Монах Андрей. Жизнеописание. Воспоминания духовных чад. Молитвы и советы
© Конов М.А., авторское право, издатель, 2018
© Издательство «ВегаПринт», составление, макет, 2018
О видимом и сокровенном
Работая над книгой
Сердечно признательна отцу Константину за доверие работать над этой книгой и за помощь в подготовке материалов, а монахине Феофиле (Пантюховой) и Сергею Васильевичу Пантюхову, родному сыну батюшки Андрея, – за счастье общения в их благодатном доме.
Монах Андрей был сама любовь. В этой книге мы стремились увидеть его если не лицом к лицу, то в приближении к светлой, благодатной тайне его личности. На ее страницах мы говорим о его молитвенных трудах и духовных дарованиях. Оттого так радостны были наши труды над его жизнеописанием. «Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится». Но Господь, прославляющий Своих святых, в силах и ныне подавать через него помощь и исцеления, милуя и спасая нас, умножая нашу веру и тягу к добру, к жизни по заповедям Божиим. Пусть всегда по его молитвам пребывают с нами «сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (1 Кор. 13: 8, 9 и 12, 13).
Судьба батюшки Андрея сложилась так, что к монашеству он пришел в зрелые годы, постриг принял в Зеленограде. К сожалению, мне не довелось при жизни батюшки с ним увидеться. Мы собирались с отцом Константином приехать к нему в Волоколамск, но монах Андрей физически уже был очень слабым. Вспоминаю, как по телефону через матушку Феофилу от него было получено благословение на работу над другой нашей книгой духовного содержания. Название ее батюшка Андрей посоветовал расширить одним словом (но каким!), и сразу оно обрело содержательность, а редакционная работа – успех.
Книга, которую вы держите в руках, – первое издание о нашем современнике, в ком при его жизни далеко не все смогли разглядеть Божьего человека. Но и до принятия монашества, проживая в социальной среде, далекой от христианских добродетелей, он излучал доброту, кротость, смирение, был «всем для всех».
Говорят, что смирение – это самый короткий путь ко спасению и самый удобный путь для общения с Богом. Монах Андрей поистине говорил с Богом в своих молитвах. Святитель Игнатий Брянчанинов писал о таких наставниках, которым было дано знать волю Божию: «Никогда они не давали советов от себя, всегда представляли в совет изречения Святого Писания и святых отцов».
На этих страницах собраны воспоминания его духовных чад из многих уголков Украины и России. Для многих, кому он помогал обрести себя, излечивая душу и тело, эти воспоминания дали возможность вновь пережить радость соприкосновения с батюшкой и, конечно, возможность исполнить долг благодарности за те бескорыстные благодеяния, которыми он так щедро одаривал всех при жизни.
Для кого-то он был отцом, батюшкой, духовным наставником, для кого-то – братом Василием, монахом Андреем, а для кого-то просто дедушкой, или, как его называла матушка Феофила, «нашим папочкой». Но для всех он был примером кротости, терпения и настоящей духовной жизни во Христе; от него исходили мир, тепло и любовь, он просто жил в этой благодати Божией. Работая над книгой, я ощущала его благодатное присутствие в моей духовной жизни. Наша редакция молится и будет молиться о батюшке Андрее, поскольку его помощь постоянно ощущается. Низкий поклон тебе, дорогой батюшка Андрей, и Царство Небесное!
Виктория Радишевская, главный редактор
Протоиерей Константин Волков, настоятель храма Крестовоздвижения в селе Дарна Истринского района
Монах Андрей – светильник Божий, который и сейчас на Небе горит для всех нас
Наша встреча состоялась примерно 14–15 лет назад, когда монах Андрей приехал к нам в храм на богослужение. Увидев его впервые, я ощутил исходящее от него тепло и радость и сразу позвал его в алтарь. Так мы с ним и познакомились, в алтаре. Тогда он еще, слава Богу, мог самостоятельно передвигаться. В день нашего знакомства батюшка пригласил меня к себе в гости в Волоколамск. Потом я еще несколько раз приезжал к нему с моим другом Вадимом и всегда в наших беседах удивлялся, как отец Андрей рассказывал о таких тонких, духовных моментах из нашей церковной жизни, о которых обычный человек никак не мог знать. «Откуда он может знать такие вещи?» – думал я и не вполне верил в то, что передо мной настоящий старец. Я даже на некоторое время отказался от встреч с ним. Мы расстались на долгие 10 лет, но я всегда помнил о нем. Только за четыре года до его ухода в мир иной наши отношения возобновились. Я уже по-другому смотрел на многие вещи, о которых он тогда говорил. Мы стали очень тесно общаться, и между нами никогда не было недопонимания или разногласия ни по одному вопросу. В разных ситуациях в моей жизни и в деятельности прихода нам было не просто принимать различные решения. Батюшка Андрей брал эту ответственность на себя, давал совет и благословение, и через какое-то время оказывалось, что по его слову Господь все и устраивал. И все решалось именно так, как это было надо нам в то время.
