56
бесконечного поля нашего разума (бессознательного), тем самым сделав некоторые элементы бессознательного частью контролируемого сознания, которые станут таковыми в ре-зультате устойчивых эмоциональных состояний, вызванных построением новых нейронных связей в мозге, что приведет к активации ранее не задействованных частей мозга и, как следствие, к расширению осознанности и обретению возмож-ностей, которые казались чем-то нереальным. Наше сознание постепенно сотрет привычные границы, и для нас уже не бу-дет ничего невозможного, которое было таковым в результате ограничений разума. Этот процесс сложен, но он достижим и полностью контролируем при наличии желания (для ясности хочу прояснить: под сознанием я подразумеваю часть разума; бессознательное – это тоже часть разума; осознанность – это способность мыслить отстраненно, вознестись над свои-ми мыслями и перестать себя с ними ассоциировать, возмож-ность видеть как бы со стороны). Английский писатель Уильям Блейк писал: «Если бы двери восприятия были чисты, все предстало бы человеку таким, как оно есть – бесконечным».
Я понимаю сопротивление многих. Чтобы это принять, нужно для начала включить функцию «осознание».
Разум – мощнейший инструмент. Представьте, что у вас в руках есть прибор, включив который, вы можете сделать все: что-то распилить, починить и прочее. И все без затрат сил и быстро. Но вы не знаете, как его включить. Вы берете его в руки и начинаете им бить по гвоздям, полагая, что это правильно. Это подобно тому, как если бы к человеку из первобытного племени попал в руки автомат Калашникова. И он вместо того, чтобы уничтожить много врагов, побежит бить их прикладом. Глупо не правда ли?
Вот так дело обстоит и с нашим разумом. В нас уже за-ключено все для богатства, процветания, успеха, счастья. Но сумеем ли мы раскрыть потенциал?
Выдающийся немецкий философ Людвиг Фейербах так писал о разуме и его роли: «Необходимость мира вытекает из самого мира и через него. Но необходимость мира есть необхо-димость разума. Разум, как понятие всего существующего, по-тому что все достоинства мира ничто без света, а внешний свет ничто без внутреннего, – разум есть самая необходимейшая сущность, глубочайшая и самая существенная потребность. Только разум является самосознанием бытия, самосознающим
57
бытием; только в разуме открывается цель и смысл бытия. Разум есть бытие, объектом которого служит его собственная цель – конечная цель вещей. Все, что служит объектом само-го себя, есть высшая, последняя сущность; все, что владеет собой, всесильно».
Все великие учителя древности говорили: «Познай самого себя». Иисус говорил: «Бог внутри нас». Древняя индийская по-словица гласит: «Познай сам себя – и ты станешь божеством».
Посредством нашего разума, а точнее, части его, отвечаю-щей за мышление, можно изменять окружающую реальность в желанную сторону. Не пугайтесь этой фразы! В ней нет ни-чего сверхъестественного. Реальность нужно воспринимать не как «вещь в себе» или отдельную онтологическую сущность, а как производную нашего мышления. Нас окружает помимо фактической непознаваемой действительности идеологическое пространство, заполненное концепциями, формировавшимися на протяжении развития человечества до сего момента. Люди воспринимают эти идеологии в процессе своего соприкоснове-ния с социумом и на базе них генерируют новые идеи, которые становятся фундаментом последующих идеологий. Так как убежденность в чем-либо напрямую влияет на физиологию, то идеологии полностью подчиняют себе разум человека и его тело и накладывают отпечаток на все последующие взгляды и суждения, в результате чего буквально выкристаллизовывает-ся реальность человека. Под действием огромного количества мыслительных процессов создается тот мир, который каждый видит.
Самих по себе в пространстве нет каких-либо идей, законов
– прочего. Они генерируются разумами отдельных индивиду-умов и принимаются либо отвергаются массами. Чем большее количество людей приняло конкретную идеологию, тем с боль-шей вероятностью на нее навесится ярлык «истина». Таким образом создается обобщенная идеология правильной, по мне-нию многих, жизни. Но это необъективный опыт! Посредством общих выработанных символов можно соединить опыт множе-ства и структурировать его в подобие единого, но, тем не менее, он остается субъективным! Артур Шопенгауэр писал в своей книге «Мир как воля и представление»: «Время, пространство
– причинность не относятся к вещи в себе самой, а суть толь-ко формы познания». Далее в книге будет описано, на какие процессы мышления можно воздействовать, чтобы изменить
58
реальность. Ошибкой же многих является восприятие многих понятий как самих в себе совершенно в другой семантической плоскости, вследствие чего возникают заблуждения и непо-нимание многих простейших и полезных процессов, которые по этой причине наделяются ярлыками сверхъестественного.
