Целью той разрушающей силы было уничтожение святой Руси, опорой и защитой которой всегда были казаки – соль земли русской.
Вечная память моим единородцам, не посрамившим честь и славу своего народа!
После гибели моего деда бабушка, воспитавшая троих детей, продала свою последнюю корову, чтобы дать единственному сыну Георгию хорошее по тем временам образование. Отец закончил с отличием ремесленное училище и стал работать шофёром.
Во время Великой Отечественной войны, в 1943 году, его призвали на фронт водителем тягача артиллерийского расчёта противотанкового орудия. Боевое крещение он принял в знаменитом танковом сражении на Курской Дуге. Пройдя опасными дорогами войны, встретил Победу в столице Венгрии – городе Будапеште. За ратный труд и проявленное мужество был награждён боевыми наградами, став кавалером солдатского ордена Славы. В 1945 году, вернувшись в Павлодар, он познакомился с моей мамой – Марией Андреевной. В семейном браке с ней прожил до конца своей жизни, воспитав пятерых детей.
Каждый год на 9 мая он вывешивал на воротах нашего дома красное знамя Победы. А за праздничным столом, выпив «наркомовских» сто граммов, с грустью пел любимую им песню «Враги сожгли родную хату».
В нашей семье я был младшим и поздним ребёнком и, как бывает в таких случаях, стал любимцем родителей, старших братьев и сестёр. Детство моё прошло на окраине Павлодара в небольшом доме – пятистенке с печным отоплением.
В холодное время года я любил наблюдать, как отец, растапливая печь, закладывал в неё крупно наколотых дров. Настругав древесной щепы, поджигал их. Пламя охватывало сухие смоляные поленца. Слышалось потрескивание разгоравшегося в печи огня, появлялся едва уловимый запах горелой древесной смолы. Через специальное отверстие в плите засыпался уголь, от нагревающихся печных дымоходов дом наполнялся теплом.
Электрический свет в городском районе, где жила наша семья, названный в народе вторым Павлодаром, подавался с частыми перебоями. В тёмное время суток жилые строения городской окраины нередко освещались лампами, язык пламени в которых горел от пропитанного керосином фитиля внутри стеклянного колпака с отверстием в вытянутом кверху горлышке. Нынешнему молодому поколению трудно представить, как можно обходиться без электричества, но мне и моим сверстникам это пришлось познать.
Тем не менее, образ живительного огня, освещающего и согревающего домашний очаг, оставил в моей памяти незабываемые ощущения тепла и уюта отчего дома.
Родители мои были труженики. Отец всю жизнь проработал шофером в одном из автотранспортных предприятий Павлодара, а с возрастом перешёл в дежурные механики.
Бывало, он брал меня к себе на работу, а иногда и в короткие шоферские рейсы…
Асфальтовое покрытие дорог в Казахстане стало появляться в конце шестидесятых – начале семидесятых годов прошлого столетия. Но мне нравилось ехать степными одноколейками. Укатанные колёсами автомобилей, они, плавно извиваясь змейкой, уходили к бескрайнему степному горизонту.
В те времена в дальние поездки отправлялось по нескольку машин. Большие расстояния между населёнными пунктами, отсутствие ремонтного сервиса определяли правила и условия работы шофёров.
В пути водителям автокараванов приходилось надеяться только на себя. Их труд был нелегок, но мне он казался романтичным, сродни профессии лётчиков и моряков.
Во время стоянок на отдых, расстелив на траве большой брезентовый полог, шофёры, рассевшись в круг, аппетитно кушали неприхотливую пищу. После еды, закурив папиросы или самосад, завёрнутый по старой военной привычке в газетные самокрутки, они вели неторопливые разговоры, наслаждаясь ароматным дымом терпкого табака.
Под приглушённый говор сильных и опытных мужчин, прислушиваясь к пению жаворонков, стрекоту насекомых, щебетанию птиц, я наблюдал за проплывающими в небе облаками. В детском воображении они представлялись причудливыми образами. Сказочные видения и мелодичные звуки степи зачаровывали.
Улавливая запах тёплого мотора, я засыпал, уютно расположившись на дерматиновом сиденье в кабине отцовского автомобиля.
Бывало, в поездках происходили случаи, когда даже после лёгкого дождя, попадая на участки дорог, покрытых степными солончаками, где глинистая почва чрезмерно пропитана солью выступающей из недр земли, колёса машин начинали юзить, бросая их из стороны в сторону.
В такие моменты я гордился отцом: преодолевая сложные участки дорог, он уверенно вёл за собою вереницу большегрузных автомобилей.
Работники автотранспортного предприятия относились к нему с большим уважением. Он был опытным водителем-наставником, неоднократно участвовал и был награждён медалями Всесоюзных выставок достижений народного хозяйства СССР, проходивших в городе Москве. Шофёрская молодежь величала его попросту – дядей Гришей. И мне это было приятно!
В Павлодаре в честь шоферов-целинников общественность установила на пьедестале легендарную машину отечественного производства, прозванную в народе «полуторкой».