Я благодарен Господу, пославшему мне и приходу такого духовного наставника. Всегда поминаю отца Андрея добрым словом и молитвой. Благодарен Богу, что такой человек был явлен у нас на приходе. Приходя к нему на могилку и мысленно общаясь с ним, понимаешь, что это был светильник Божий, который и сейчас на Небе горит для всех нас.
Батюшка Андрей похоронен за алтарем нашего храма. У него в жизни было видение Святого Креста, и, по его духовному завещанию и по прижизненной договоренности монаха Андрея с благочинным Истринского округа протоиереем Георгием Тобаловым (ныне покойным), отпевание батюшки состоялось в нашем храме Крестовоздвижения. Между ними было личное общение, а мне батюшка Андрей просто выражал свое желание быть похороненным у нас при храме.
На поминальной братской трапезе прозвучало много добрых слов и теплых воспоминаний о дорогом батюшке Андрее. Здесь и было сделано предложение, чтобы на основе достоверных рассказов, историй, сведений о нем создать книгу – жизнеописание монаха Андрея. Это и послужило началом и основанием данного издания.
Исцеляя тело, он приводил человека к Господу
Иисусова память да соединится с дыханием твоим.
Господь даровал русскому миру великое духовное утешение, которое «неведомо мирскому разумению», – это старчество как путеводительство ко спасению и премудрое руководство в преодолении разного рода телесных недугов и духовных болезней. Как просто и светло сказано об этом в песне на слова монахини Антонии (Берг) «Слава Богу за всё», каким смирением и утешением наполнен образ старца!
Монах Андрей (в миру Василий Петрович Пантюхов) был не только верным чадом Православной церкви, но и духовным врачом и целителем. Целитель – это тот, кто по милости Божией врачует болезни, но исцеление совершает через него Сам Господь. Истинное, традиционное значение этого слова – религиозно-христианское, духовное.
Что такое дар исцеления? Исцелить – значит вернуть человека к его цельности, образу и подобию Божию. Кому это по силам, кроме Господа Бога?! Никому. Значит, дар духовного врачевания – это прежде всего дар Божий.
Во все времена существования Церкви Христовой в ней были святые врачи – люди, лечившие болезни именем Иисуса Христа, благодатью Святого Духа. Среди самых почитаемых в России святых целителей – великомученик Пантелеимон и врачи-безсребреники Косма и Дамиан, исполнившие заповедь Христа: «Даром получили (от Бога), даром давайте» (Мф. 10: 8). Правда духовного возрождения в наши дни состоит в том, что верующие люди, прихожане православных храмов, необозримая паства Христова – может и должна становиться во всех смыслах здоровее, бодрее, нравственнее, свободнее (от греха). Верим, что в Царстве Небесном монах Андрей ходатайствует о нашем здравии и спасении, подобно тому как, обитая в своей комнате-келье под Волоколамском, молился об исцелении духовных чад, о мире всего Мира, о прекращении кровопролития на Украине, которую считал своей второй родиной.
Монах Андрей, в святом крещении Василий, родился в России, под городом Брянском, в большой семье сельских тружеников. Вася был инвалидом детства (атрофия мышц – тяжелое и сложное заболевание, проявившееся у него в раннем возрасте). С четырех лет одна нога у него плохо росла и мешала при ходьбе, с пяти – он ходил с палочкой, поддерживая рукой согнутое колено больной ноги. Когда ребятишки вместе ложились спать на печке, укрывшись одной дерюжкой, то выпихивали его: «Уйди, ножка твоя холодная». Перед глазами мальчика проходили образы многотрудного колхозного жития-бытия и бесприютного странничества, примеры нищеты и смирения перед Богом его родных людей.
В его семье церковные праздники с детьми не отмечали, оберегая их от лишних неприятностей в школе и в обществе сверстников. Но дома отец всегда широко крестился на иконы: молитву и традицию православной веры Пантюховы хранили. Непрестанным подвигом преодоления давнего телесного недуга Василий напоминал легендарного летчика Алексея Маресьева, доказавшего, что и без ног можно летать. Через много лет, вспоминая идеал своей юности, батюшка говорил: «Господь любит мужественных и всегда их испытывает, даже до смерти».
В Криворожском педагогическом институте Василий учился блестяще и слыл завидным женихом. История семейной жизни Василия и Тамилы (в крещении Таисии) – это история верности, преданности, самопожертвования. Как святые Петр и Феврония, они спасались не многочадием, а взаимной любовью и ее чистотой, именно в этом видя для себя достоинство брака, обеты которого иногда оказываются не ниже иноческих. А когда пришло время выбора духовного пути, уже в почтенном возрасте, оба пришли к монашеству. Тамила приняла постриг с именем Феофилы.
С первых дней замужества Тамила Сергеевна сознательно и с любовью несла семейный крест супружества, а потом и крест келейницы, и никогда ни ропота, ни жалоб от нее никто не слышал. А ведь порой даже такая обыкновенная радость, как совместные прогулки супругов, становилась преодолением, испытанием для обоих. Гуляя, они никогда не вели бесед, сохраняя внутренний покой: Василий Петрович ходил с тросточкой, без костылей, опираясь на ее руку. Как до, так и после иноческого пострига матушка Феофила жила в послушании у отца Андрея. Она даже на рынок без его благословения не ходила, для того чтобы купить продукты, – вспоминает священник Александр Кудашев.
