Над углублением у горла – прекращение голода.
Над нервом, называемым Курма – устойчивость тела.
Над сиянием около вершины головы – лицезрение Сиддхов.
Или силою Пратибха (божественное озарение) – всеведение.
В сердце – знание мыслей.
Понятно, что это неполное Описание – суть в том, что прикосновение к пульсирующему сгустку позволяет обрести все Силы Мира. Дальше есть перечисление других Сил, которые можно получить таким способом. Но Патанджали считал, что все это только отвлечения от главного Пути, который он определял как «лишенную семени" Самадхи [созерцание без предмета]. А это проще, чем кажется – это просто концентрация на себе самом, на своей Индивидуальности. В ней есть все Силы, которые мы можем обрести, поэтому не нужно их искать вовне – все можно найти внутри себя. Но пойдем по порядку.
Внимание и Интерес позволяют нам получить энергию впечатлений – часть той энергии, которая обеспечивает существование объекта или процесса на определенном уровне реальности. Обычно под энергией впечатлений понимают энергию, которую мы получаем через наши органы чувств. Но далеко не все впечатления нам что-то дают. Мы воспринимаем какую-то информацию все время, видим не только то, на что смотрят глаза, но и все остальное, попавшее в наше поле зрения. Со слухом ещё сложнее – наш мир заполнен звуками, большую часть которых мы научились не воспринимать. То же само и с осязанием, и со всем остальным – энергия впечатлений становится таковой лишь тогда, когда с ней соприкасается наше «Я». Когда мы хотя бы частично осознаем эти впечатления.
Вопрос – почему так происходит и что за этим стоит. Есть опыты по сенсорной депривации – если полностью лишить человека энергии впечатлений – поместить его в темноте и в тишине в бассейн с водой комнатной температуры, его «я» через какое-то время начнет растворяться – что проявляется в невозможности ни на чем сосредоточиться. В утрате Силы Внимания, обеспечивающей существование нашего «Я». В обычном случае «Я» существует лишь в отношениях противопоставления себя внешнему миру – «Я» это то, что отличается от всего, что мы воспринимаем с помощью органов чувств. А отличать себя от мира можно только при наличии способности управлять своим вниманием. Если мы просто отражаем все, что нас окружает, «Я» ослабевает. А парадокс в том, что отличать себя от мира мы можем только когда получаем из него энергию, которую отделяем от себя, то есть осознаем – это и есть энергия впечатлений. Но одного осознания недостаточно.
Когда мы смотрим «скучный фильм», мы можем осознавать его сюжет, его персонажей и так далее, но просмотр такого фильма не дает нам энергию, а отнимает её у нас. Потому, что мы ощущаем его искусственность – ощущаем то, что он является средством извлечения нашей энергии для поддержания существования внешнего мира. Но здесь все не однозначно – многое зависит от того, на какой его части мы находимся. То есть, где находиться центр тяжести нашего «Я».
Есть вибрации обыденности, которые отображены во многих мыльных операх и соответствующих сериалах. Это фильмы про обычную жизнь обычных людей. Которые попадают в какие-то житейские конфликты, решают их, попадают в следующие и так до бесконечности. Такие фильмы мне смотреть безумно скучно – потому, что я чувствую, что из меня высасывают энергию в буквальном смысле этого слова. Есть программа (сценарий), заставляющий человека ощутить какие-то эмоции в нужных местах. Когда он испытывает эти эмоции, он вкладывает их в эту программу. Которая все в большей степени подчиняет его себя и параллельно поддерживает существование соответствующих Узоров во внешнем мире. А очень многим людям нравится смотреть такие фильмы – потому, что их «я» смещено в сторону этого мира. И их внимание, их «Я» соткано из заполняющих его вибраций. Можно сказать, что это уровень, предшествующий Дхарме – можно следовать поступающим сигналам, но нельзя ими управлять – полное подчинение потоку внешних впечатлений.
