Ты знаешь, что я не беззаконник
«Скажу Богу: не обвиняй меня; объяви мне, за что Ты со мною борешься? Хорошо ли для Тебя, что Ты угнетаешь, что презираешь дело рук Твоих, а на совет нечестивых посылаешь свет? Разве у Тебя плохие очи, и Ты смотришь, как смотрит человек? Разве дни Твои, как дни человека, или лета Твои, как дни мужа, что Ты ищешь порока во мне и допытываешься греха во мне, хотя знаешь, что я не беззаконник, и что некому избавить меня от руки Твоей? Твои руки трудились надо мною, и обрабатывали всего меня кругом, – и Ты губишь меня?..» (Иов 10, 2-8).
Комментарий. Это речь адвоката на суде присяжных и последнее слово обвиняемого одновременно. Вот, наверное, почему среди евреев так много адвокатов?
Строго накажет Он вас
«Сколько знаете вы, знаю и я; не ниже я вас. Но я к Вседержителю хотел бы говорить, и желал бы состязаться с Богом. А вы сплетчики лжи; все вы бесполезные врачи.
Надлежало ли вам ради Бога говорить неправду и для Него говорить ложь? Надлежало ли вам быть лицеприятными к Нему и за Бога так препираться? Хорошо ли будет, когда Он испытает вас? Обманете ли Его, как обманывают человека? Строго накажет Он вас, хотя вы и скрытно лицемерите.
Сколько у меня пороков и грехов? покажи мне беззаконие мое и грех мой» (Иов 13, 2-4, 7-10, 23).
Комментарий. Свои беззакония и грехи каждый знает и может вспомнить, сравнивая с заповедями, законами, поучениями и наставлениями Бога Саваофа и Иисуса Христа. И главное для каждого человека сделать это как можно объективнее, так как это нужно самому человеку, а не кому-либо посторонему, и внести в свою жизнь, в свое поведение необходимые коррективы, помогающие исправить себя и приблизить к понятию, в которое вкладывают слово «Человек». Богу это не надо, Иисусу это не надо, власти это не надо. Это надо каждому индивидууму, если он желает стать Человеком и продолжить свою жизнь вечно в новом измерении, во Вселенной.
Можешь ли ты удою вытащить левиафана?
«И отвечал Господь Иову из бури и сказал: Препояшь, как муж, чресла твои: Я буду спрашивать тебя, а ты объясняй Мне. Ты хочешь ниспровергнуть суд Мой, обвинить Меня, чтобы оправдать себя? Такая ли у тебя мышца, как у Бога? И можешь ли возгреметь голосом, как Он? Укрась же себя величием и славою, облекись в блеск и великолепие. Излей ярость гнева твоего, посмотри на все гордое, и смири его. Взгляни на всех высокомерных, и унизь их, и сокруши нечестивых на местах их. Зарой всех их в землю, и лица их покрой тьмою. Тогда и Я признаю, что десница твоя может спасать тебя.
Можешь ли ты удою вытащить левиафана и веревкою схватить за язык его? Вденешь ли кольцо в ноздри его? Проколешь ли иглою челюсть его? Будет ли он много умолять тебя и будет ли говорить с тобою кротко? Сделает ли он договор с тобою, и возьмешь ли его навсегда себе в рабы? Станешь ли забавляться им, как птичкою, и свяжешь ли его для девочек твоих? Будут ли продавать его товарищи ловли, разделят ли его между Хананейскими купцами? Можешь ли пронзить кожу его копьем и голову его рыбачьею острогою? Клади на него руку твою и помни о борьбе; вперед не будешь.
Надежда тщетна: не упадешь ли от одного взгляда его? Нет столь отважного, который осмелился бы потревожить его; кто же может устоять перед Моим лицем? Кто предварил Меня, чтобы Мне воздавать ему? под всем небом все Мое» (Иов, 40, 1-9, 20-27, 41, 1-3).