Уклад в их семье был монастырский. На батюшке лежала забота не только о внешнем поведении, но и о внутреннем духовно-христианском воспитании и образовании сына, а потом и внуков, он определял каждому посильные молитвенные правила и многие детали жизни и повседневного быта, которые ему открывал Сам Господь.
Все, кто бывал у них в гостях, отмечают, что самая простая еда в доме у Пантюховых была необыкновенно вкусной. Молились, садились за стол. Если во время трапезы кто-то начинал празднословить или неуважительно вспоминать о ком-то, Василий Петрович говорил: «Ну вот, наш Ангелочек, которого мы позвали на трапезу, улетел, теперь ешьте без него».
Дар исцеляющей молитвы у Василия Петровича обнаружился неожиданно. В начале 80-х ему пришлось в безвыходной ситуации горячо помолиться за родную сестру: у нее отнялись руки. Молитва возымела свое действие, которое никак нельзя было приписать простой случайности. С тех пор Господь непрестанно вел по жизни будущего монаха, давая ему и окружающим его людям всякий раз ощутить силу молитвы, идущей от сердца, наполненного любовью и состраданием. С годами людей, которым Василий Петрович оказал безвозмездную врачебную молитвенную помощь, становилось все больше. По его молитве безнадежно больные вставали с одра болезни, у слабовидящих улучшалось зрение, лежачие больные, обездвиженные из-за болезни позвоночника, уходили от него на своих ногах, очищалась кожа от новообразований, прекращались головные боли, почки и желчевыводящие протоки очищались от песка и камней, ко многим супружеским парам вернулось семейное счастье и чадородие.
Многие проявления милости Божией – чудеса исцеления по молитве отца Андрея – описаны в воспоминаниях его духовных чад и благодарственных письмах. Каждая история по-своему уникальна, все они касаются различных заболеваний, исцеленных на разных стадиях, протекавших с разной степенью тяжести, порой весьма давних. И само исцеление происходило по-разному: нередко сразу, мгновенно, а иногда требовалось подождать и потерпеть. И бывало, через несколько месяцев вдруг раздавался телефонный звонок Василия Петровича: «Как себя чувствуете?» Оказывается, он не прекращал молиться за этого человека. И ни одного обращения не забывал в своих молитвах.
Духовный сын Николай Горошко размышляет об истоках исцеляющей молитвы отца Андрея – тогда еще Василия Петровича: «Отчетливо помню наши разговоры о Ветхозаветной книге Иова и проблеме справедливости, о попущении Господнем… Удивительно было наблюдать в таких разговорах, как Василий Петрович, сам не избалованный судьбой, познавший многие лишения и невзгоды, весь переполнялся благодарностью Господу. И нас он учил благодарить Господа словами духовного стиха «Слава Богу за все»: предание гласит, что это были последние слова святителя Иоанна Златоуста перед его страдальческой кончиной».
Учение о Иисусовой молитве в те годы многие православные читатели узнавали из книги «Откровенные рассказы странника своему духовному отцу». Это монашеская книга, основанная на исихазме и святоотеческом «Добротолюбии». Учиться непрестанной Иисусовой молитве по ней благословляли святитель Феофан Затворник и Оптинские старцы. Василий Петрович воспринял это благословение как прямой совет. Обладая глубокими познаниями в медицине (физиологии человека) и проверив на себе «метод дыхания по Бутейко», он стал молиться так, как описано в «Откровенных рассказах» и древнем сборнике поучений святых отцов – «Добротолюбии».
Соединить «лечебное» дыхание с молитвой Иисусовой оказалось вполне возможным. Так он пришел к Иисусовой молитве в своем ежедневном молитвенном правиле и в самой практике врачевания. Причем не дыхание, а всесильное Имя Божие Василий Петрович считал основной излечивающей силой. Многие его духовные чада признавались, что не смогли освоить «легкое младенческое дыхание», соединенное с Иисусовой молитвой. Непрестанная умно-сердечная молитва оставалась тайной самого батюшки, тайной его аскетических опытов.
Постоянство молитвенного горения Василия Петровича действительно напоминало подвижничество великих святых. Он знал, что этот дар, ниспосланный Богом, Ему и принадлежит, а не человеку. Поэтому своим подопечным он напоминал правило одного сурового старца: язык на замок, никого не осуждать, о себе не рассуждать и считать себя хуже всех. Иногда он спрашивал: «А знаешь, как моя фамилия?» И сам же отвечал: «Замухрышкин».
Врачевание духовное, самоотдача и служение Господу и людям – вот чем запомнился образ батюшки Андрея всем, кто его знал и имел возможность жить у него в послушании. Уже в ангельском образе отец Андрей продолжал служение, помогая болящим своей сильной молитвой. Ему были открыты молитвенные сокровища Псалтири Божией Матери. Лечению псалмами по «Целебнику» посвящена одна из глав этой книги.