Клаудия: Иногда мне кажется, что однажды она это сделает.
Б.Х: Она действительно хочет уйти... Сейчас мы добавим в расстановку ее умершего брата.
(Б.Х. ставит участника, играющего роль умершего брата матери, справа от нее.)
Мать: Сейчас мне лучше.
Четвертый ребенок: Мне тоже.
Б.Х.: Вероятно, ты идентифицируешься с этим братом.
(Матери): Сейчас тебе лучше?
Мать: У меня озноб. Я чувствую холод в области головы и спины. Мне здесь неплохо, но все-таки я чувствую сильный холод.
(Б.Х. добавляет в расстановку участника, играющего роль погибшего на фронте отца матери.)
Рис. 16.5:
+ОМ — отец матери, погибший на фронте.
Б.Х.: Что изменилось для брата матери?
Брат матери: Мне стало легче после того, как отца поставили сюда.
Мать: Я чувствую, что принадлежу к этим двоим.
Б.Х. (группе): Я думаю, что если бы она сознательно попыталась на некоторое время включить этих умерших в свою жизнь, то смогла бы вернуться в свою теперешнюю семью и занять там подходящее место.
14*
211
Рис. 16.6
(Б.Х. немного отодвигает назад отца и брата матери.)
Б.Х. (участнице, играющей роль матери): Как ты себя сейчас чувствуешь?
Мать: Лучше, потому что мои брат и отец здесь. С того момента, как они пришли сюда, все неприятные чувства у меня исчезли. Сейчас я могу на всех смотреть, но одновременно мне кажется, что я изолирована от них. В отношении моего второго мужа и сына, стоящего слева от меня, что-то еще не в порядке.
Второй муж: Я думаю, что она меня обманула. Мне не хватает настоящей связи.
(Б.Х. ставит сына рядом с матерью.)
Четвертый ребенок: У меня вспотели руки. Мне хочется смотреть на брата матери.
(Б.Х. ставит сына справа от его отца.)
Четвертый ребенок: Здесь мне лучше.
Третий ребенок: А мне плохо.
Б.Х.: Встань рядом с матерью.
(Группе): Эта дочь внутренне говорит: «Лучше, если уйду я, чем ты, мамочка».
(Клаудии): Встань на свое место в констелляции... Тебе там хорошо?
(Клаудия медлит с ответом.)
212
Б.Х.: Встань рядом с младшей сестрой.
(Клаудия отрицательно качает головой.)
Б.Х: Все же попробуй!
(Она сопротивляется и начинает плакать.)
Б.Х.: Иначе ты никогда не узнаешь, как бы это могло быть.
(Клаудия становится рядом со своей младшей сестрой.)
Клаудия: Я не доверяю матери.
Мать: Я беспокоюсь о ней. Когда она подошла поближе, у меня возникли хорошие чувства к ней.
(Клаудия плачет. Б.Х. ставит брата матери слева от нее.)
Б.Х. (Клаудии): Как ты себя сейчас чувствуешь? Лучше?
(Клаудия согласно кивает.)
Первый ребенок (обращаясь к Клаудии): Как только ты заняла место рядом со мной в качестве мой сестры, мне внезапно стало плохо, у меня закружилась голова.
Б.Х. (первому ребенку): Встань возле сестер. Как ты себя там чувствуешь?
Первый ребенок: Мне здесь лучше.
Отец: Мне бы очень хотелось узнать, в чем мои проступки.
Б.Х.: Это вопрос твоего отца и чувства, которые ты перенял от него.
Отец: Только стоя возле моих дочерей, я в состоянии выдержать ситуацию.
(Б.Х. снова изменяет констелляцию.)
|Рис. 16.7
213
Второй муж: У меня затекло левое плечо. После того, как брат моей жены пришел сюда, мне тоже захотелось к ней.
Б.Х.: Благодаря его присутствию ты видишь ее в другом свете. (Клаудии): Сейчас тебе хорошо? (Клаудия улыбается и кивает.) Б.Х.: Значит, мы решили проблему.