Комментарий. Бог дал четкие указания признаков, по которым можно отличить Его от самозванца, смертного человека и выдуманного людьми кумира. Для этого надо предложить ему: «Излей ярость гнева твоего, посмотри на все гордое, и смири его. Взгляни на всех высокомерных, и унизь их, и сокруши нечестивых на местах их. Зарой всех их в землю, и лица их покрой тьмою. Тогда и Я признаю, что десница твоя может спасать тебя» (Иов, 40, 6-9). Так, выполняет ли Бог свою Божью миссию, или только говорит о ней устами пророков и царей? Не то же самое мы слышим и от власти предержащих? А дел их не видно. Более того, некоторые из них начинают работать только после получения указания от президента… И нужна народу такая власть? Или именно такая власть на местах нужна и нравится Президенту РФ?
Господь дал Иову больше
«И отвечал Иов Господу и сказал: Знаю, что Ты все можешь, и что намерение Твое не может быть остановлено. Кто сей, помрачающий Провидение, ничего не разумея? – Так, я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал. Выслушай, взывал я, и я буду говорить, и что буду спрашивать у Тебя, объясни мне. Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле.
И было после того, как Господь сказал слова те Иову, сказал Господь Елифазу Феманитянину: горит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов. Итак возьмите себе семь тельцов и семь овнов, и пойдите к рабу Моему Иову, и принесите за себя жертву; и раб Мой Иов помолится за вас, ибо только лице его Я приму, дабы не отвергнуть вас за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов.
И пошли Елифаз Феманитянин и Вилдад Савхеянин и Софар Наамитянин, и сделали так, как Господь повелел им, – и Господь принял лице Иова. И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих; и дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде.
Тогда пришли к нему все братья его и все сестры его и все прежние знакомые его, и ели с ним хлеб в доме его, и тужили с ним, и утешали его за все зло, которое Господь навел на него, и дали ему каждый по кесите и по золотому кольцу.
И благословил Бог последние дни Иова более, нежели прежние; и у него было четырнадцать тысяч мелкого скота, шесть тысяч верблюдов, тысяча пар волов и тысяча ослиц. И было у него семь сыновей и три дочери.
После того Иов жил сто сорок лет, и видел сыновей своих и сыновей сыновних до четвертого рода. И умер Иов в старости, насыщенный днями» (Иов, 42, 1-13, 16-17).
Комментарий. Для чего Бог дал Иову в два раза больше, чем тот имел прежде, если всего этого нельзя взять с собой в «Царство Небесное» и на земле ему одному этого более чем достаточно? Опять испытывал – поделится ли Иов с нуждающимися или нет?
А промолчал бы Иов, может быть, Бог и забыл бы про него, и не отметил бы своей любовью и вниманием?.. И что примечательно: «И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих» » (Иов, 42, 10), а не просто так…
Да онемеют уста лживые
«Ненавижу почитателей суетных идолов, но на Господа уповаю.
Помилуй меня, Господи, ибо тесно мне; иссохло от горести око мое, душа моя и утроба моя. Истощилась в печали жизнь моя и лета мои в стенаниях; изнемогла от грехов моих сила моя, и кости мои иссохли. От всех врагов моих я сделался поношением даже у соседей моих и страшилищем для знакомых моих: видящие меня на улице бегут от меня.
Да онемеют уста лживые, которые против праведника говорят злое с гордостию и презрением. Как много у Тебя благ, которые Ты хранишь для боящихся Тебя и которые приготовил уповающим на Тебя пред сынами человеческими: Ты укрываешь их под покровом лица Твоего от мятежей людских, скрываешь их под сению от пререкания языков. Благословен Господь, что явил мне дивную милось Свою в укрепленном городе!
Любите Господа, все праведные Его; Господь хранит верных, и поступающим надменно воздает с избытком. Мужайтесь, и да укрепляется сердце ваше, все надеющиеся на Господа!» (Псалом 30, 7, 10-12, 19-22, 24-25).
Комментарий. Царь Давид с ненавистью, а не терпимо, как учит православных верующих религия, относится к иноверцам.
Царь показывает, что поведение, противоречащее религионым канонам, приводит к печали, депрессии, болезни…
Люди, ведущие праведный образ жизни, находятся под защитой своего бога. И не надо придумывать ему имя и национальную принадлежность, так как он – Бог праведников, он Вселенкий Разум или Интеллектуальный слой Мироздания. Не в Его имени или названии суть, и даже не в том – поклоняется ли Ему конкретный человек, а в том, как ведет себя человек, с чем согласует свои мысли и поступки.
