, в Мёхо-ин как раз и используется для хранения священных буддистских свитков с изображениями Будды и священных предметов. Артефакты, хранящиеся в Рюгэ-дзо, периодически выставляют для всеобщего обозрения.
Здание для проведения официальных церемоний Син-дэн украшено табличками с именами более шестидесяти императоров и императриц, начиная с эпохи Муромати и заканчивая нынешним временем. Во дворе перед зданием находится памятник, посвященный семи возглавившим реставрацию Мэйдзи японцам, приведшей к падению сёгуната Токугава и возвращению власти Императору.
В 2000 году был восстановлен дом для гостей Мёхо-ин (Дзуйру-дэн), комнаты которого украшены работами Тацуя Исиодори.
Помимо О-Соин из императорского дворца Киото, было перенесено здание О-Гэнкан. Здание было построено для проведения свадебной церемонии императора Го-Мидзуо и Тохукумонин Масако в 1620 году. Здание представляет собой просторный зал, разделенный 20 фусима расписанными большими соснами.
Комнаты здания Сиро-Соин используются в качестве гостевых для посетителей, прибывающих к настоятелю Мёхо-ин и оформлены в стиле Сукия-дзукури.