Короткая беседа
Участники курса начинают короткую беседу, действие которой подобно действию сиесты после обильного обеда. Она позволяет группе успокоиться и набраться сил для дальнейшей совместной работы. Каждый участник снова получает возможность рассказать о своих впечатлениях от расстановок семей, задать вопросы и наверстать упущенное. Таким образам все узнают о том, что волнует каждого, и осознают, что им еще необходимо сделать — в группе или по отдельности. Кроме того, им становится ясно, какие темы будут преобладать в дальнейшей работе и чего еще можно ожидать.
Стоять, опираясь на обе ноги
Анне: С сегодняшнего утра у меня такое чувство, что мне легче стоять, опираясь на обе ноги. Раньше, как правило, я стояла, опираясь на одну ногу. Кроме того, твой совет о том, как правильно дышать, помогает мне дышать вообще. Когда я так дышу, я могу стоять, опираясь на обе ноги.
Побег от полноты счастья
Ида: Сегодня утром, когда мы расставили семью Софи, я сказала себе, что не могу выдержать этой дискуссии о счастье и несчастье. У меня возникла сильная потребность выйти. Но я осталась.
Б.Х.: Полноту счастья и несчастья вместе трудно выдержать.
Ида: Да. Это действительно трудно.
Б.Х.: Поэтому некоторые сознательно держатся подальше от счастья, предпочитая ему депрессию. Быть в депрессии легче. Решение проблемы состоит в том, чтобы смело посмотреть счастью в глаза, как если бы оно было твоим противником.
О целостности человека
Вильгельм: Я чувствую себя хорошо. Во время нашей утренней работы у меня возникло странное впечатление, словно я нашел собственную целостность. Мне стало ясно, что мне почти ничего больше не нужно.
214
Б.Х.: Я понимаю. Мне хочется сказать тебе кое-что о чувстве совершенства и о том, как оно развивается. Чувство совершенства возникает у человека, когда каждый, принадлежащий к его собственной семейной системе, получает принадлежащее ему место в его сердце. В этом и состоит смысл внутренней целостности. Только на основе этой целостности мы можем развивать себя. Но если хотя бы одного члена семейной системы не хватает, человек будет чувствовать себя неполноценной личностью.
(Клаудии): Сейчас, после твоей расстановки, во время которой все члены твоей семьи собрались вокруг тебя, ты, должно быть, чувствуешь себя целостной. (Клаудия согласно кивает.)
Софи: Я чувствую себя хорошо. Я слежу за всеми событиями. Я немного устала, но мне хорошо.
Б.Х.: Такая усталость даже полезна. (Софи смеется.)
Клара: После того, как ты сегодня утром ответил на мой вопрос, я чувствую большое облегчение.
Б.Х.: Во время расстановки твоей семьи ты действительно чудесно показала процесс личного совершенствования.
(Группе): Сейчас я расскажу вам одну историю, поясняющую подобный процесс. Если вы выслушаете ее с полным доверием, возможно, она окажет на вас то действие, о котором в ней рассказывается.
Праздник
Один человек отправился в дорогу и скоро заметил вдали свой собственный дом. Он направился к этому дому. Достигнув его, он открыл дверь и вступил в большую комнату, подготовленную к празднику.
На праздник собрались все люди, сыгравшие важную роль в жизни этого человека. Каждый из них приносил что-то с собой и, побыв немного в доме, уходил.
Все приходили с подарком, который этот человек уже полностью оплатил: мать, отец, братья и сестры, оба дедушки, обе бабушки, дяди и тети - все, кто уступил свое место в системе для него, все, кто заботились о нем. Соседи, друзья, учителя, возлюбленные, дети — все, кто был и продолжает быть важным в его жизни. И каждый из пришедших приносил что-то с собой и, побыв немного в доме, уходил. Так, как приходят мысли, принося нам что-то и, побыв немного, уходят. Так же, как наши желания или страдания — и они приносят нам что-то и, побыв немного, тоже уходят. Так же, как и жизнь, что приходит, что-то приносит с собой и, побыв немного, уходит прочь.
После праздника человек остается в своем доме с многочисленными подарками и с теми людьми, которые действительно еще должны остаться с ним на некоторое время. Он подходит к окну и смотрит на другие дома, зная, что и в них однажды будет подобный
215
праздник, и он будет на нем, принесет что-то с собой и, побыв немного, уйдет.