Блажен, кто помышляет о бедном
«Блажен, кто помышляет о бедном! В день бедствия избавит его Господь. Господь сохранит его, и сбережет ему жизнь; блажен будет он на земле. И Ты не отдашь его на волю врагов его. Господь укрепит его на одре болезни его. Ты изменишь все ложе в болезни его. Я сказал: Господи! помилуй меня, исцели душу мою; ибо согрешил я пред Тобою. Враги мои говорят обо мне злое: «когда он умрет и погибнет имя его?» И если приходит кто видеть меня, говорит ложь; сердце его слагает в себе неправду, и он, вышедши вон, толкует.
Из того узнаю, что Ты благоволишь ко мне, если враг мой не восторжествует надо мною. А меня сохранишь в целости моей и поставишь пред лицем Твоим на веки» (Псалом 40, 2-7, 12-13).
Комментарий. Можно много говорить о заботе Бога о каждом, но без Его конкретного участия, которое можно осязать, вряд ли кто в это поверит. Вот и царь Давид говорит о том же… Участие Бога в жизни каждого человека, а не только царей, желанно и понятно людям. А если говорить о том, что так должно быть, но этого не будет, то не будет и веры в Бога, а только в себя.
Остановитесь и познайте
«Восшумели народы; двигнулись царства: Всевышний дал глас Свой, и растаяла земля.
Приидите и видите дела Господа, – какие произвел Он опустошения на земле: прекращая брани до края земли, сокрушил лук и переломил копье, колесницы сожег огнем. Остановитесь и познайте, что Я Бог: буду превознесен в народах, превознесен на земле» (Псалом 45, 7, 9-11).
Комментарий. Так вот кто произвел и производит опустошения на российской земле?!
А я-то, посмотрев фильм Н. С. Михалкова «Солнечный удар» и его комментарии к фильму, хоть и удивился и не поверил режиссеру, что по его мнению все граждане бывшей Российской империи виновны в том, что произошло в 1917-1920 гг., теперь, прочитав эти строки, понял, что не ошибся. Без Бога Саваофа этого не могло бы произойти. И виновны в случившемся в начале и конце прошлого века не русский и другие коренные народы России, а князья и цари русские и российские, начиная с князя Владимира и до царя Николая II, с В. И. Ульянова-Ленина и до Б. Н. Ельцина, совершившие религионые и государственные перевороты, погубившие и предавшие русских богов, славящие Бога народа, решившего с помощью своей религии и своего Бога покорить весь мир…
Тебя жаждет душа моя
«Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной, чтобы видеть силу Твою и славу Твою, как я видел Тебя во святилище. Ибо милость Твоя лучше, нежели жизнь. Уста мои восхвалят Тебя» (Псалом 62, 2-4).
Комментарий. А. И. Солженицын в романе «Архипелаг ГУЛАГ» писал: «Ах, спрятаться бы в эту тишину! Услышать чистое звонкое пение петуха в незамутнённом воздухе! Погладить добрую серьёзную морду лошади! И будьте вы прокляты, все великие проблемы, пусть колотится о вас кто-нибудь другой, поглупей. Отдохнуть там от следовательской матерщины и нудного разматывания всей твоей жизни, от грохота тюремных замков, от спёртой камерной духоты. Одна жизнь нам дана, одна маленькая, короткая! – а мы преступно суём её под чьи-то пулемёты или лезем с ней, непорочной, в грязную свалку политики. Там, на Алтае, кажется жил бы в самой низкой и тёмной избушке на краю деревни, подле леса. Не за хворостом и не за грибами – так бы просто вот пошёл в лес, обнял бы два ствола: милые мои! ничего мне не надо больше!..»
Только вдали от людей, удалившись от суеты повседневной жизни, от проблем, которые беспокоят людей, и которые создают для них власти, можно думать о Боге, о смысле жизни, о бессмертии; можно строить воздушные замки с раем для людей, в котором хотелось бы с ними жить… Но, спустимся на грешную землю и продолжим чтение псалмов прелюбодея и убийцы, помазанника Божия царя Давида…
Как страшен Ты в делах Твоих!