На памятной плите, укреплённой на её постаменте, среди других имён была записана и фамилия моего отца.
Наша семья имела скромный материальный достаток, как, впрочем, и многие семьи послевоенного времени.
Братья мои и сёстры, стремясь помочь родителям, рано пошли работать, продолжая учиться в вечерней школе для трудящейся молодёжи.
Отец часто уезжал в командировки или дежурил на работе. И мы с мамой нередко оставались дома одни.
Телевизоры в рабочих семьях того периода были редкостью. Длинными, зимними вечерами под завывание снежных метелей, бившихся в деревянные ставни окон нашего окраинного дома, мы проводили с ней время за чтением книг. Голос мамы эмоционально и красочно передавал книжные повествования.
Особенно мне нравились сказки русского писателя Николая Бажова: «Хозяйка медной горы», «Серебряное копытце», «Малахитовая шкатулка».
Сцены увлекательных сюжетов оживали в детском воображении. Лёгкое гудение огня в печи, отблески пламени из щелок дверцы и колец чугунной плиты, мягко мерцавшие на стенах и потолке небольшой кухонной комнаты, усиливали впечатление от прочитанного. В такие минуты я сопереживал судьбам литературных героев и радовался победе добра над злом.
Родители, желающие привить своему потомству любовь к книгам, помогают им стать более подготовленными к взрослой жизни.
В домашних библиотеках моей большой семьи печатные томики подбирались с большой любовью, становясь семейной гордостью и богатством.
В нынешние времена принято считать, что бумажные книжные издания уходят из повседневного быта, заставляя привыкать к утрате устоявшихся вещей и привычек. Если такое происходит, появляется ностальгия и по самой проходящей жизни.
Ведомственный домик моих родителей располагался на окраине Павлодара. Одноэтажные усадьбы городских кварталов, обрамлённые цветочными палисадниками, с простенькими фруктовыми садами и овощными огородами, вытянувшись параллельными линиями улиц, граничили с примыкающей к городу степью. На её просторах я проводил своё свободное время. В компании сверстников мы часто устраивали там захватывающие воинские сражения.
Память о недавно минувшей войне отложила свой отпечаток и на нашем поколении. Казалось, мы знали о ней всё, гордились подвигами советских воинов и своими отцами, участвовавшими в её боевых действиях. Спешили поскорее вырасти и пойти служить в армию.
А кто там не был, выглядели в наших глазах странными. С ними было неинтересно.
Мужчины моего рода во все времена защищали наше Отечество в рядах русской и советской армии. Братья прошли срочную службу. Старший – Георгий Георгиевич, окончив армейское училище, стал кадровым военным и завершил свою карьеру в должности командира воинской части.
После окончания педагогического института я был призван в ряды вооружённых сил. Отслужив в пограничных войсках положенный срок, вернулся домой в Павлодар. Там меня пригласили на работу в школу милиции МВД СССР.
Накануне развала Советского Союза, не принимая того, что происходит с моей страною, я решил уволиться из органов правопорядка.
В ранние мои годы рабочая неделя в государстве была шестидневная.
Родителям нашим приходилось много работать. В выходные дни они стремились управиться с накопившимися домашними делами, стараясь в надлежащей строгости воспитывать своих детей. Тем не менее, как и многие мои сверстники, жившие по соседству, я в немалой степени был предоставлен самому себе.
Бывало, собравшись в компании, мы уходили в дальнюю степь, придумывая себе игры из сюжетов, увиденных в кино или прочитанных в книгах.
Иногда в странствиях добирались до заброшенных степных карьеров, заполненных грунтовыми водами, образовавшихся в результате промышленной добычи строительного песка.
Целыми днями купались там в котлованных озёрах, прогретых лучами летнего солнца, загорали на песчаных берегах, окаймлённых высокими откосами, напоминавшими своей причудливостью каньоны американских прерий или уголки внеземных цивилизаций.
В походы с собою брали самое необходимое: спички, воду, соль, хлеб, немного сахара и кое-что съедобное с домашних огородов. Проголодавшись, разжигали огонь, подбрасывая в него сухую траву. В жаркой золе костра пекли картофель. Очистив ароматный продукт от горячей корочки, с аппетитом уплетали с солью.
Домой возвращались поздно, родители старались за это особо не ругать. Выслушав рассказы о наших путешествиях, кормили и уставших укладывали спать. А утром, проснувшись, мы вновь собирались в ребячьи стайки, придумывая, чем будем заниматься сегодня.
Вот так день за днём проходило наше детство и юность, когда мы начинали познавать неведомую нам ещё жизнь.
Учась в школе, а затем в и институте, я многие годы посвятил занятию спортом, отстаивал престиж Павлодарской области и Казахстана на Республиканских и Всесоюзных соревнованиях. Благодаря этому увлечению, мне удалось побывать во многих уголках нашей необъятной Родины, повидал море, горы, тайгу, океан. Но неизменно тянуло домой – на степные просторы Прииртышья.
Во время тренировочных занятий, преодолевая десятки километров лыжных и беговых трасс, я наслаждался красками окружающего меня мира, близкого особой незатейливой красотой.