Любой человек способен добиваться ошеломляющих ре-зультатов! Любая задача, которую вы запланируете, может быть осуществлена при правильном использовании разума. Вероятно, вы уже слышали такую фразу: «Человек – венец творения природы». Но немногие задумываются над ней. Мы не ограничены ничем по части достижения успеха в жиз-ни. Для нас нет пределов! Все пределы выдвигает наше со-знание (подробнее об этом далее). Они беспочвенны и совер-шенно иллюзорны! Применение предлагаемой в этой книге информации поможет расширить сознание и обрести без-граничные возможности! (Также вы можете посетить наши тренинги по личностной мотивации, по раскрытию соб-ственного потенциала и другим тематикам. Обращайтесь: +7 (918) 000 4666; +7 (988) 524 07 61; www.kbk_bizKo.ru; k87vadim@mail.ru; kbk666bizko@gmail.com; kbk_bizko@mail. ru; vk.com/id24983458)
Помните: представление о вашем пределе возможностей и есть ваш предел!
59
Глава 3. Иное видение мира
Человек сам создает то, что он собой представляет, человек творит самого себя. Смысл нужно создать.
Ошо
То, что мы видим, появляется из того, что мы не видим.
Эрнест Холмс
Ну ведь на самом деле все относительно! Все мы живем и воспитываемся в обществе, где существуют определенные взгляды на мир. Но это всего лишь взгляды большинства, и не является фактом то, что они представляют собой истину в последней инстанции. На протяжении всей истории появля-лись люди, которые подвергали сомнению устоявшиеся устои общества.
Когда-то в далеком прошлом считали, что наша планета плоская и держится на трех китах. Никто и мысли не допускал, что она может быть круглой. В прошлом умирало очень мно-го людей от различных микробов и вирусов, а люди думали, что это «гнев Господень» или проклятья. Но после открытия микробиологии многое стало ясно. Чарлз Дарвин противопо-ставил свою интерпретацию происхождения жизни на Земле библейской. Альберт Энштейн подверг сомнению принципы Ньютона, которые господствовали в то время.
Все мы живем, основываясь на существующих взглядах на мир и, отталкиваясь от них, выносим суждения и прини-маем решения. Все принимают их как непреложную истину. Но мало кто задумывается над тем, что многие фундаменталь-ные понятия могут быть с ошибкой. Тогда и в дальнейших своих суждениях мы будем руководствоваться ошибочными данными.
Фридрих Ницше написал в своей книге: «То, что мы сейчас зовем миром, есть результат множества заблуждений и фанта-зий, которые постепенно возникли в общем развитии органи-ческих существ, срослись между собой и теперь наследуются нами, как скопленное сокровище всего прошлого – как сокро-вище, ибо на нем покоится ценность нашей человечности…». Возможно, по этой причине во многих сферах, например, в медицине люди упираются в тупик.
60
Человек познает суть любой вещи через понятие этой вещи. Это значит, что если ошибка содержится в фундаментальном понятии, то и дальнейшие суждения будут с ошибкой.
– только люди с иным видением мира отрывают мышление от традиционно сложившегося и смотрят на вещи иначе. Ими же вводятся затем инновации. Американская писательница и философ, создатель направления объективизма Айн Рэнд так писала в своей книге «Источник»: «Всеми своими познаниями
– достижениями человечество обязано труду и непоколебимой цельности упорных новаторов».
– люди, руководствующиеся устаревшим опытом, будут сначала отвергать тех, кто стремится создать нечто новое, ис-пользует интуитивное мышление и отвергает устоявшееся представление о реальности.
Именно люди, не боящиеся бросить вызов существующе-му порядку, и достигают невероятного успеха! Посмотрите на те фамилии и имена, которые вошли в историю. Туда вошли именно такие люди. Все религиозные движения когда-то на-чинались с одного пророка, дерзнувшего изменить мир к луч-шему. Это касается и политики. Все начиналось всегда с одного революционера. Конечно, бывали и такие, которые принесли много смертей и разрушений, каковым, бесспорно, является Адольф Гитлер. Но сам масштаб развития этой одиозной лич-ности заставляет задаться вопросом: «А так ли на самом деле беспомощен обычный человек?». Ведь когда-то ужаснейшая и несправедливая идеология, поработившая нацию и толкнув-шая на такую войну, исходила от него и его небольшого окру-жения. И это вопреки существовавшему государственному строю, который был сломлен железным упорством и силой воли одного человека отнюдь не аристократического происхож-дения! Но, несмотря на то что детство и юность его протекали в среде, очень далекой от интеллигентной, это не помешало ему сделать невозможное. А ведь он мог остаться каким-нибудь чернорабочим до конца своих дней, если бы не его устремле-ния! Гитлер писал в своей книге «Моя борьба» о человеке так: «Люди должны преодолевать слабости и стремиться к идеалу. Суровая действительность сама уже позаботится о том, чтобы внести более чем достаточное количество ограничений к наше-му идеалу. Но именно поэтому люди и должны всеми силами своей души стремиться к великой цели. Отдельные неудачи не должны отклонять нас от этого. Ведь не отказываемся же мы
61
от судов только потому, что иногда бывают судебные ошибки; ведь не отказываемся же мы от медицины только потому, что болезни все равно останутся на земле…».