И мы здесь, на этом курсе, словно на подобном празднике, - принесли что-то с собой и взяли что-то для себя, еще немного пробудем здесь и потом уйдем...
Разница между симпатией и уважением
Хартмут: Я очень радуюсь, когда вижу, что кто-то путем расстановки семьи нашел решение своих проблем. Эта радость превышает мое чувство сострадания. Когда я вижу, как здесь находятся решения проблем, моя радость становится просто безграничной.
Позавчера, по пути домой, я вспомнил, что мои родственники, о которых я почти ничего не знал, еще не были включены в мою внутреннюю картину нашего семейства. К этим родственникам принадлежат брат и сестра моего отца. Оба они занимались оккультизмом, и в семье о них предпочитали не упоминать. Это было настоящим табу. Тетю я еще застал, когда она интенсивно занималась спиритизмом — передачей спиритических посланий путем автоматического письма. А вообще она была медиумом и часто проявляла симптомы «переселения личности». Дядю я никогда не видел. Никто в семье, кроме тети, никогда не упоминал о нем. Мне только известно, что...
Б.Х.: Все эти подробности нам не нужны. Достаточно того, чтобы ты сам знал о принадлежности этих родственников к твоей системе и предоставил бы им достойное место в ней. Знаешь, ты говорил о них очень неодобрительно.
Хартмут: Это было так сильно заметно? '
(Смех в группе.)
Б.Х.: Такое нельзя скрыть.
Хартмут: Но по отношению к тете у меня все-таки преобладают позитивные чувства. Она мне нравилась.
Б.Х.: Здесь речь идет не о симпатии, но об уважении. Уважение гораздо значительнее!
Равные среди равных
Тэя: В голове у меня словно прояснилось, и это очень приятное чувство.
Б.Х.: Когда чувство невиновности ушло, приходит ясность ума.
ТЪя (смеется): Вероятно, ты прав. Я о многом размышляла. Осознание разницы между просто признанием и уважением стало для меня очень важным. Раньше я не различала эти две формы поведения, но сейчас знаю, что разница между ними есть, и после того, как мы сможем признать что-
216
либо или кого-либо, нам придется сделать следующий шаг — к уважению. Так я думаю сейчас.
Б.Х.: Признанию здесь нет места! Когда мы что-либо признаем, мы ведем себя так, словно нам позволено также отказаться от реальности признаваемого.
Тэя: Я рада уже тому, что вообще смогла достичь этой степени познания.
Б.Х.: Но этого еще недостаточно! Абсолютно недостаточно!
Тэя: Это я тоже заметила.
Б.Х.: Самое существенное и важное заключается в том, что от нас требуется согласие со случившимся без сожалений и задних мыслей. В этом смысле уважать - значит соглашаться с ним таким, какое оно есть. И уважать кого-либо означает: я согласен с тем, что он такой, какой есть. Я согласен с его судьбой — такой, какая она есть, и с его семейно-систем-ными переплетениями — такими, какие они есть. Такое поведение является большим смирением и способствует сохранению дистанции по отношению к реальностям судьбы. Эта же дистанция содержит в себе истинный здоровый интерес и скрытую воздействующую силу. Только соглашаясь с судьбой, такой, какая она есть, мы иногда получаем силу, необходимую для ее изменения.
Тэя: По-моему, это очень важный пункт. Я очень легко смешиваю мою собственную судьбу с другим...
Б.Х.: Признание собственных ошибок ни к чему не ведет. Пренебрежительные замечания по отношению к самому себе или негативный самоанализ только оказывают на нас вредное воздействие. Я еще ни разу не видел, чтобы из такого поведения вышло что-то хорошее. Подобными замечаниями мы словно даем понять другим: «Пожалуйста, признай меня таким, какой я есть! Я такой незначительный!» Но это только раздражает их, так как наше самоуничижение заставляет другого занять более высокую позицию по отношению к нам и лишает его свободы быть равным среди равных.