Бывало, с тренерами мы группами уходили в пешие походы вдоль русла Иртыша или по речной воде на вёсельных ялах. Во время стоянок на отдых жили в палатках, готовили пищу на костре. Перед сном долго засиживались у огня костровища, зачарованно вглядываясь в звёздное небо. Под тихий шум течения реки пели песни под гитару, говорили о многом, что интересовало наше пытливое юношеское воображение.
Вспоминая свои профессиональные и творческие успехи, за которыми стоят годы упорного и изнурительного труда, я благодарен родителям и учителям за знания и навыки, которые они вкладывали, приучая меня трудиться и преодолевать препятствия в их достижении.
Какое б количество лет ни прошло с той поры, я не забываю время, проведённое в кругу сверстников и друзей, когда в силу возраста мы не предполагали, как непроста наша жизнь, и сколько ещё предстоит приложить усилий, чтобы прожить её достойно.
В стремительно развивающемся мире мы всё чаще пользуемся безграничными возможностями электронных сетей, отгораживаясь компьютерной виртуальностью от окружающей нас действительности.
Погружённые в паутину Интернета, порою ограничиваем себя в общении с живой природой, её естественным восприятием воздуха, тепла солнца, запаха травы, прохлады воды, нежностью песка. Подчас не ценя должным образом тех ощущений, которые дают нам понимание жизни как великого дара Божьего.
Когда люди стремятся постичь смысл земного бытия, а общество пытается определиться с пониманием национальной идеи, не стоит забывать простые, но важные символы окружающего нас мира, понятные каждому своей житейской простотой, такие как отец и мать, семья и дети, брат и друг, вода, земля, огонь и воздух, любовь и Родина, верность и справедливость.
Принимая и сохраняя в себе эти качества и чувства, всегда остаётся возможность продлить наше присутствие на прекрасной, но хрупкой Земле.
Видимо это и заставляет человечество совершать в жизни важные поступки, для сохранения себя, своего рода и Отечества.
Глава вторая
Казаки
…Если б не было казаков, не было б России, каждый русский желает быть казаком.
…Подвиги ваши – суть достояния Отечества, и ваша слава принадлежит России!
Истоки
Казаки – удивительное явление в истории Российского государства и мирового этноса, пришедшее к нам из глубины веков в образе народа-воина. За пеленою столетий их появление покрыто легендами и былинами. Учёные в исследованиях предлагают разные версии возникновения этого общественно-исторического феномена.
Мне же представляется более вероятной теория зарождения казачества в среде татаро-монгольской Золотой Орды в эпоху её могущества: X–XII веках от Рождества Христова.
Жестокий век владычества Империи кочевников отметился в мировой истории масштабными завоевательными войнами, сопровождавшимися гнётом покорённых народов, несметным числом обездоленных людей, лишившихся своих домов, семей и родины. Это обстоятельство удивительным образом оказало влияние на формирование этнических устоев казацкого общества, впоследствии ставшего народом со славной и трагической судьбой.
В течение длительного периода времени из числа мальчиков, рождавшихся в Орде у полонянок, волею всесильных ханов создавались специальные подразделения, в которых юноши с ранних лет под руководством опытных наставников обучались совершенному по тем временам воинскому искусству.
По мере взросления и получения ратных знаний и навыков, они несли службу в составе войск, расположенных на территориях, граничащих с землями русских княжеств, решая сложные противоречия, возникавшие между завоевателями и порабощёнными народами.
Целью тех военных формирований было поддержание на покорённых пространствах установленного властителями порядка: обеспечение безопасности на торговых путях, охрана и сопровождение многочисленных посольств и почтового сообщения, исполнение других обязанностей, возложенные на них ханской властью.
Монголы звали возникшее сообщество – казаками, вольными, но безродными людьми. Дети, появлявшиеся в Орде у славянских невольниц, получали от матерей православное воспитание, в чём азиаты препятствий не чинили, разрешив князьям русичей возвести в ставке ханов православный храм и исполнять церковные службы.
Первоотцами будущих казаков были ордынцы, проводившие всю жизнь в боевых походах и, как правило, не знавшие о существовании своих детей.
На протяжении столетий казацкое сословие развивалось, набирая силу, как самостоятельная этническая среда, создавая и укрепляя свой родовой уклад, а с ним традиции и ценности формирующейся нации.
Огромные территории, завоёванные Чингисханом и его потомками, в течение длительного времени требовали умелого управления ими, для сохранения лояльности и повиновения проживающего там населения с целью получения от них экономической выгоды.
Так было и с землями славянских княжеств, находившихся в течение почти трёх веков под игом Великого Ханства и плативших ему дань.
Потеря Ордой сильного лидера и родовая междоусобица привели к распаду некогда бескрайних владений монголов. Империя лишалась влияния на угнетённые ею народы.
Покорённые пространства распадались на части. Из них выделилось несколько самостоятельных ханств, в том числе Ногайское, Казанское, Астраханское, Сибирское, Крымское. Все они, постепенно вошли в состав набирающего силу Русского царства.