Есть вибрации реального мира. В нашей жизни они проявляются при соприкосновении с «природой». Здесь есть два полюса – некоторым людям нравится «покорять природу», ставить себя в экстремальные ситуации – заниматься альпинизмом, серфингом и так далее. А другим нравится комфорт с реальностью, резонанс с ней. Можно сказать так – одним нравится тропические острова, а другим северный ледовитый океан, одним нравится покорять, а другим соединяться. Но в обоих случаях при соприкосновении с реальным миром мы можем получить реальную энергию. И в первом случае больше – все приятное со временем приедается и самые сказочные острова «замыливают» глаз. А преодоление сложностей никогда не приедается – это почти соприкосновение со Смертью. И это соприкосновение дает достаточно энергии для того, чтобы нам всегда было ИНТЕРЕСНО – в экстремальной ситуации не заскучаешь. Это уровень Дхармы особенно во втором случае – мы останавливаем и удерживаем мир не в очень удобном для нас положении.
Есть вибрации Сердцевины Мира – это Дхьяна. На данном уровне мы улавливаем внешний слой вибраций пульсирующего сгустка, улавливаем непосредственно. Как бы создаем «точную карту местности», что наполняет нас Силой Знания. Вернее даже изначальной Силой, которая лежит в основе ИНТЕРЕСА. Но здесь есть одна проблема – бесконечность пути. Познавая так, мы не можем дойти до конца – описывать пульсирующий сгусток можно бесконечно долго. Но выход заключен в самом процессе – в какой-то момент времени состояние Дхьяны сменяется состоянием Самадхи – принятие формы пульсирующего сгустка и обретение полного Знания об объекте или процессе.
Казалось бы, вот она цель, которую можно достигнуть. Но на всех этих уровнях наше «Я» сохраняется в привычной форме – как что-то отражающее внешний мир. Это может быть иллюзорный мир – тогда и «я» иллюзорно, может быть реальный мир – тогда «я» становится частичкой наблюдателя. Это может быть даже Сердцевина мира, но пока «Я» отражает какие-то внешние объекты – пусть даже в форме пульсирующих сгустков, оно остается неполным, зависимым от мира. Не могущим существовать автономно от него. А вот если наше «Я» будет отражать наши собственные Индивидуальные вибрации, наш Пульсирующий сгусток оно становится Истинным «Я».
Разница проста – мы во всех случаях имеем форму кокона – определенных полевых структур, окружающих наше материальное тело. Когда в нас пробуждается «Я» – например, при действительном пробуждении от сна, оно оказывается на поверхности кокона. В каком-то месте, определяющем наше настроение и способ взаимодействия с миром – в данном случае «Я» соединено с точкой сборки. Но если наш луч Внимания, луч Интереса устремляется внутрь, обращается на восприятие своих индивидуальных вибраций, «Я» погружается в центр кокона, становится Истинным «Я». А луч внимание становится «свечением чистого разума» – он распространяется во все стороны, освещает изнутри нашу Индивидуальность. Сейчас такая форма существования нам не очень понятна – полное и бессловесное погружение в себя. Состояние Неги нам знакомо, но вряд ли у кого-то есть стремление растянуть его на Вечность. Поэтому пока лучше рассматривать его как этап в обретении собственной формы. Обретения достаточной полноты для того, чтобы смочь стать одновременно обращенным во внешний мир и внутрь себя. Это как раз то состояние, которое называют состояние «безличности», но которое правильнее назвать состоянием «сверхличности», соединяющей Индивидуальность и внешний мир в единое целое. Чтобы его достичь надо много энергии, много Силы Внимания или Интереса. А погружение внутри себя, пробуждение Истинного «Я» становится способом накопления Силы Внимания до нужного уровня. Рассмотрим основные этапы этого пути.
Пробуждение Интереса
Есть два способа – противопоставление Пути обычным действиям и соединения с ними. Первый путь больше подходит для живущих в ашраме – для тех, у кого нет никаких обязанностей. Они могут концентрироваться на каких-то объектах, не имеющих к ним отношения – на Луне, полярной звезде и так далее. Но если мы живем обычной жизнью, такая концентрация вряд ли станет устойчивой. Есть вещи, которые нам нужно сделать для того, чтобы обеспечить себя и своих близких, есть повседневные задачи, которые надо решить и так далее. Всё это будет притягивать наше Внимание в фоновом режиме, поэтому нам вряд ли удастся сконцентрировать Силу Духовности в достаточном количестве. Может быть, кому-то удастся достичь уровня Дхармы, некоторым даже уровня Дхьяны, но вряд ли получиться двинутся дальше – хотя бы до уровня Самадхи. Можно сказать так – традиционный путь медитации подходит для тех, у кого нет никаких забот, никаких связей с обыденным миром. Для тех, кто решил все проблемы или тех, для кого они стали незначимыми. Вряд ли таких людей много – даже среди ищущих.