Примиряющее познание
Роберт: На меня производит большое впечатление то, как осознание | моей ситуации, которого я позавчера достиг в результате расстановки семьи, постепенно оказывает воздействие на меня. У меня перед глазами все еще стоят картины констелляций: моя дочь и моя маленькая умершая сестра позади нее. Очевидно, я страшно горевал после ее смерти и поэтому не уделял достаточно внимания другим членам своей семьи и относился к ним несправедливо, особенно к жене.
(Роберт очень взволнован.)
Б.Х.: Тебе нужно ей это объяснить. Это вас помирит.
217
О свободе и несвободе
Клаудия: Я все еще думаю о своей нынешней семье и только начинаю понимать все аспекты моей ситуации.
Б.Х.: Воздействие подобного познания может продолжаться еще в течение долгого времени.
Клаудия: Я рассказала здесь о том, что моя мать может совершить самоубийство, потому что раньше думала, что она все же способна причинить нам подобное горе. Сейчас эта проблема стала мне понятной, и я намерена позволить этому осознанию оказывать воздействие на мою жизнь.
Б.Х.: Расскажи своей матери обо всем этом. Покажи ей картину расстановки вашей семьи — особенно ту констелляцию, когда ее брат встал рядом с ней. Это было бы хорошим подарком к ее дню рождения от нашего курса.
Клаудия (смеется): Еще вчера я радовалась тому, что мне не нужно ехать к ней.
Б.Х.: А сейчас ты все испортила! Ты заметила?
Клаудия: Это и было моим намерением.
Б.Х.: Это тебе удалось, и сейчас уже невозможно ничего исправить. Некоторые считают, что они свободны после совершения какого-нибудь поступка. Никто не свободен после совершения каких-либо действий, но только до этого.
Сдержанность обеспечивает энергией восприятия и силой
Лео: Здесь у меня возникло чувство принадлежности к i'eMy-то. Что касается моего домашнего очага, я просто подожду, что будет.
Б.Х.: Ты должен просто ждать и позволить судьбе удивить тебя изменениями, происходящими без усилий и намерений с твоей стороны. Для этого тебе потребуется большая внутренняя сила сдержанности, и эта сила будет передана другим.
Франк: У меня действительно происходят некоторые изменения, и эти изменения складываются в картину, которая помогает мне ждать до тех пор, пока не произойдут какие-то события. Сейчас я могу ждать, не оттесняя что-то в сторону, но продержаться до конца.
Б.Х.: ...Ждать со смирением.
Границы невиновности
Йонас: Меня волнует одна проблема, и мне бы хотелось услышать твое мнение об этом. Последние десять лет я постепенно становился
218
все ближе и ближе к своему отцу, и в процессе этого сближения вдруг открыл для себя существование замечательного чувства любви между нами. Благодаря этой любви и связанному с ней доверию он однажды рассказал мне, что когда-то позволил поставить себя охранником у выхода из концлагеря на три недели. Ему было тогда двадцать лет. Думать об этом для меня все равно что ходить по лезвию бритвы, и мне хочется от этого избавиться.
Б.Х.: Ты ошибаешься.
Йонас: Ты имеешь в виду, что он сам этого захотел?
Б.Х.: Нет, ему просто пришлось.
Йонас: Этот факт в жизни моего отца я не могу принять.
Б.Х.: У тебя нет права его судить.
Недавно я видел по телевизору передачу об одной югославской поэтессе, которая хотела, чтобы был поставлен памятник немецкому солдату. Его послали со специальным отрядом расстреливать группу захваченных партизан, но он отказался, встал рядом с ними и тоже был расстрелян.
Спрашивается, что за человек был этот солдат? Хороший или плохой? Спрашивается, что же он такое действительно сделал? Он просто избежал своей судьбы. Если бы он согласился их расстрелять, зная, что переплетен со своей группой, а приговоренные к расстрелу - со своей, и что судьба распорядилась так, что это ему пришлось бы расстрелять их и что он согласен с этим, какими бы ни были последствия, — это было бы действительно значительным. Полагать, что, выбирая смерть, мы избегаем определенной судьбы — дешево. Ты понимаешь?
Тебе нужно отдать себе отчет в том, что твой отец тогда был вплетен в определенную ситуацию и что тебя все это не касается! Тебе не позволено судить, правильно или неправильно он поступил.
Йонас: Наконец мне все стало понятнее.