Он, невзирая на обстоятельства, создавал себя путем не-прерывного самосовершенствования и развития, что, конечно же, дало колоссальный результат (приведенный пример по-казывает, что возможно все для простого человека, но ни в коем случае не оправдывает ужаснейшую и человеконенавист-ническую идеологию, которую этот человек проповедовал). Не только к Гитлеру относится подобный принцип, но и к другим людям, творившим историю. Например, Иосиф Джугашвили (Сталин), который был выходцем из низшего сословия, да к тому же имел много физических дефектов. Вдобавок ко всему его семья была неблагополучной. С одиннадцати лет его вос-питывала одна мать. Все эти факторы не повлияли на продви-жение этой личности к статусу великого вождя народов и од-ного из влиятельнейших деятелей в истории. А если более точно, то, вероятно, эти препятствия только усилили его же-лание завладеть властью. Хотя у многих людей того времени были гораздо лучшие условия и возможности к достижению того, чего достиг он. Но именно он достиг абсолютной власти над большей частью земного шара. Или можно обратить вни-мание на революционера всемирного масштаба Владимира Ульянова (Ленина). Только его вера в себя и в свои идеалы, стремление к саморазвитию и умение извлекать выгоду из кризисных ситуаций сделали его тем, кем он был. Вот что пи-сал Ленин после поражения революции 1905—1907 годов: «Разбитые армии хорошо учатся». Это позволяет сделать вы-вод, что он считал поражения и камни преткновения ступеня-ми лестницы, ведущей к цели. Он полагал, что любая кризис-ная ситуация в одно и то же время является возможностью к еще большему успеху! Все великие лидеры так считают! Ленин тоже изначально не обладал никакими сверхспособностями. Ленин был совершенно заурядной личностью, только стрем-ление к реализации цели, наполнявшей невероятным смыслом его жизнь, преобразило его. Обретя смысл, он перестал быть просто человеческим существом. В тот момент он стал средо-точием чистой идеи. Вот что писали о нем современники: «Этот непривлекательный человек излучал такую внутреннюю силу, что люди быстро забывали о первом впечатлении. Поразитель-ный эффект, который производило соединение в нем силы
62
воли, неумолимой дисциплины, энергии, аскетизма и непо-колебимой веры в дело, можно описать только затасканным словом «харизма». Этот невзрачный и грубоватый человек, лишенный обаяния, оказывал гипнотическое воздействие. Ленин представлял собою человека железной воли, неукроти-мой энергии, сливающего фанатичную веру в движение, в дело,
– неменьшей верой в себя». Ну где в этом описании присутству-ет то, что вы, уважаемый читатель, не можете у себя развить и применить в своей жизни? Разве вы не можете развить в себе аналогичные качества характера? Разве вы не можете найти то, что дарует смысл жизни? Не можете прояснить для себя важнейшие жизненные ценности и определить в соответствии
– ними цель жизни? Вы на это не способны? Разве вы не чело-век, который сам делает выбор в отношении всех явлений и ситуаций? Вы должны понять, что характер не является чем-то врожденным! Все великие это понимали. Характер посто-янно формируется в процессе жизни. Только слова некоторых «такой уж я есть» останавливают развитие и замыкают его на том, каким он себя считает. Каким себя считаешь, таким и становишься! На каждом из жизненных этапов человек явля-ется несовершенным, а это подводит к пониманию того, что люди должны стремиться к совершенству на любом из этапов жизни. Нужно также понимать, что это процесс бесконечный. Запомните это! Ленин не ставил границ у себя в разуме. Он считал себя способным перевернуть государство. И сделал это! Именно он стал отчасти создателем (а от другой части – Маркс и его некоторые последователи) и дальнейшим двигате-лем идеологии, которая обрела власть не над одной нацией, а почти над всем миром. А ведь Ленин был обычным человеком, со стремлением к саморазвитию и улучшению мира, непреодо-лимой верой в себя и свою идею, которая, по его мнению, долж-на улучшить жизнь общества. Возможно, так бы оно и было на протяжении гораздо более долгого времени, если бы дальней-шими особо властными и не очень сторонниками идеи основ-ные человеческие стремления к своекорыстию и собственной безопасности не были поставлены выше принципов этой иде-ологии, не последнюю роль также сыграла неспособность не-которых руководителей грамотно оценить ситуацию и скор-ректировать идеологию под потребности меняющегося обще-ства, что в совокупности перенаправило вектор планируемого развития. Другие же идеологии, властвующие над умами
63