Но есть другой путь – можно направить Силу Внимания, на те действия, на те объекты или процессы, с которыми нам приходиться иметь дело. Здесь главное сменить точку отсчета. В обычным случае главным для нас является умение довести дело до конца – преодолеть постоянные колебания нашего сознания и сделать то, что мы планировали сделать. Написать рассылку, проговорить формулу или просто убрать квартиру. В этом случае мы преодолеваем свое сопротивление, свою «хаотичность» и, если нам это удается, нам кажется, что мы все сделали правильно.
А можно использовать Силу Внимания по-другому. Направить её на процесс происходящего полностью – так, чтобы обычная пульсация сознания остановилась. Здесь наша цель не достижение какой-то цели, а гармонизация процесса – преодоления стремления отвлечься. И это достижимо – для обретения состояния Дхармы нужно не очень много времени. Вот близкий мне пример – я начинаю писать рассылку, потом отвлекаюсь, потом продолжаю – пока не допишу до конца. А надо не так – здесь главное не отвлекаться до тех пор, пока желание отвлечься и сделать паузу не исчезнет полностью. Пока не растает внутреннее сопротивление – это близко к состоянию Дхармы.
Когда оно почти перестанет ощущаться продолжать действовать до тех пор, пока сам процесс действия не станет Интересным. Пока сознание не начнет вращаться или течь вокруг того, чем мы занимаемся. Пока вынужденность не сменится ощущением притока энергии. Совершение действия уже не требует от нас Силы, оно дает нам Силу. Это прикосновение к состоянию Дхьяны – здесь важно сделать его устойчивым. Это произойдет не сразу – здесь надо двигаться шаг за шагом. Сначала справиться со стремлением отвлекаться, потом соединиться с действием – все может занять довольно много времени. Но даже первые успешные шаги помогут ощутить, что мы на правильном пути, что изнутри начинает меняться что-то важное. Тогда можно двигаться дальше – к состоянию Самадхи, Самьямы и в конечном счете к пробуждению истинного «Я». Но здесь важно сделать первые шаги, а потом включить их в ткань повседневной жизни. Так, чтобы любое действие, которое мы здесь осуществляем стало средством достижения конечной цели – пробуждения Истинного «Я».
***
Одним из каналов доступа к Силе Интереса является наше ВНИМАНИЕ – способность произвольно концентрироваться на любом выбранном объекте. Вернее так – мы говорили о том, что в мире есть резонансные объекта, резонирующие с нашей Индивидуальностью на какой-то частоте. Об этом мы знаем – есть объекты, которые мы никак не можем использовать, но которые притягивают нас. Почти по непонятной причине. Но начнем сначала.
У нас есть Дельта-тело – структура, поддерживающая нашу пространственную форму. Это понятно – мы знаем, что к вечеру, когда оно устает, мы как бы расплываемся, а к утру собираемся вновь. Потому, что наше Дельта-тело неустойчиво – так бывает всегда, когда существо признает себя частью чего-то большего – Рода. И когда оно сужает свою Индивидуальность до размеров Личности – набора упорядоченных форм. Тогда большую часть Силы Бесконечности, обеспечивающую целостность Дельта-тела она отдает родовым структурам. Поэтому срок существование Рода на много порядков превышает срок существования индивидуумов. Это интересная тема – как вернуть себе эту Силу, и мы к ней обязательно вернемся. А сейчас речь немного о другом.
Дельта-тело не только матрица, оно и Узор, сотканный из привычных физических движений. Здесь первое измерение – координация – чем точнее наши движения, тем легче нам сорвать яблоко с дерева. Или загнать дичь. Но есть ещё один почти невидимый нам момент – иногда движения становятся бесцельными, некоординированными, но они как бы радуют нас изнутри. Потому, что они заключают в себя что-то большее – вибрации, резонирующие с нашей Индивидуальностью.
Индивидуальность проявляется на всех семи основных и на множестве дополнительных уровнях. Это как белый цвет, который можно разложить на семь цветов спектра. Свет у каждого свой – есть глубинные отличия, которые мы иногда очень четко воспринимаем – ПОНИМАЕМ, что этот человек не похож на всех остальных. А остальные главные цвета несут в себе главные вибрации каждого мира. В каждом из них красный цвет немного отличается от красного цвета другого мира. И со всеми цветами то же самое.