«Скажите Богу; как страшен Ты в делах Твоих! По множеству силы Твоей, покорятся Тебе враги Твои. Вся земля да поклонится Тебе и поет Тебе, да поет имени Твоему. Прийдите и воззрите на дела Бога, страшного в делах над сынами человеческими.
Могуществом Своим владычествует Он вечно; очи Его зрят на народы, да не возносятся мятежники. Благоволите, народы, Бога нашего, и провозгласите хвалу Ему. Он соханил душе нашей жизнь, и ноге нашей не дал поколебаться.
Прийдите, послушайте, все боящиеся Бога, и я возвещу вам, что сотворил Он для души моей. Я воззвал к Нему устами моими и превознес Его языком моим. Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь. Но Бог услышал, внял гласу моления моего. Благословен Бог, Который не отверг молитвы моей и не отвратил от меня милости Своей» (Псалом 65, 3-5, 7-9, 16-20).
Комментарий. Главная цель религии – вселить в народ богобоязнь! Если этого не будет достигнуто, то никакими уговорами, никакими примерами невозможно будет его убедить следовать заповедям и законам, наставлениям и поучениям…
И вывод – если человек не боится Бога, то говорить с ним о Боге и религии не имеет никакого смысла? А зря!.. Человека надо учить жить не в богобоязни, а в любви, смирении, терпении, взаимопонимании, доброжелательности, взаимопомощи… И объяснять – чем такая жизнь, приближающая человека к Богу, отличается от животной, приближающей человека к дьяволу. Кто может рассчитывать попасть в «Царство Небесное» и продолжить в нём жизнь наравне с другими людьми, ставшими Человеками?..
И опять царь Давид возносит Богу молитвы, а следует ли Его заповедям и законам, не рассказывает, так как не видит «беззаконие в сердце» (Псалом 65, 18) своем. А способен ли он на критическое отношение к своим поступкам? Из повествования нам известно о его грехах и преступлениях, нарушениях заповедей и законов Бога Саваофа, которые Он продиктовал Моисею, а с царя Давида как с гуся вода… Так, глядя на него, кому из людей захочется вести праведный образ жизни и не совершать грехов и преступлений?.. Только бедным, слабым и беззащитным? А сильные и богатые пойдут его путем?
Да восхвалят Тебя народы
«Боже! будь милостив к нам и благослови нас; освети нас лицем Твоим, дабы познали на земле путь Твой, во всех народах спасение Твое. Да восхвалят Тебя народы, Боже, да восхвалят Тебя народы все! Да веселятся и радуются племена! Ибо Ты судишь народы праведно, и управляешь на земле племенами» (Псалом 66, 2-5).
Комментарий. Царь Давид внушает всем мысль, что именно Бог Саваоф управляет всем и всеми и не подчиняться ему нельзя! И то, что происходит с народами, в этом и состоит Божья правда. Завоевали русских православных христиан польские христиане – это во имя и во славу Бога Саваофа? Освободились русские от польских захватчиков – это по воле Бога Саваофа? Нападали на русских христиане французы и немцы – это в наказание за грехи их по воле Бога Саваофа? Завоевали русских и в целом Российскую империю иудеи – это по воле Бога Саваофа, согласно его учению, согласно Писанию, согласно «Ветхому завету»? Разве можно обвинять иудеев в том, что они выполняют волю своего Бога и следуют религиозным канонам, прописанным в придуманной ими религии? Разве могут роптать русские и другие народы России, принявшие православие и другие религии, предусматривающие поклонение Богу Саваофу и прославление Бога Саваофа, и добровольно провозгласившие себя рабами Бога Саваофа и избранного Им народа? Какой лучшей жизни хотят коренные жители России, сами добровольно считающие себя рабами? Отличающейся от той, какая полагается рабам? Надо вначале освободиться от рабства, от рабской психологии, от рабской религии, а затем уже помышлять о суверенном государстве и правах человека и гражданина, продекларированных в действующей Конституции РФ… Надо искать не Бога, а истину! Только в таком случае можно познать и Бога и Его учение.