Если брать Дельта-уровень, то в каждом мире есть набор ключевых мелодий, который резонирует с нашим физическим телом. Есть свой набор танцев, который телу нравится танцевать. Ему не нравятся излишние физические движения, тело они утомляют. Но с танцами все наоборот – те, кто умеют, танцевать, умеют действовать на этом уровне могут получать от танца энергию и танцевать очень долго.
До тех пор, пока они действуют изнутри – но в обычных танцах всегда есть правила, которым нужно следовать. Например, для того чтобы получить высокие оценки на соревнованиях. Следование этим правилам нарушает резонанс с вибрациями нашей индивидуальности, поэтому «спортивные танцы» не удовольствие, а тяжелая работа. Я писал о том, как решить это противоречие – надо научиться танцевать изнутри. Научится танцевать тот танец Жизни, который есть в каждом из нас. Вернее, в тех, кто сохранил связь со структурами Дельта-тела. Но научится этому не так просто – всегда есть барьер, заставляющий нас оценивать свои движения глазами стороннего наблюдателя. А с его точки зрения, движения, идущие изнутри и не считающиеся с правилами мира, всегда кажутся дисгармоничными.
Но и здесь есть выход – парные танцы. Когда мы танцуем вдвоем, то есть резонанс и с партнером. Мы отображаем его вибрации в своем танце, а он отображает наши в своем. Это и есть Взаимодействие, обратная связь, позволяющая нам создать нечто большее правил этого мира, нечто приближающее нас к его Сердцевине. Пробудить в каждом большее, не помещающееся в этом мире. И сохранить его в себе. Даже танец Жизни можно станцевать именно так – тогда он быстрее станет устойчивым. А если танцевать его с резонансными партнерами, мы действительно сможем укрепить структуры своего Дельта-тела. Так и во всех других случаях – партнером может быть не только человек, но и что-то другое. Лес, гора, поляна, берег моря – можно использовать танец для того, чтобы соединиться со всеми структурами, существующими на Дельта-уровне. Теоретически – но мы должны ощущать «партнера». Ощущать обратную связь – а это не сложно, её мы ощущаем и тогда, когда танцуем в одиночестве – так мы всегда танцуем с частью мира.
В прошлый раз мы говорили об уровнях нашего внимания и интереса. Обычное внимание энергозатратно – мы расходуем Силу на попытку остановить вращающийся калейдоскоп, удержать пульсирующий объект в неизменной форме. Затем нам удается остановить его и сделать луч внимания устойчивым – это Дхарма. На этом уровне мы не получаем энергию, но и не расходуем её – можно сказать, что две вращающиеся фигурки остановились и смотрят друг на друга. А на следующем уровне – Дхъяна – начинается совместный танец. Возникает обратная связь, позволяющая обоим пробиться к Силам Сердцевины мира и самим стать сильнее. Это уже поворотная точка, позволяющая двинутся дальше. Но есть еще уровень Самадхи, позволяющий пробиться к Силам Сердцевины Мира, к Изначальной Силе. Прикосновение к этой Силе позволяет нам в простейшем случае создать сущности, способные воздействовать на окружающий нас мир для того, чтобы достичь нужных результатов. Это шаманские танцы – шаман никогда не танцует один, он танцует с какой-то Силой. Ритуальные танцы – танец урожая и прочее. Но здесь критерий остается тем же – ОБРАТНАЯ СВЯЗЬ, мы должны вкладывать свою Силу и ощущать её приток извне. И эти две половины взаимосвязаны – если мы вложим недостаточно, то ничего и не получим. Поэтому современные ритуальные танцы мало что дают – танцоры думают об экономии сил и о соблюдении правил приличия.
То есть на каждом уровне возможны три вида вибраций. Общие вибрации, подчиняющиеся правилам этого мира. Индивидуальные вибрации – вернее вибрации той части нашей Индивидуальности, которая здесь воплотилась. И вибрации, выходящие за пределы здешней реальности, приближающие нас к сердцевине мира и к истинному звучанию нашей Индивидуальности. Но для того, чтобы добраться к ним, необходима обратная связь между двумя резонансными людьми. Теоретически можно и в одиночку, но это намного сложнее.